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编辑评论：

亚当·史密斯传记作者是英国议会议员、哲学博士、伦敦大学荣誉院士、国家经济与社会研究所所长、所有访问学者灵魂学院、牛津大学和前巴克莱银行服务。 《埃德蒙·伯克：现代保守政治教父》等著作的作者。

编辑推荐

1、摆脱关于亚当·斯密的信仰和神话，真实而全面地阐释现代经济学之父的思想和影响。

2、除了一般的学术讨论之外，来自英国学术政治家的创新观点弥合了左翼和右翼的对立观点。

3、提供实用的见解并应用亚当斯密式的思维来解决实际的政治和经济问题。

简介

本书的作者杰西·诺曼 (Jesse Norman) 是英国议会议员。作为一个有政治经济实践和学术训练背景的政治家，本书的内容超越了一般的学术讨论，取材于亚当·斯密的生平。对细节和意识形态语境的剖析和挖掘，在更广阔的语境中探讨了现代经济学之父的思想。

亚当·斯密崇高而深刻的思想体系，从达尔文、马克思、凯恩斯到哈耶克，在我们今天认识的所有重要的政治经济理论家的观点中，几乎都能找到他的印记。但今天，史密斯也受到争议，许多人批评他是资本主义和个人自由的倡导者，是“市场原教旨主义”背后的推动力，是不平等和人类自私的辩护者。着眼于现代关于亚当·斯密的信仰、偏见和神话，从18世纪苏格兰启蒙运动开始，追溯了斯密思想的源头及其思想体系的构成和发展。正如作者所说，史密斯不是一个教条主义的自由主义思想家，也远不是一个经济学家，除了《国富论》、他的道德情操理论、法学讲座和其他与修辞有关的东西。他是现代社会心理学和行为理论的奠基人，也是现代政治经济学进化论的奠基人。

在左右两派政治经济两派日益分化之际，本书通过回顾史密斯时代，探讨当代市场、掠夺性资本和周期性金融危机的症结，并重申史密斯的《基本原则》，他关于改革市场体制的论述，以及他对解决社会不平等、剥削和人类尊严的尝试，希望能够引导迷失方向的人们消除神话，重读经典，重回正轨。

书籍内容

前言 1 亚当·斯密取之不尽的智慧遗产朱嘉铭三世

序言二亚当·斯密对现代社会的深远影响袁志刚二十一

简介二十七

第 1 部分生活

第 1 章柯卡迪男孩

1723-1746 003

第二章“我一生中最有用、最快乐、最光荣的时期”

1746-1759 029

第三章启蒙时代的插曲

1760-1773 067

第 4 章“你将成为该领域的领导者”

1773-1776 093

第 5 章工作到最后

1776-1790 121

第二部分思考

第六章荣誉、事实和神话 153

第 7 章亚当·斯密经济学 187

第 8 章亚当·斯密和市场 217

第三部分影响

第 9 章资本主义的不足 249

第10章商业社会的道德基础279

结论亚当·斯密311的意义

谢谢 327

注释 331

原文在线试读

亚当·斯密的意义

后来的死神和赫尔墨斯在极乐世界互相吹嘘，

把地球上最珍贵的东西带到这里来比较，

爱马仕从史密斯的书架上偷了《国富论》，

收割者赢得了比赛 - 他带来了史密斯本人。

——阿格里科拉 a，亚当·斯密死后 1，1790 年。

Carl Polanyi2 在他的巨著《大转型》（The Great Transformation，1944 年）中研究了 19 世纪以市场为基础的思想和实践的传播。他认为，传统的互惠和地方再分配模式已被非人性化的市场交换所取代，这导致市场经济和民族国家融合为“市场社会”。自由放任制度已经控制了市场，“一个自我调节的市场需要将社会制度划分为经济和政治领域”。结果是降低了政治的重要性，释放了无法控制的经济力量，导致了从 1914 年到 1939 年的一系列战争、萧条和新的战争。

波兰尼的有力论据导致他过分夸大他反对 19 世纪资本主义的论点，并低估了其他因素，包括帝国主义的过度扩张、民族主义、软弱的政治领导、颓废的政策和纯粹的运气因素的重要性。但他提出的基本问题是正确的。资本主义正在失去其作为财富创造和个人自由引擎的合法性。增长乏力，生产力停滞不前，未来既不清晰也不安全。我们生活在一个极度财富的新“镀金时代”，高度重视财富和名人，对政治和经济体系的稳定性和公平性的担忧不断升级。

