在多元的世界阅读多元的经典

经典，编织，编织丝绸成丝绸衣服，编织思想快乐。经典，大册子，背诵和营养氛围，读近大师。经典阅读一直是传统人文教育的重点。不用说，中国的旧教育也不例外，现代西方教育也不例外。例如，在英国现代中学体系中，最重要的类别是文法学校（grammar school），顾名思义，就是以古典语言教授为基础，引导学生进入经典。

然而，自20世纪以来，传统的经典教育逐渐褪色，各级学校越来越重视自然科学甚至实践技能的教学，这自然引起了老年人的不满。据说，19世纪末哈佛大学院长的著名教育家布里格斯（LeBaron Russell Briggs）曾愤怒地说：新成立的科学学士（Bachelor of Science）这并不能保证获得学位的人知道什么科学，但可以肯定的是，他不懂任何拉丁语。然而，无助的花落下，经典阅读的微观并没有转移到人们的意志上，我们似乎逐渐远离传统——无论是传统的教育方法本身，还是传统教育方法中对经典的珍惜。

令人惊讶的是，在过去的十年里，中国的传统文化似乎以惊人的速度回归。所谓的汉学已经成为社会繁荣和身份的象征，经典阅读占据着重要的地位，甚至在许多小学，《弟子规则》已经成为必须阅读的东西。这种汉学热已经被许多学者讨论过了，这篇文章无意中说，作者认为，在这个复兴传统几乎成为政治正确的时代，如何阅读经典有什么意义？

坦白说，如果我们轻浮地倡导传统，不仅是对时代的偏离，也是对传统的无知。中西古今教育在目标上都有根本的差异。古典教育强调人类灵魂的塑造。经典阅读的意义在于引导人们探索终极的道，追求个人修养，成为合格的劳动者。中国传统旨在培养绅士，而不是以一种技能谋生，而是寻求内圣外王，这就是所谓的绅士不是武器；类似地，西方传统采用自由技能（liberal arts）以音乐、算术、几何、天文学、语法、逻辑、修辞等形而上者为核心，实现人的自由心智。总之，传统意味着培养不局限于事物的少数精英。

相反，现代教育越来越倾向于面对公众，在工业社会和后工业社会培养合格的劳动力，因此它专注于掌握工具和技能或谋生手段。近年来，日本、德国、英国等地的大学改革都在追求实用技能和就业率。中国也是如此。一个通常的口号知识改变命运已经充分发挥了现代教育的本质。

在传统教育中，经典阅读是必要的，因为它规定了文化传统的核心价值和最终答案。在一个变化缓慢、相对封闭的社会中，我们可以依靠少数掌握这一意义而不需要为稻梁谋生的精英，为国家建立自己的生活，保护大纲，建立共识。然而，在当今的全球化中，随着世界的巨大变化和现实的快速发展，我们无法从经典中找到具体的答案；社会的开放和文明的多样性使我们无法坚持一种由少数精英控制的价值观。韦伯100多年前写的一段也令人惊叹：

那些最终、最高贵的价值已经从公共生活中消失了。他们要么逃到神秘生活的超验领域，要么进入个人之间直接的私人友谊。我们最伟大的艺术是多余的，雄伟的，这不是偶然的；同样不是偶然的，今天，只有在最小的群体和个人之间，才有一些先知的圣灵（pneuma）感性的东西在极其微弱的搏动，而在过去，这样的东西曾经像燎原之火一样，点燃了巨大的社区，把它们凝聚在一起。如果我们不能认为我们可以，试着‘发明’雄伟壮丽的艺术感，就像过去20年的许多图片一样，只会产生一些难看的怪物。

当然，这并不意味着我们不再需要阅读经典。相反，在当今不可逆转的教育指导下，个人特别需要找到自己的生命之弦。然而，汉学热中的一些趋势似乎是强者不能认为能力，以文化原教旨主义的方式产生了一些丑陋的怪物，即文化本位主义或中国特殊理论——以中国经典（更准确地说是汉族经典）为标准，以他人的传统视为无物或敌人。

全球化时代的经典阅读需要我们回顾自己的传统，并涉及到其他文明的经典，以便我们能够真正洞察和理解这个复杂的世界。在过去的十年里，许多哲学家一直在讨论世界是否有共同的价值观，如果有，它应该是多么的厚。可以肯定的是，我们既不能走向一个极端，以一种价值观作为普遍的普遍价值，也不能走向另一个极端，无所不能，陷入相对主义的泥潭。通过阅读各种经典，走在不同的传统中，我们可以在各种文明的碰撞中找到平衡，找到自己的生活。

从伦理的角度来看，我们每个人都来自一定的历史文化背景，从而形成了一个固有的视野，但在当今的全球化中，面对中国传统、西方传统、伊斯兰传统等文明的共存，我们不能也不应该被限制在封闭的视野中，单方面确认自己的主体性和客观、工具；我们需要的是积极阅读他人的经典，以获得对异质文明的同情——因为经典是他们文化传统的奠基者。借用伽达默尔的术语，这是视野的融合（fusion of horizons）。

费孝通先生的名言各美其美，美之美也是这个道理。认识自己和他人并不矛盾。只有认识他人，我们才能超越狭隘的自我；只有理解他人，我们才能深刻地看待自己。在多元化的世界里阅读多元化的经典，就像在自己的灵魂中进行文明的交流和对话一样。它的最终目标是美与美，世界是一样的——也许我们不能带来世界的融合，但至少我们可以实现自我超越，成为一个心胸开阔的世界公民。

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作者：陈玉丹
资料来源：中国青年报