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中国传统文化与文人精神世界的门户

简介

古琴作为中国传统乐器，已有数千年历史，地位崇高。本书是瑞典汉学家林希礼深入古琴世界的心得体会。 1960年代，作者赴北京大学师从王棣学习古琴，师从著名古琴演奏家关平虎、查伏羲等。书中不仅有对古琴本身的描述，也有对古琴对古代文人生活意义的描述，以及对古琴、音乐、诗歌和人类命运之间相互关系的分析。出版后立即获得瑞典文学奖、八月文学奖，打开了中国传统文化和文人精神世界的大门。

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《古琴》一书不仅对古琴本身进行了专业的介绍，还描述了古琴对古代文人生活的意义，分析了古琴、音乐、诗歌与人类命运之间的相互关系。永恒。 2006年出版后，荣获瑞典文学奖——八月文学奖，将中国古琴文化传播到瑞典和世界。此次改版旨在让这本经典著作以新的形式、新的内涵再次与读者接触，让更多人了解古琴的优雅与沉稳。

关于作者

Cecilia Lindqvist，瑞典名 Cecilia Lindqvist，教授、作家、摄影师和汉学家。 1961年至1962年在北京大学学习，同时在北京古琴研究会学习古琴。师从王棣等人，师从关平虎、查伏羲等著名古琴演奏家。 1971年起在瑞典任汉语教师。 1978年后为瑞典电视台制作中文节目。曾数十次访问中国。现在他专注于中国文化的研究，出版了许多关于中国的书籍。 1989年，《汉字王国》出版，备受关注； 2006年出版的《古琴》是又一部历经多年努力的精心作品。

《古琴》pdf预览

作品目录

目录

第 1 部分：另一个世界

莫斯科之夜

关于乐器的名称

北京 1961

北京古琴研究会

古琴课，动物与人的命运

第二部分：乐器

身体

龙凤雁

绘制和虚线

张建华古琴工作室

弦乐和调音

铭文

春雷和秋地

九小欢沛

风格多样

第 3 部分：古代和传说

古琴与传说中的帝王

古琴的神奇起源与魅力

鹤、鸥鹭和事物的变化

空城规划

稀有宝藏的发现

仪式和郊游

在坟墓里玩耍

聂政、嵇康与《广陵散》

竹林七贤

青岛

“兰花”与正沧源

第四部分：桃园

摘要摘录

九日兴安宴 农历九月初九是重阳节，代表着阳光、温暖、阳光明媚，很快就会被冬天的阴阳所取代。这一天一直是中国的重要节日。秋高气爽的时候，趁机出去玩一天放风筝，尤其是赏菊花，享受生活

人生最大的快乐。

在中国古诗词中，菊花与秋天息息相关，也代表着幽静的生活，不断出现在艺术作品中，是绘画、瓷器、漆器的共同题材。菊花在中药中的使用由来已久，人们还可以买菊花茶清热

据说火的功效是滋补延年的良品。

诗人陶渊明（365-427）坚持远离官场，经常在诗中描写菊花。这朵花对诗人有着特殊的意义。和很多人一样，他经常用酒泡菊花。他在他的花园里种了竹兰梅菊，“四君子”，代表隐士，

平静的生活，与自然和谐相处：

小屋处于人文环境中，没有马车的喧嚣。

问君禾能儿，心远。

东篱下采菊，悠然见南山。

山里的天气一天比一天好，鸟语花香。

这里有一个真正的含义，但我忘了说。

菊花也是和谐的象征。或许正因为如此，1743年9月9日，马月格（1687-1755）和马月禄（1701-1761）兄弟请来一大群朋友，在扬州的花园里用酒和菊花祭奠陶渊明. 客人都是高级文人。但马氏兄弟不一样。他们是从盐贸易中赚取数千美元的商人。盐，

粮铁自古以来就是中国社会最重要的经济来源，并逐渐被政府控制。盐税因此成为数百年争论的话题，并一再减少和恢复。除了非常短暂的时期外，它一直由政府控制，直到20世纪。但是国家太大了，运输、销售、利润管理都比较困难，所以长期以来，国家授权民营企业经营管理。许多这些私营公司

作为家族企业，它要么世代保留经营权，要么将其出租给其他盐商。

18世纪，扬州这座长江与大运河交汇的文化古城，曾是盐商的聚集地。一群来自较贫穷的邻近安徽省惠州的商人进入了这个行业。还卖私盐

很多暴利。到了十八世纪中叶，扬州的盐商据说是世界上最富有的。

在中国传统观念中，商人和士兵、农民、工匠一样，都是被官员和文人鄙视的行业，但那些成功的盐商试图改变这种现象，他们不遗余力地使自己成为社会精英。价值观和理想。他们收集书画拓片和重要的历史书籍，弹琴作诗，很快他们不仅控制了盐业，而且控制了扬州的社会文化生活。他们成为艺术家，包括那些离经叛道的画家的经济靠山，在一定程度上推动了中国画的创新和发展。像其他丝绸商人一样，他们建立了许多保险

今天仍然存在的迷人私家花园，例如苏州和扬州的私家花园。

出自《芥子园梅梅兰竹菊图》（1701年）马氏兄弟在扬州城北兴安花园聚会的场景，后来被著名画家二人再现。传统山水画家方士树和人物画家叶方林，都是马氏兄弟的好友。方山擅长画山、石竹、木、园景，叶泽则擅长画人像。花园里的十个身影友好而微笑。一位身着长袍，留着胡须的消瘦老绅士

1743 年 9 月 9 日，社会上所有的文化名人苏，在这里相遇。