神话与诗的演述pdf电子书在线高清版|百度网盘下载

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大约在公元前四世纪末，中国诗歌在经历了200年的冷漠期后，一种新的诗歌体裁——楚辞，在楚南地区奇迹般地繁荣起来。它五彩斑斓、光怪陆离、耀眼夺目、美丽动人，香草美人交相辉映，神灵共舞，意境奇特，色彩绚丽，让人惊叹不已。

简介

中国南方的少数民族地区是一片神秘的土地。屈原的《九歌》等诗再现了神奇的境界和神奇的形象。舞蹈。对艺术灵性的敏锐细腻的感受，对情深意长的追求，用形式来形容精神，中国传统美学的无穷无尽的意义，都得到了很好的诠释……

关于作者

刘亚虎，广西壮族自治区桂林市灌阳县人。 1982年夏武汉大学本科毕业，1984年冬北京大学研究生毕业，获文学学士、文学硕士学位。现任中国社会科学院少数民族文学研究所南方办公室主任。出版有《原始叙事艺术的结晶》、《广西山水传说之美探》、《南方史诗论》、《荒野祭坛》等多部著作。

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部分目录

南方民族的自然环境和文化氛围介绍

第一章南方民族神话长诗的呈现形式

第一节祭祀和巫术中的演讲形式

第二部分：形式超越目的，形象超越思想

第二章南方民族神话长诗的产生与发展

第一节：原始祖先的欲望和思想

第二部分：采集狩猎时期的神话

第 3 节 农耕时代的神话

第四节从《家是女巫史》到《绝地天童》

第五节：神话诗的人物结构和故事情节结构

第三章南方人类（种族）起源神话与洪水神话的长诗

Section 1 关于人类（种族）起源的神话与动植物有关

第2节神（始祖）创造人的神话

第 3 节洪水神话

第四章南国创世神话及其与自然的关系。

第 1 节创造的神话

第 2 节与自然关系的神话

第 3 节统治与和谐

第五章南方民族社会神话和英雄神话长诗

第 1 节规范中的社会神话

第 2 节确立种族地位的社会神话

第 3 节英雄与神话

第六章：南方民族神话长诗中的性与情感

第 1 节：神话中的爱情和婚姻

精彩的在线原文

第三章：南方人（族）起源神话与洪水神话长诗

最后一章粗略地描述了南方民族神话的起源和发展，主要以长诗的形式。从本章开始，我将重点分析一些具有代表性的南方民族神话长诗。一是人类起源神话和洪水神话。

关于人类起源的神话，从南方国家的角度来看，在他们诞生之初，大部分都是关于自己种族起源的神话。根据前面对南方各民族在不同场合所表达的神话形态的分析，南方各民族神话的创作主体或作品中的人物，都表现出一种深沉的内心渴望。它们是主体创作作品的动力，是作品中人物外在行为的基础，是故事情节发展和转变的动力。关于人类（种族）起源的神话和洪水神话，大多呈现在图腾、祖先和神的祭祀仪式中。可见，祖先创造这些神话的目的，就是为了解释自己的种族与图腾、祖先和神灵之间的神秘联系。 ，以获得他们的神秘支持，获得一定的利益；同时，解释了自己种族的神秘起源和被检验的过程，以证明自己种族的神圣性，在自然界和氏族社会中建立自己的种族。地位。在这种动机的驱使下，各民族的先民以其独特的思维创造了各种奇形怪状的叙事形式。因此，“神不尊异种，民不祭异种”（《左传·奚公十年》）。从这个角度来看，基本上可以说大部分人类起源的神话本来就是他们自己种族的起源神话（无论明示与否）。 （当然，流传至今的种族起源神话和人类起源神话在形式上还是有很大区别的，本书放在一起叙述，因为它们的起源没有本质区别。）< /p>

中国有汉族和55个少数民族。南亚语系除藏缅语、苗瑶语、壮侗语和南亚语系外，还有其他民族。北方主要有阿尔泰语系、蒙古语系和满通语系的突厥语系（维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语等）。各民族的人类（种族）起源神话尤其丰富多彩。本章将展示南方各民族关于人类（种族）起源的神话的独特特征。

第 1 节：与动植物有关的人类（物种）起源的神话

中国与各民族动植物有关的人类（人种）起源神话或图腾神话，可以追溯到很久以前。比如古代的女娲形象，可能就有“蛙”图腾的内涵。 《说文解字注》十二章下的“娲”注曰：“随女，咿呀，斩古蛙。”陕西骊山附近的江塞新石器时代文化遗址，是传播女娲神话的地方之一，近年来出土了许多盆壁上绘有逼真蛙纹的彩陶。人们认为这些青蛙图案是氏族图腾或其他崇拜的象征。还有一种衣服叫“裹腹”，是一个人从出生到满月、婚礼、老死都不​​可缺少的东西。它的正面有一个以青蛙为中心的图案。人们将这些文物和习俗与女娲神话相结合，认为在古代母系氏族社会中，雌性蜗牛可能是一个以青蛙为图腾的氏族女首领。 【1】

可以佐证的是，汉代女娲伏羲画像中，女娲多手持月轮，月中有蟾蜍（即青蛙），大概是一个人的遗体。女娲与青蛙的具体关系。董仲舒的《春秋佳节》中有句民谣：“雨不雾，祭女娲”。女娲被视为与水旱有关的神，能像青蛙蟾蜍一样下雨，这也说明了女娲与青蛙之间的神秘联系。 .

再比如传说时代炎帝炎帝图腾崇拜的特点，一直备受人们关注。用自称是黄帝嫡系的周人的话来说，“我家姬，来自天墟（一种化龙的巨龟）”（国语：周瑜）， 《史记·本纪五帝》说黄帝“教熊”，朱、丕、尧，

、胡懿与炎帝在板泉的野战”等，黄帝集团的主流姬姓将龙鱼崇拜为“天龙”，而其他人则崇拜猛兽“天柱”，他们的图腾崇拜类似于 与“天”的崇拜有关，另外《左传·昭公十七年》也记载“黄帝家族过去曾用云机，故为云之主，故名云” ”，这也与“天”有关。炎帝集团图腾特征