千面女神约瑟夫坎贝尔PDF电子书在线阅读完整版|百度网盘下载

罗小强

2022-4-16

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编辑评论：

千面女神是作家和西方流行文化大师约瑟夫坎贝尔对女性的致敬！纵观三万年的进化史，女性如何孕育了整个人类的精神家园。

千面女神约瑟夫·坎贝尔PDF电子书在线阅读

简介

说到神话，你不能不提到坎贝尔。西方流行文化大师约瑟夫·坎贝尔不仅开张了

创新发现“英雄冒险模式”，促使乔治·卢卡斯创作了《星球大战》系列传世作品，更重要的是

女神的神话形象充满了兴趣和专注的研究。《千面女神》这本书是坎贝尔的上帝观

关于圣女的形象、功能、象征意义和相关主题的讨论集。

从单一的“大母神”到后来神话想象中衍生出的众多女神形象；从金巴塔斯到新石器时代

古代欧洲对苏美尔和埃及神话的研究；从荷马史诗《奥德赛》到古希腊的厄琉斯之谜；

从中世纪的亚瑟王传说到新柏拉图主义文艺复兴……坎贝尔对女神的研究跨越了人类文明史，

讨论神话中女性形象的独特价值及其对现代女性的非凡意义。

本书前言

2010 年，坎贝尔就女神进行了 20 多场演讲和研讨会，探讨了神圣女性的形象、功能、象征意义和相关主题。就像忒修斯追随阿里阿德涅一样，他带领我们走在文化和时代迷宫中女神变身的道路上。这本书展示了坎贝尔的探索如何从一个伟大的女神扩展到后来神话想象中的众多女神，从玛丽亚·金布塔斯对新石器时代古欧洲的研究到苏美尔和埃及神话，从荷马的奥德赛到古希腊的厄琉西尼亚

奥秘），从中世纪的亚瑟王传说到新柏拉图主义的文艺复兴。

我在使用这种材料时遇到的挑战首先是坎贝尔对某些主题和主题的研究深度，他有时会从问题中引出更多细节。坎贝尔自己最喜欢的主题之一是神圣女性的典型象征力量的变形和延续。在过去的 2000 年里，这种力量一直存在，尽管排除了父权制和一神论。在他的一些演讲中，坎贝尔阐明了他对大女神和她想象中的形象的研究大纲。我有幸聆听了这些演讲。在这些讲座中，坎贝尔主要研究了神圣女性在其中体现或承载的象征、神话和原型主题。在坎贝尔看来，女神主题的主要内涵是体验其内在的奥秘，生与死的过渡，通过时间、空间和永恒赋予万物生命

能源意识。

构成本书内容的女神演说来源于坎贝尔的《世界神话历史地图集》。这本多卷合集的研究始于1974年。坎贝尔致力于从不同种族和文化中提取神话和神圣传统的线索，并将它们编织成一张“挂毯”，以表达各种文化之间的互动和深层心理原型其特定的文化表现形式背后的共同点。在这些研究中，坎贝尔受益于金巴塔斯对新石器时代古代欧洲伟大女神的出色研究。金巴塔斯的文字证实了坎贝尔之前的感受：大女神是世界各地神话中最早的中心神灵人物。这种“力量”是坎贝尔在后来的神话和神圣传统中发现的女神的共同来源。旧石器时代的女神为世界神话和历史地图集的开始提供了关键证据。坎贝尔将金巴塔斯的作品嵌入到神话想象的发展和表现的背景中，以及她对伟大女神和神话文化的描述

对根源的深刻见解导致了人类幻想发展的一个更大但尚未完全展开的部分

。

自从 30 多年前坎贝尔发表这些演讲以来，对女神的神话研究有了长足的发展，但我希望这本书能向读者表明，坎贝尔不仅仅关注英雄神话或从未发现有趣的女神。女性对女神的神话、问题或担忧反映在对她们及其相关故事的理解中。这本书诞生了

只有在讨论人类如何单独和集体理解自己时，才能更好地理解 20 世纪中叶辩论的代表性元素。这些演讲体现了坎贝尔对神话中女性形象的独特价值及其对普通女性的非凡意义的敏锐感知。此外，坎贝尔深刻理解并钦佩女性精神及其将女性体验转化为神话和创造性形式的潜力。他认为这是我们在这个时代面临的独特挑战和礼物，并看到女性在想象和实现这种转变方面的重要性

