[每天读本书]《偏见的本质》了解人类自身认识的局限

偏见（prejudice），拉丁语名词 praejudicium，和大多数词语一样，自古典时代以来，其意义已经经历了很大转变。该转变有三个阶段。

   
1. 对古人来说，praejudicium 意味着先例（precedent）——判断是基于以前的决定和经验。

   

2. 后来，这个词在英语中获得了新的含义，即在仔细审查和考虑事实之前仓促做出的不成熟判断。

   

3. 最后，这个词获得了我们今天使用它时所附带的情感色彩，即爱或厌恶的情感，伴随着如此毫无根据的预判断。

也许在对偏见的所有定义中，最简洁的是如果没有足够的基础，就把别人想到坏处。这一清晰而简洁的措辞包括两个基本成分，即所有定义都包含——毫无根据的判断和由此产生的情感基调。然而，这种表达太短，无法完全表达偏见的含义。

首先，它只提到负 （negative）偏见。出于偏见，人们可能会偏袒别人；当没有足够的基础时，他们可能会认为别人很好。根据新英语词典（New English Dictionary )给出的定义和偏见包括积极和消极:

在实践经验之前，或者不根据实际经验，对人或事有利或不利的情绪。

虽然我们需要意识到偏见是积极的和消极的，但大多数种族偏见确实是消极的。一群学生被要求描述他们对一系列民族的态度。即使没有任何可能引导他们做消极报告的提示，他们报告的厌恶也是善意的八倍。因此，在这本书中，我们将主要关注其他民族的敌对偏见，而不是偏好。

想到别人的坏处显然是一种含蓄的表达，我们需要明白，它实际上包括蔑视、反对、恐惧、厌恶和各种由厌恶引起的行为；比如别人的坏话，区别对待别人，或者用暴力攻击他们。

同样，我们也需要拓宽没有足够的基础表达的内涵。没有事实基础的判断是没有根据的。因此，有一个俏皮的偏见定义，吃不到葡萄就说葡萄酸。

证明判断需要多少证据？这很难说。一个有偏见的人总是声称他有足够的证据来支持他的观点。他将讲述他与难民、天主教徒或东方人之间的不愉快经历。但在大多数情况下，他的证据显然是不足和牵强的。他经常将自己的选择性记忆与谣言混合起来，并过度泛化它。没有人能理解所有的难民、天主教徒或东方人。因此，严格地说，将这些群体作为整体 所做的任何负面判断都是缺乏证据的谬误结论的例子。

有时，有负面偏见的人根本没有第一手经验来支持他们的判断。几年前，大多数美国人认为土耳其人非常难以忍受 ，但很少有人见过土耳其人，他们甚至不认识任何见过土耳其人的人。他们这么认为只是因为他们听说过亚美尼亚人大屠杀和传奇的十字军东征，然后他们假设这个国家的每个人都应该受到谴责。

通常，偏见的对象是被排除在外的群体中的个人成员。当我们回避一个黑人邻居，或者回应格林伯格先生想预订一个房间的要求时，我们遵循的是我们把其他群体作为一个整体和武断的标签。我们很少甚至从不关注个人之间的差异，我们忽略了一个重要的事实，我们的邻居——黑人A，不是我们有足够的理由讨厌的黑人B；格林伯格先生可能是一个体面的绅士，不像布鲁姆先生，我们有理由不喜欢。

这种心理过程如此普遍，以至于我们可以将偏见定义为：

对属于某一群体的个体持厌恶或敌对的态度，仅仅因为他属于这个群体，就被推定为人属于这个群体的恶心特征。

……

注:以上摘自本书章节问题在哪里？

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原作名：The Nature of Prejudice
作者：[美] 戈登·奥尔波特
译者：凌晨
评分：8.6

这本书深刻洞察了人类经验复杂性的核心话题偏见和歧视，是哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之1、人格心理学之父戈登·奥尔波特里程碑式的作品。

在这本书出版之前，心理学界普遍认为偏见只是个人和道德缺陷个人的不良信念。只要大多数善良的公民与这些害群之马划清界限，偏见的影响就可以最小化。奥尔波特以雄辩的讨论和大量的实证研究数据证明，偏见比人们想象的要普遍得多；它是人类认知结构和社会组织形式的必然产物，需要探索和改变偏见引起的问题的根源。

奥尔波特全面而深入的研究揭示了偏见的各个方面：个人的根源是什么，社会心理学的根源是什么；它的表达形式是什么；它对个人和群体的影响是什么，等等。奥尔波特探索了偏见与不同社会环境和社会变量之间的关系，并进一步提出了关于如何减少歧视和偏见的不利影响的建议。