我们有充分的理由对长期前景持乐观态度，全世界越来越多的人比以往任何时候都活得更长、更富裕、更健康。 3 公众对资本主义的觉醒从未达到今天的程度。现代企业越来越被证明是一台“外部化机器”4，它擅长将成本转嫁给他人，同时提高价格、限制竞争、压低工资，并设置障碍阻止他人进入市场。与此同时，开放和自由交易的市场似乎既不可避免又不可能——这是不可避免的，因为没有其他可行的选择可以作为有效分配商品和大规模创造财富的手段；否 可能是因为这样的市场往往会导致不平等加剧，以及令人发指的道德和价值观。考虑到技术带来的长期经济和社会效益的比例正在下降，5 以及创造安全、高质量工作的可能性正在下降，这种困境更加严重。与此同时，全球化带来的好处是分散的、渐进的，而其代价往往是集中的、尖锐的和出人意料的。结果，社会对市场经济的结果如此愤怒和沮丧，以至于质疑市场经济的地位和合法性。这种愤怒和沮丧是在经济增长和市场繁荣时期出现的。想想他们在严重的经济衰退中会是什么样子。

更糟糕的是，在 1989 年柏林墙倒塌后，整个政界都对资本主义的地位非常自满，尤其是英国和美国。他们认为历史已经结束。此后，主流右翼不再觉得有必要以任何严肃的方式捍卫市场经济，更不用说系统地说明其优势和劣势以打击裙带资本主义的蔓延。直到最近，主流左翼还没有提出任何严肃的批评，6 更不用说准备面对或解决全球化的负面影响了。因此，公众接受更激进的观点和运动也就不足为奇了，也难怪国有化、国家征收和国家控制的计划越来越受到公众的欢迎。但所有的政治理念都是一样的，开放市场的理念也必须受到挑战、修正和更新，以保持其合法性。如果它不被那些相信它的人挑战，它就会被那些想要摧毁它的人挑战。

2007-20087年的金融危机，不仅消耗了巨大的经济价值，也消耗了经济学的公信力，将公众对经济学的理解推向了“新自由主义”或“市场原教旨主义”之一。下面的一般评论。这种合并很方便。这对政策制定者来说很容易理解，它从一个相当复杂的潜在现实中创造了一个简单的公共叙述，它为银行、金融市场、监管机构甚至政治家和资本主义本身提供了直接的空间。提出了批评，而这些批评通常是有道理的。

有一个逻辑链条使放松管制成为可能，因为银行业存在有效竞争，放松管制可能具有经济和社会价值，这构成了 2008 年金融危机的关键知识背景。回想起来，那场危机的惊人之处甚至不是过去十年银行系统的贪婪和自私，也不是相关政策、法律和执法方面的具体失误，而是自由市场的语言。几乎所有方面都实现了思想控制，尽管现实往往大相径庭。很难不将这种控制与一个重要事实联系起来，至少在英国，到目前为止，还没有对 2008 年危机进行适当、全面、独立的调查，8 几乎没有人对所发生的事情负责。

这是一个严重的智力错误，它破坏了决策制定并损害了公众讨论。正如我们所见，市场通常在关键方面有所不同，最明显的是土地、劳动力和资本市场。而且，经济不仅仅是市场的问题，自由放任不等于市场经济。许多世界上最优秀的经济学家在过去的几十年里一直在试图思考市场的局限性，例如不完全的信息和理性、交易成本、偏好、联系等等，并试图了解从住房到医疗保健的一切。不同市场的实际运作方式。作为一种意识形态，新自由主义已经死了。但是，关于市场是什么和应该是什么，关于“市场失灵”概念的局限性和确保有效竞争的必要性，以及关于规范、文化、国家的作用，我们真正需要辩论的是忘记了。 9

经济学需要承认其局限性。我们很难不得出这样的结论：如果更少的学者参与，更多的责任和竞争，这个行业将会受益匪浅。经济学对科学地位的宣称是混乱的，领先的经济学家甚至无法就经济学是否可以或应该用于做出预测达成一致，更不用说依靠它做出正确的预测了。按照弗里德曼的风格，经济学长期以来一直过于关注模型，而不是它们应该代表的现实世界现象。经济学甚至正在努力解决基本的理论问题，例如应该如何模拟或计算人类偏好。它鼓励政客坚持所谓的非压倒性的技术官僚责任，幻想经济本身可以解决正义、公平和社会福利问题，因此经济应该优先于政治。朝鲜在经济原则上可以处于帕累托最优状态，一个人不能在不恶化他人情况的情况下改善自己的情况，但很少有人会认为它值得效仿。