这是一件大事。

在编写本书时，我在很大程度上遵循了演讲中发展的历史叙述顺序。本书中的插图均由坎贝尔使用，在他出版的其他作品中也有不少插图，可见女神和神话是坎贝尔作品中不可分割的一部分。为了整理这些材料，我参考了 Campbell 自己引用的作品，包括 Jane Ellen Harrison、Marija Kimbatas 和 Carl Kerenyi 的作品。本书插图的标题来自两个来源，一个来自坎贝尔在他自己的研究中引用的学者，另一个来自坎贝尔在他去世后的几十年里为推进神话、宗教和文化学者的研究而成立的基金会。本书末尾列出的建议阅读内容涵盖了该领域的核心文献，对于进一步研究该领域至关重要。阅读这些文档将有助于读者理解 20

自 1980 年代初以来的持续讨论，以及坎贝尔的著作如何变得神圣

女性传统被整合到更大、更近的神话系统中。

这本书建立在坎贝尔和吉姆巴塔斯的遗产之上。今天，这一遗产继续激励和挑战我们。这本书是在约瑟夫坎贝尔基金会主席罗伯特沃尔特先生的支持下完成的。沃尔特先生的这种精神正在与坎贝尔合作组织海因里希齐默

齐默的作品本着同样的精神，我非常感谢他。最后，我想把这本书献上

致带领我们向上的神圣女性。

精彩的原文试读

女神是我稍后将深入探讨的神话中最重要的一个。毫无疑问。在新石器时代早期的种植传统中，最简单的女神就是大地。

妈妈。大地孕育生命，滋养万物，扮演着类似于人类女性的角色。

然而，原始神话有两个主要序列：女神与农业社会有关，而男性神通常与游牧民族有关。在早期社会，女性通常与植物世界联系在一起。在早期的狩猎采集传统中，女性负责采集植物或杀死小动物，而男性则负责较大规模的狩猎。所以，男人和杀戮是分不开的，女人

与生命的诞生息息相关，是原始神话中典型的“A-B-C”关系。

在人们发展农业、园艺和驯养动物之前，世界上所有人都以采集和狩猎为生，狩猎中心从欧洲平原一直延伸到西伯利亚的贝加尔湖。这些狩猎民族沿着北极传播，后来迁移到北非。那时，撒哈拉沙漠还是一片放牧平原。撒哈拉平原荒漠化后，

他们进入了南部非洲。

在赤道地区，人们的主要食物是水果和蔬菜。饮食差异塑造了这两个类别

非常不同的群体，以及他们非常不同的文化重心。

在狩猎期间，雄性必须冒着生命危险猎杀动物作为食物。到公元前1500年，他们连弓箭都没有，只能直接攻击长毛犀、猛犸象等庞然大物。这些狩猎部落提倡行动、勇气和其他阳刚之气，因为有能力带回食物

举行庆祝仪式的人。

但在赤道，任何人都可以摘香蕉，因此很少有活动庆祝个人成就。此外，女性培育和滋养生命的生物能力将她们与地球神话般地联系在一起，因此这种“魔法”在热带地区被发现

似乎特别强大。

一般来说，猎人尊重男性神话，而植物采集者则重视女性神话。

我们今天所拥有的最早的男性神话例子是古老的奥里尼亚克洞穴，其历史可以追溯到公元前 40,000 年左右。我们发现的最早的艺术品是一尊女神的裸体雕像，我们现在称之为“古”

旧石器时代的金星。

在狩猎社会中，男人主要是奉承和恭维的对象，因为一个年轻人是否是一名优秀的射手，能否勇敢地杀戮敌人的部落，对部落的生存和发展有着重要的影响。

哔。他们的对手可能是凶猛的动物，也可能是猎杀同一个猎物

相邻的部落，所以人们尽力迎合男性心理。

在狩猎文化中，男性猎人得到女性的支持。民族学家 Leo Frobenius (8) 在非洲观察到一个相当有趣的仪式。 1 当时，他正与俾格米人的三名同伴，两男一女，前往刚果进行远征。俾格米人是非常优秀的猎人，所以当他们在旅途中需要更多的肉来满足他们的饥饿感时，弗罗贝尼乌斯将他们三人从猎杀羚羊中送了回来。然而，这三个俾格米人得知那天要带回肉，感到很震惊，因为他们必须先进行仪式

