[每天读本书]《规训与惩罚》隐藏在惩罚背后的权力

20 20世纪70年代，福柯积极致力于各种社会运动。他利用自己的声誉支持旨在改善囚犯人权的运动，并亲自发起了监狱情报小组，收集和整理监狱系统日常运作的详细过程；他签署了维护移民和难民权益的请愿书；与萨特一起参加声援监狱暴动囚犯的抗议游行；冒着危险去西班牙抗议独裁者佛朗哥对政治犯的死刑判决，所有这些都促使他深入思考权力的深层结构以及由此产生的监禁和惩罚过程的运作。这些想法构成了训练和惩罚的所有主题。

这本书考察了历史上权力运作的三种形式。一是封建时期作为展示王权的酷刑

福柯的书以 1757 年对达米安的酷刑的惊心动魄的描述开始。他用烧红的铁钳撕开胸部和四肢，然后将熔化的铅、沸腾的松香和硫倒入撕裂的伤口中，然后将四匹马分成尸体，最后焚烧尸体和灰烬。这种公开处决是一种展示权力的仪式。它不是重建权力，而是重振权力。然而，这种不以残忍为耻的惩罚被力求人道主义声誉的惩罚所取代，其中一个原因是公开处决本身包含了使其衰落的因素。最初，在公开处决仪式上，主要角色是公众，目的是树立榜样，但公众的角色是多义的。他们可能会拒绝惩罚权，有时会发生暴乱，这构成了对公开处决仪式的干预、指责和破坏。因此，这种公开处决为国王暴力和公共暴力之间的竞争提供了一个舞台。

因此，18 世纪的改革者认为，在这种危险的仪式暴力中，双方都超出了正当行使权力的危险。因此，刑事司法不应该报复，而应该给予惩罚。因此，他们提出必须以人道主义作为规模。然而，通过对司法档案的研究，福柯发现情况远非如此。这只是权力运作形式的一种变化。因为放宽惩罚的过程只是一项双重运动。在此期间，犯罪的暴力强度减弱，惩罚也相应减少；人身侵权显著减少，财产侵权似乎超过暴力犯罪；遏制有组织犯罪的公安机关的快速发展，使犯罪转向更加分散的形式等。可以说，惩罚的对象和范围已经改变，这需要确定新的原则来应对更微妙、更广泛的社会目标，需要找到新的方法来适应惩罚对象，更有效地制定新的原则，使惩罚技术更加规范、更加普遍。

因此，18 世纪的刑法改革是建立惩罚权力的新结构和新技术，通过提高惩罚效率和扩大其网络来降低其经济和政治成本。因此，要求人道主义的惩罚并不是考虑到罪犯隐藏着某种人性，而是因为权力的影响必须得到监管。这种权力运作模式的变化也反映在权力角色点的变化中：不再用于身体，而是用于精神，更准确地说，它是一种用于所有人脑海中传播的外观和符号的游戏。可以说，这种新的惩罚是基于外观技术的。该技术是为了在犯罪概念和惩罚概念之间建立牢固的联系，使犯罪概念足以唤起试图犯罪的人的惩罚符号。其优点是，这种惩罚是一种自然的后果，不会看起来像某种世界权力的武断后果。因此，在惩罚中，人们不会看到君主权力的存在，而是为了试图犯罪的人，犯罪概念将足以唤起惩罚的象征。因此，这种惩罚已经成为一种可以随时识别犯罪的象征、阅读的桥梁等。因此，它已经成为一本身。

然而，与改革者的梦想相反， 18 世纪仍处于监禁的边缘，在 20 年内成为一种常见的惩罚形式。他们梦想的惩罚剧场可以对公众的思想产生重大影响，被巨大而统一的监狱机器所取代。这种替代标志着一种新的权力技术的产生，即培训权力的产生。培训可以说是这本书的核心概念。

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原作名：Surveiller et punir
作者:[法] 米歇尔·福柯
翻译:刘北成 / 杨远婴
评分：9.2

本书讨论了现代化前公开残酷的统治（如死刑或酷刑）逐渐转变为隐藏的心理统治，以及现代灵魂与新的审判权力之间关系的历史，并讨论了当前科学法律综合体的谱系。在这个综合体中，惩罚权获得了自己的基础、证据和规则，扩大了自己的效果，并用这个综合体来掩盖自己非凡的独特性。

这本书描述了越来越多的刑事折磨被监狱规章制度所取代的轨迹，以及一系列相关的政治、法律、权力、概念和科学技术问题；展示了人类社会是如何从古代通过酷刑逐渐演变温和暴力的生存目的；然后通过对权力功能的微观分析，人们对一系列传统概念有了清晰的理解；认识到人们的身体、行为和主体也是权力作用和塑造的结果。