我们应该怎么做？如何保护和扩大市场利益，控制其不利影响？如何重新获得公众对市场和市场体系的信任？如何保护这个有限但仍然无价的遗产？

我们需要为我们这个时代制定一个新的总体叙事。我们需要更好的公众理解框架、更好的解释、更好的共享身份，我们可以通过这些框架来调和这些问题。要创建这个框架，我们必须回到经济现代性的黎明，回到亚当·斯密本人。这不是一个讽刺的、单调的、自由主义的史密斯形象，受到党派人士的欢呼和批评者的谴责，而是史密斯在他所有著作中的详细论点，从伦理到法理学再到政治经济学中的实践思维。即使是经济学家，即使他们读了足够多的书，也很少阅读《国富论》第一卷和第二卷以外的任何东西。然而，在许多方面，史密斯提出的问题正是我们面临的问题，他的著作是被忽视的洞察力和智慧的宝库。

真正的史密斯不是一个从《道德情操论》的利他主义转向《国富论》的利己主义的智力叛徒。他不是市场原教旨主义者，不是经济自由主义者，也不是强烈支持自由放任的经济学家。他不是自私自利的拥护者、亲富人或厌恶女性的人，也不是“经济人”的创造者，也不是掠夺性资本主义的创始人。他当然也不会纵容奴隶贸易。但他曾经、现在、并且永远都是一个具有非凡深度和力量的思想家。他被正确地称为经济学之父，从概念上讲是因为他是第一个将市场完全置于经济思想中心的人，实际上在史密斯之后几乎没有经济学家不欠他的知识债，包括马克思和凯恩斯。而且，他的政治经济学的范围远比单纯的经济学更广，可以称得上是社会学的奠基人之一。他的牛顿科学哲学，虽然在美国哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔斯的后期著作中进行了一次伟大的现代探索10，但仍未被完全理解。

对于许多人来说，斯密的政治经济学始终占有重要地位：作为经济分析的模型，以及作为人类行为、市场、贸易、专业化、分工、税收和补贴、赏金和保护等的负面影响提供了具体的见解。其他人会钦佩他的道德平等主义，他对弱者的爱，他相信尊严和尊重对人的地位和自我意识的重要性，以及他在“自然自由制度”中减少不平等。最底层，佩服他对裙带资本主义的毁灭性打击，佩服他人类发展的阶段论，佩服他对商业社会取代封建制度的历史分析，以及他对商业社会极其精微的探索和辩护（这个探索多比波兰尼后来对“市场社会”的分析更加细致入微）。还有一些人会认识到斯密理论的基础和重要性，包括关于道德和社会规范以及法学的理论。

如果你只看到史密斯思想的一部分，你就会忽视它的整体力量和连贯性。对于斯密来说，“财产的状态必须随着政府的形式而改变”11，因为财产和政府都依赖于基于社会共识的规范和模式，它们的发展是基于人类的道德情感。因此，政治和经济最终不能分开，或者说，两者都不能与道德评价分开。不存在价值无关的经济学，虽然我们可以将经济、政治和道德的观点分开来讨论人类行为，但这样做只是反映了我们对知识便利性的需求，并不是说它们本质上是高度碎片化的。

因此，新的叙事必须从新的政治经济学开始。这项工作将是许多人的工作，超出了本书的范围。但我们可以从史密斯的思想中汲取六个教训，或许其中一些主题是可以预见的。

首先，我们必须区分资本主义和商业社会。对史密斯而言，正如我们所见，商业社会的出现是“每个人……以某种方式成为商人”的时刻。它标志着从封建主义向我们所知的经济现代化的历史转变：出现了一个社会，而不是一个氏族或部落；人们在法律的约束下自由交易；一个至少在原则上对所有人都宽容的社会，并将财富和机会传播给所有人；社会产生的盈余可用于保护弱势群体；根据人的本能和人性工作；人们不是靠武力、阶级或等级联系在一起，而是靠共同的道德和社会义务。

从这个角度来看，商业社区是一项具有非凡价值的成就，我们有责任保护和提升这一成就。至少在其民主形式上，它具有极大的弹性，并且具有获得公民忠诚并通过促进其繁荣和自由来维持其合法性的独特能力。在史密斯令人惊讶的全面和启发性论文中，这种忠诚体现在不同的维度：历史、共同的身份和叙述以及作为其基础的规范、公共机构、竞争和经济利益，所有这些都源于从根本上植根于人类对爱的渴望和可爱，互相交流，互相交换，互相交易。正如最近发生的事件所表明的那样，商业社会也很脆弱，在一个相互依存的世界中，它特别容易受到金融危机、恐怖主义和自然灾害等威胁的影响。但是，用战争、宗教独裁、民族主义或适度商业化的好处用榨取经济唯物主义取代贸易和民主，这些选择都不可接受。没有高效、运转良好的市场和国际贸易秩序，人类就不可能有美好的未来。如果维持商业社会需要改革资本主义，那么我们必须改革它。