Frobenius 决定跟在后面。

三个俾格米人先爬了一座山，从山顶清除杂草，然后画出羚羊在空地上射杀。第二天一早，日出时分，当阳光照在羚羊画像上时，一个小勇士拔出一支箭顺着光线一扔，射中了羚羊画像，女人举起双手，做出了某种动作。哭。之后，他们又去射羚羊，用箭射在射杀羚羊的肖像上的同一个地方。第三天早上，他们将被宰杀的羚羊的部分血液和毛发涂抹在画像上，等太阳升起，太阳又升起来了

然后他们删除了肖像。

这是神话中的一个基本思想：个人行为不是由自我冲动产生的，而是按照宇宙的秩序。太阳总是代表着杀戮、干燥和枯萎，所以杀手总是与太阳的力量联系在一起。在这个仪式中，箭穿光而行，男性只是在进行一种自然的仪式，而女性的角色则是通过那一声呐喊来体现的

出来吧。

那么对于女性来说，行为意味着什么？

从旧石器时代，回溯到三万多年前，有证据表明女性是神仙

谈话既被视为炉子的守护者，又被视为个人成熟和精神生活的母亲。

在旧石器时代北非的壁画艺术中，有一幅非常醒目的女性这个姿势的形象（见图1-1），脐带从她的身体伸出，带着战士或猎人的肚脐谁用弓箭射鸵鸟。换句话说，女人的力量支撑着男人，这来自大自然母亲和阳光的照耀。

图 1-1 与猎人相连的女人脐带（石雕，旧石器时代，阿尔及尔，未知）站立的维纳斯雕像出土于旧石器时代人们居住的避难所。相比之下，男性的成年礼在无人居住的洞穴深处举行，女性很少来这里。 2 这些无人居住的洞穴寒冷、黑暗和可怕，有些甚至还有绵延数英里的黑暗走廊。在洞穴的墙壁上，我们可以看到巫师站在众多动物中，这与杀死动物的仪式有关。对于狩猎民族来说，这是一个基本的主题：动物愿意被牺牲，所以他们献祭，因为他们知道生命可以通过某种仪式回归母源，比如这种仪式会将它们的血液送回地球。对女神的崇拜可以追溯到这么早的洞穴，女性是洞穴的起源

任何在地下深处举行过仪式的人都会返回并在女性子宫中重生。

女性在神话中的角色包含了她滋养我们的身体并赋予我们第二次生命的原则，即内在精神。这是处女生育母题的基本内涵，即我们的身体是自然而然地出生的，但在某一刻我们的精神本性被唤醒，它是一种更高的人性，而不是对动物性的冲动一个简单的世界复制品，欲望、权力和睡眠。她唤醒了我们的精神渴望和精神生活：一种超越食物、性、经济、政治和社会学的本质上是人性的、神秘的生活。在这个神秘的维度中，女性作为分娩代表觉醒者，男孩在这些洞穴中接受启示，从生母的孩子转变为宇宙母亲的孩子，在地球的子宫中，他们经历了象征性的重生。

出生。

这种象征意义在比利牛斯山脉地区的“三兄弟洞穴”中表现得淋漓尽致。洞内有一条长长的水槽，形成于玉木冰期，当时水冲刷岩石，形成一条长46米、高不足60厘米的蜿蜒通道，通向一个敞开的房间。内室。男孩们被送过水路象征性地重生 - 不是由他们自己的母亲，而是由超个人的领导者

出生于一个成熟的宇宙母亲。

最早可以辨认的女神形象就是我们所说的“维纳斯”。它们是石器时代末期抹大拉时期的女性雕像，从法国西部一直分散到贝加尔湖，如图 1-2 中的彼得费尔斯维纳斯。这些雕像集中在臀部和胸部，强调女性生殖和滋养的奥秘。大自然赋予了女性这种力量，让她表达了大自然本身的奥秘，因此，女性是人间之首

崇拜的对象。

图 1-2 彼得费尔斯的维纳斯（黑玉护身符，马格达林晚期，德国西南部，约公元前 15000 年）在艺术史上，维纳斯雕像是最早的三维立体图像，也是最早的偶像.它们是标准的缪斯女神，也是女性身体作为生命转换器的力量。这些雕像不是出现在男性狩猎仪式的洞穴中，而是出现在人们居住的岩石避难所中。它们的共同点是没有典型和特定的面孔，因此它们的重点不是个性，而是原始女性作为自然载体的表达，例如图1-3中的怀孕女神。这些雕像的脚总是不见了，说明是造的

完成后，它直接矗立在小神殿和地面上。

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作者：罗小强
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