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编辑评论：

这种重要性，史无前例，是民族国家的产物，是现代性的典型工程，是现代意识形态的核心内容。

简介

历史学家如何工作？

历史是怎么写的？

人们如何想象历史？

为什么一个民族的历史编纂与个人的历史记忆总是不同？

本书重点关注这些鲜为人知但极为重要的问题，并采用社会学方法处理知识，例如“历史知识生产”。

作者以独到的眼光和犀利的笔尖，对历史知识的生产过程进行案例诊断和文本分析，指出历史的空前重要性是民族国家的产物，是典型的现代性计划。是现代意识形态的核心内容。作者揭示了“心底”的编织技术、消费模式、精神兴奋模式，揭示了历史学家作为历史知识生产者的隐秘眼光、意图和手段，展示了知识生产从排他性垄断的转变由人民自行生产。由此引发的阅读焦虑和公共危机，并试图提出一种可能的方式来突破双重困境和公众应有的心理准备和理性责任。

关于作者

邓文初，博士浙江大学历史学博士，中国政法大学副教授，腾讯专栏作家。

作者具有社会生物学和知识社会学等新学科的背景。研究领域包括思想史、民国史、疾病史和社会史等。着有《中医失语》、《民族主义》三部曲等。论文和论文形式多样。 .他们擅长学术论文和思想批评。散文多见于“读书”、“炎黄春秋”、“共识网”、“腾讯四象汇”等媒体，总字数约200万字。从1980年代开始，他开始在人类学、历史学、社会学等领域进行实地考察，覆盖了半个中国，目前还在用脚衡量中国。

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目录

历史遗迹前言/001

第 1 章：历史学家的工作方式

简介/011

历史学家真的可以信任吗？ /019

木偶戏是如何嫁接历史观的？ /024

为什么虚假历史盛行？ /031

起源神话是历史研究的“学术公敌”/038

记忆之战/045

没有真相，只有可怜的变化/053

历史学家的精神/060

媒体评论

本书收录了作者近年来撰写的批判性和反思性历史文章。本书以细致的笔触呈现了历史知识形成过程中的诸多案例，不仅颠覆了一些大众常识，也进一步清理了中国传统资本运用和治理的过时历史观，揭示了所附的控制机制。给它。作者笔力雄厚，知识面广。他致力于突破学科壁垒，融合通识视野。我相信这对读者来说将是一次非常有益的思维练习和有趣的阅读体验。

——金燕

历史学家应该以求真为使命，用信息说话。前圣人求真，常见于独眼上，明于事后，分析利弊，无所畏惧。今天的所谓历史学家是坚实的伙伴，但越是难以证明真相，就越是复杂。因此，要想探寻它的真相，就必须先揭开它的面纱。于曾用“逻辑重于结论，事实重于价值，过程重于结果，论证重于论证”与老师和朋友们分享。文楚最近写了《史家工场》，拿着锋利的笔刀，如炮顶解牛，深深地压制和隐藏史家思想的核心，“U的反驳，卸载攻击Kenji”，不乏力量直接攻打黄龙，驱散乌云见日。求真求真的君子偏爱此书并不难。

——郭士友

什么是历史？历史应该如何书写？历史学家应该扮演什么角色？ ...这些严肃而复杂的问题在作者的写作中变得有趣和发人深省。文楚善于讲故事，小见大，感悟层出不穷，让人瞠目结舌。他对现实的关注，面对真相的坚持和勇气，重构人文历史观的努力，令人肃然起敬。在这个历史认识和写作非常畸形的时代，文本开头的历史知识、历史理论和历史观都是独一无二的，弥足珍贵。希望所有热爱历史、关心真相的人都能读到这本书。

——王建勋

在这个时代，对于任何想要“提升自我封闭的灵魂和思想”的读者来说，这都是一本光明之书。它融合了博大精深的智慧和优美的文笔，延续了历史叙事的伟大传统之一，彰显了独立思考的价值和独立思考的价值。

——黄忠

亡灵苏醒并排成一队。我们以为自己见证了历史的复活，其实我们只是深陷在想象的幻境中；

古老的预言，祖训，我们以为我们听到了历史的呼喊，但实际上我们只听到了胸中空洞的回声。

作家乔伊斯说：“历史就像一场噩梦。人被困在历史中，历史也被人困住。”获得心理成熟和精神自由。

——邓文初

精彩的原文

历史事件是木偶戏？当然，将上述“奉承”当成历史观，难免会招来“过度解读”的嘲讽。不过没关系，至少，在上面的奉承中，我们还是能读懂“历史目的论”的某种含义，而“历史目的论”（西方历史学家一般称为历史神学，其背景是基督教）是一种历史唯物主义的一个分支，就像历史的工具论一样。在这个历史话语体系中，历史似乎有一种意志，它不仅是独立的，而且是绝对的。也就是说，人类的历史进程必须按照它的意志运行，而人类历史只是这种绝对意志的自我实现的具体体现；人类，尤其是那些英雄和政治领袖，看似是历史的创造者，但他们的本质不过是历史。

工具。不是他们创造历史，而是历史选择了他们。

当然，在黑格尔体系中，历史就是世界的观念；在历史学家兰克系统中，上帝；在黑格尔左派体系中，经济；在所有民族主义体系中，历史是一种民族、社会、文化还是“非个人力量”……概念可以不同，但​​主体必须始终有一个，即绝对的、不可避免的“历史”不取决于人的意志。唯一的主体，人类，无论是英雄还是流氓，都只是它的工具。傀儡，无数傀儡，都被它彻底摧毁了

操纵意志执行其狡猾的理性计划 所以，“如果没有某某，历史将创造另一个某某”“某某只是一个代表一定的阶级，不同的阶级代表着不同的经济利益，只要这种利益存在，就会产生自己的代表”等历史叙事在主流话语中一次次出现，甚至影响到那些本该严谨的人历史学家 - 虽然

讨论会稍微谨慎和详细。

英国历史学家、苏联历史专家卡尔（著名著作《什么是历史？》的作者）也做出了这样的判断。在《苏联史》中，他将斯大林视为1920年代苏联新官僚体系的产物（斯大林的政治对手托洛茨基也认同这一观点，这表明历史学家的历史观有时深受其研究的影响。对象。）影响）。在本书的第五卷中，卡尔将 1920 年代苏联内部权力斗争的主要角色置于政治结构中，认为权力冲突和个人命运是制度的产物，并强调“非个人力量” “在个人行为背后。于是，在书中，政客成为了某种历史力量的代表：斯大林代表了党内封闭的、民族主义的反西方恐惧症；托洛茨基代表了西化、开放的方向。它们构成了相反的两极。因此，斯大林镇压叛乱和政治屠杀，仅仅代表了苏联社会的两种不同取向，利益冲突和决战。斯大林是这场冲突的工具，“作为他的时代和生活环境的产物，很少有伟人能像斯大林这样明显”。虽然他的政治行为充满暴力，性格冷酷无情，但没关系，因为一切都是必然的、必然的，“情势强于人”，与个人无关。在这里，个体与非个体的区别是没有意义的，因为个体是“非个体力量的产物和体现”。总之，个体无非是一种“非个体力量”

工具。

斯大林，希特勒，所有历史人物。历史人物不过是木偶，历史事件更是木偶戏，人是舞台的炫耀者

一个移动的头。英国历史学家的这种历史观很符合中国人的胃口，所以，出乎意料

使用了中文表达“木偶戏”。