其次，商界需要一个有弹性、可控、战略性和强大的政府。市场依赖于明智的法律和良好的执行，一个道德社会要求人们不仅在法律上自由，而且在他们充分发挥自己的能力时也是如此。史密斯曾提议将贸易从过度详细的监管和补贴的有害影响中解放出来，但人们很容易忘记，他的思想核心是政府、国家的保护者、正义的仲裁者和执法者、条约的签署者、保证者贸易（尽管英国政府支持《航海法》），政府是公共工程、基础设施和当地学校的建设者，也是市场的监管者。为此，我们可以添加现代政府的法定职能，例如提供风险保险、跨代重新分配收入、稳定宏观经济以及在物理和网络空间等领域创造新市场。在这些领域，只有政府监管才能明确产权，有效分配经营风险和回报。随着市场、商业、社会需求和国际关系的复杂性增加，对政府的要求也在增加，这带来了严重的政治挑战。但是“私营部门赚钱，公共部门花钱”的想法没有抓住重点：两者都需要彼此有效运作。

第三，成功的商业社会拥有强大的国家，不仅因为它们需要它们，还因为它们有能力支持它们：它们拥有独立的机构和多元化，它们能够抵制国家统治的可能性。最重要的是，它们具有合法性、身份、文化和信任，因为整个系统，无论是市场还是政府，都依赖于信任。合法性首先很重要，因为它反映并促成了社会信任、相互义务的模式和对等，没有这些，社会就无法团结。在实践层面，社会信任使税收成为可能。在整个 18 世纪，英国的税收水平相对较高，部分原因是尽管政府存在许多缺陷，但仍有足够的社会信任和合法性来征税。当 2007-2008 年金融危机袭来时，直接的解决办法不是国际机构或多边组织，而是一个国家的税收和支出权力，促使英国、美国和其他国家迅速支持和救助他们破产的银行。危机本身是毁灭性的，不仅因为它的经济后果，还因为它对社会资本和信任的破坏。全球金融业具有破坏信任的独特能力，因为它的规模、货币和信贷的普遍重要性，而且可能比任何其他行业都更植根于信任，即受托关系。正如史密斯所说，金融业需要一道“防火墙”来防止其周期性危机扩大为一般性灾难，就像 2007-2008 年那样。

第四，除了具体的缺陷外，商业社会也有内在的弱点。因为市场不同，它们都有自己的弊病。市场的目的是促进贸易，有效地分配商品、服务和资本，并激发创新以服务于公众的最大利益。正如史密斯所表明的，在运作良好的市场中，这些不同的利益通常是一致的。然而，他证明，当市场运行不畅时，不同的利益可能会出现分歧，并且市场功能失调有多种形式：垄断倾向的出现、监管不力、动物精神的丧失，以及更普遍地，由于寻租，信息和权力的不对称以及所有者和代理经理之间的利益冲突所促成的裙带资本主义。裙带资本主义是一种普遍存在的邪恶，它破坏经济、腐蚀政治、扩大不平等，并使市场和商业社会本身无效和失去合法性。当公司和市场与公共利益脱节，当商业回报不受商业价值影响时，裙带资本主义就会蓬勃发展。这些东西削弱了市场交换的核心原则：正如斯密在他的自然自由体系中所描述的那样，市场交换应该成为“普遍富裕”的源泉，即普通民众的繁荣，而不是少数人的财富.

然而，第五个教训是裙带资本主义远非现代商业社会面临的唯一挑战。最深的威胁是人们价值观的改变。一方面是公共领域的不断商业化，另一方面是新技术的影响。这些新技术有能力使竞争环境进一步向内部人员倾斜，远离公民和消费者，从而使裙带资本主义变得更糟。社交媒体的传播也引发了公共责任和合法性的深刻问题。这些问题涉及社交媒体对弱势群体和青年的影响，12 以及通过社交媒体的传播力量操纵舆论对民主的影响。这是 Facebook 在 2010 年美国国会选举期间进行的“6100 万社会影响力和政治动员实验”13 的教训，更不用说最近揭露的社交媒体的政治力量，这超过了他们的租金和排斥。竞争对手的能力。