《信任社会美德与创造经济繁荣》pdf电子书试读完整版

编辑评论：

《信任》试图回答这样一个问题：既然经济是建立在社会生活之上的，那么要想理解经济，就必须理解现代社会如何组织自身、一个国家的文化传统和社会资本这个更大的问题。最终对创造经济繁荣产生深远的影响。

简介

福山一一分析了美国、法国、德国、意大利、日本、韩国和中国的文化传统及其经济活动特点，详细而细致地考察了社会信任在各国经济生活中的作用。读者可以清楚地了解文化对经济发展的真正重要性。经济行为是社会生活的重要组成部分，受习俗、规则、道德义务和其他习惯的影响。这本书将证明一个国家的繁荣和竞争力取决于普遍的文化特征，即社会本身固有的信任水平。对于那些想了解经济，明白经济是大社会文化的一部分的人来说，本书提供了一个全新的经济学研究方向。

关于作者

Francis Fukuyama：日裔美国学者，博士。他曾在约翰霍普金斯大学尼兹高等研究院和乔治梅森大学公共政策学院任教。着有《历史的终结与最后的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序与政治衰败》、《大突破》、《国家建设》等。现居加州。

译者：郭华，牛津大学教育硕士，伦敦大学教育学院社会学博士。目前居住在英国。他在国内外媒体发表了一系列关于英国文化和教育的专栏文章，还翻译了福山的著作《国家建设》。

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目录

简介：福山的眼睛：

社会资本的积累与自发社会的力量/郭玉华

前言

第一部分：信任的概念

第一章历史终结时的人类状况

第 2 章“百分之二十”的解决方案

第 3 章规模和信任

第四章善恶之语

第五章社会美德

第 6 章世界各地的结社方式

第二部分：低信任社会与家庭价值观的悖论

Chapter 7 社会性的平坦道路和弯路

第 8 章：一块松散的沙子

第 9 章“布登布鲁克”现象

第十章意大利的儒学

第 11 章法国：面对面

第12章韩国：骨子里的中国式企业

第三部分 高信任社会和永续社会性的挑战

第 13 章无摩擦经济

第 14 章：坚如磐石

第 15 章儿子和陌生人

第 16 章终身雇佣

第17章财团

第18章德国巨人

第 19 章韦伯和泰勒

第 20 章信任团队

第 21 章局内人和局外人

第22章高信任工厂

第四部分：美国社会和信任危机

第 23 章“鹰和隼不会蜂拥而至”- 真的吗？

第 24 章卫理公会

第 25 章在美国的黑人和亚裔美国人

第26章消失的中间层

第五部分：增强信任

媒体评论

★福山的《信任》将是经济学门外汉最受欢迎的读物，他们想了解为什么当代社会和经济表现好坏参半。福山对他认为指导美国、亚洲和欧洲的企业和政府行为的社会核心价值观有着独特的洞察力，而这种独特的洞察力本身提供了一个原始的概念框架，可以帮助我们理解未来。冷战时期世界许多紧张局势的根源，包括贸易和人权等多样性问题。

——David Hale（Kemper Financial Services 投资经理）

★福山又做到了。凭借《历史的终结》和《最后的人》，福山在知识界产生了惊人的影响。这一次，通过信任，他告诉我们，一个社会的“自发社会性”是这个社会经济结构的症结所在，那些认为社会行为介于个人主义盎格鲁-撒克逊模式和面向群体的亚洲模式之间的人* ，以及介于两者之间的其他行为，必须重新考虑这个问题。福山再一次震惊了知识界。

——Henry S. Rowen（斯坦福大学商学院教授，​​胡佛研究所高级研究员）

原创在线

第十章意大利的儒学

在过去的 15 年里，商学院和管理专家研究了一个有趣的新兴经济现象：意大利中部的小工业。意大利完成工业化较晚，一直被视为西欧经济发展的最后阶段。然而，在 1970 年代和 1980 年代，意大利的一些地区出现了各种各样的小企业网络，从生产面料到生产名牌服装和机床。 ，工业机器人，应有尽有。一直热衷于小规模工业化的人认为，意大利模式代表了一种可以移植到其他国家的工业生产新范式。社会资本和文化可以帮助我们深入了解这种小型经济复兴背后的原因。

虽然意大利与港台儒家文化的比较牵强，但社会资本的本质在某些方面是相似的。在意大利的某些地方，如中国社会，家庭关系比其他非亲属关系密切得多，国家与个人之间的中介组织数量较少，影响力较低，这反映了人们对外界成员的关注家庭。普遍的不信任。这些对产业结构的影响是相似的：私营企业大多是小型家族企业，而大型企业则需要国家资金来维持。中国和拉丁天主教社会缺乏自发社会性的原因是相似的：在历史发展的早期阶段中央集权和专制政府占主导地位，以及故意取消中间组织来控制协会生活。这些笼统的描述，就像所有的抽象表达一样，需要在不同的时间和地点进行验证，但它们的相似性确实令人惊讶。

我们注意到，在中国社会中，个人是紧紧从属于家庭的，没有家庭就没有身份。家庭有竞争的动力，这也反映了社会普遍缺乏信任，因此家庭或血缘关系之外的合作集体活动非常有限。这里我们可以参考爱德华·班菲尔德的经典著作《落后社会的道德基础》中对意大利南部小镇“蒙特格拉诺”的描述：

如果要描述蒙蒂格拉诺的社会文化特征，就得从个人对家庭的依恋说起。其实，除了家庭，一个成年人很难说有个性：没有所谓的“自我”，只有“父母”的身份……在蒙蒂格拉诺的心目中，感恩他人是必须的失去自己的家人。因此，没有人愿意大度仁慈，让别人得到多余的利益，甚至不顾正义，让别人得到应有的利益。在这个世界上，小家庭圈子之外的每个人都是潜在的竞争者，也是潜在的敌人。对于非家庭成员来说，怀疑是一种非常合理的态度。一家之主明白，其他家庭会嫉妒和害怕自己的成功，他们会想方设法破坏它。他必须提防他们，随时准备攻击他们，以削弱他们攻击自己和家人的力量。伊尔