异端:进击的哲学现场pdf在线漫画完整版|百度网盘下载

编辑评论：

小心！你的生活可能会被这本书改变——你在床上读的哲学书，让你成为一个更有思想的人。

简介

如果每个人都站在你这边，你如何证明你是对的？

这是一部有趣且富有洞察力的哲学漫画，适合偶尔的特立独行者。

从布鲁诺于 1600 年在罗马的鲜花广场被烧死开始，这本书将我们带到了 1646 年的巴黎、1650 年的剑桥、1670 年的海牙、1686 年的汉诺威……回到哲学的发源地，哲人根本没有教科书上的架子，而是读幽默的台词，一个个跑来跑去的很有创意的故事板。跟随他们，我们能够以真知灼见发现异端与教会和王室斗争的过程，看到思想家的交锋与辩论，见证了许多改变历史、开辟时代的关键时刻：< /p>

伽利略偷偷拿起望远镜，宇宙画面变了，地球“开始转动”；

笛卡尔逐渐证明了“我思故我在”，人变得比以往任何时候都重要，知识的边界也被拓宽了；

洛克和霍布斯为理想的国家状态而战； Spinosa 用无神论攻击教会

被视为异教徒并不可怕，但可怕的是生来为人，放弃了思考的权利。

《自然》、《出版周刊》极力推荐※精装全彩印刷※《前言评论》独立年度图书

一部让人爱上哲学的搞笑漫画，谁说哲学与我们无关？

启蒙绘本，教人独立思考，告别他人。

重塑认知并证明这是每个人与生俱来的权利的珍贵礼物。

跟随漫画回到袭击的哲学场景，见证开启现代的10个时刻。

编辑推荐

・Fun：与无聊无关的超搞笑哲学漫画。

——镜子灵动幽默，旁观者看哲人掌握绝招，读哲学如吃瓜一样精彩。

——哲学家的神“亲自出现”，想要告诉我们“如何”和“为什么”而不是“什么”。哲学从未如此生动。

——章节设定让人仿佛回到了十七世纪的欧洲，见证了关于宇宙、国家和人类的伟大发现。

※跟随漫画重回攻击的哲理场景，见证摩登时代开启的每一个关键时刻。 ※

·深刻：一本教导人们独立思考的启蒙书籍。

——思想深远：哲学的发展，不是靠遵从古人的文字，不是顺从宗教文本，而是清晰明了的理性概念和扎实的经验证据。人的成长也是如此。

——故事生动：伽利略向教堂发起进攻，地球真的在转动！笛卡尔和牛顿打架，你站在哪一边？

——发人深省：没有这些异端，我们还会相信太阳绕着地球转吗？遇到问题只能求助大神吗？

关于作者

美国哲学家史蒂文·纳德勒，毕业于哥伦比亚大学，主要研究十七世纪哲学，包括笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等哲学家，还涉及中世纪拉丁文，是文学哲学和中世纪文学哲学中包含的早期现代思想的原型犹太哲学。他的小说斯宾诺莎获得科莱特犹太图书奖，伦勃朗的《犹太人》获得普利策奖提名

Ben Nadler 毕业于罗德岛设计学院，是一名插画家和漫画家。

两人是父子。

异端攻击哲学实时PDF预览

媒体评论

Publishers Weekly：只需几笔，我们就能找到欧洲的哲学家。文字和视觉都非常简洁美观，是图文并茂的非小说类书籍中的强笔。读者也可以从中获得愉快轻松的体验。

国家邮报：这是一本了不起的新书，我们现在终于可以阅读漫画形式的哲学了。纳德勒和他的儿子对重要的话题持轻松的看法：上帝、人类和宇宙。

精彩的书评

当我开始一本新书时，我的习惯是先研究封面，然后我就被这部漫画封面上最醒目的两个字所吸引。没错，就是最大的字体——“Heritage”，上面用土橙色字体仔细标注了原文：“HERETICS!”。这个词可以翻译为异端，但更多的时候，它被用来指异教徒。总的来说，结局不是很好。放在《圣经》和《一千零一夜》里，基本上死得很惨。种类。

这是一部关于异教徒的漫画吗？我带着这样的疑问打开了这本​​书。漫画的第一部分聚焦于 1600 年的罗马。布鲁诺因宣扬“日心说”而被罗马教廷定为异端并判处死刑。画面中，他痛苦地看着，双手被绑在花丛中的木桩上，被升腾的火焰吞没。一开始就这么刺激吗？我回去看了看这本书的封面。副标题用大字写着：“进攻的哲学场景”。好吧，这是哲学史上的战斗时刻吗？哇，这很有趣。

布鲁诺被活活烧死

然后在 1633 年，伽利略出现了。识字的人对伽利略知之甚少。最令人印象深刻的是比萨斜塔实验。看他还是有点友善，就过来了，哥。果然漫画里真的画了这个，但不是重点。重点是伽利略对哥白尼日心说的争论，还有一本书叫《托勒密和哥白尼两个世界体系的对话》。教会看到了，当然很生气。这时，新任教皇乌尔班八世上台。他其实很同情伽利略，但伽利略出书挑战教会的尊严。这可以容忍吗？那是绝对无法忍受的！

教皇很委屈：你说你这个托斯卡纳王宫的好哲学家伽利略不合适，你为什么要在这里胡闹，你逼我！

当教皇受委屈时，伽利略会受苦。他被禁止进入教堂，所有学术著作都被列为禁书。你认为伽利略只是屈服了吗？不存在的，有根据的，他仍然坚持认为他是对的。按照他的说法，这并不能阻止地球的自转。

伽利略坚持自己的观点

然而，他的科学态度毫无用处。教皇和他的会众比伽利略更固执，严格遵循“我不听，我不听”的政策。

如果每个人都站在你这边，你如何证明你是对的？

看似幽默的漫画，却被这样的问题一针见血。哲学圣人依旧如此。如果我们也成为异端，我们应该如何对待自己？与哲学家生活的时代不同，异端在现实世界中比比皆是。以食品行业为例。甜豆腐脑派和咸豆腐脑派经常互相打架，更不用说肉饺子和甜饺子了。桃子还是脆桃子，随便拔出来，都能引得网友争相上阵。其实这些都不严重，五仁月饼饼可以说是月饼界公认的异端，躺着中枪是常事。

您可能认为讨论食物再简单不过了，但性、无性和丁克主义呢？当我违抗主流，爱上同性，或追求单身，决定终生不嫁时，世俗的眼光就足以伤人，更何况是严厉的惩罚。 2019年3月28日，东南亚国家文莱宣布即将实施伊斯兰刑法，同性恋和通奸将被石刑，即石刑致死。面对这样的情况，我们仿佛突然回到了 1600 年的罗马，看到布鲁诺因为倡导日心说而在百花广场被活活烧死。

在血泪面前，人是脆弱而渺小的；但在爱与信仰面前，人类也是强大而伟大的。

在教皇的胁迫下，伽利略没有放弃自己的学术思想；斯宾诺莎反对神权政治，主张世俗权利，《神学政治》虽然只能匿名出版，但还是出版了。 17世纪以来，欧洲的宗教势力一直试图扼杀哲学，阻止知识的进步，但都没有成功。当人们认为牛顿可能在法国受到迫害，或者在罗马被监禁，甚至在里斯本被烧死时，我们应该如何看待人类的理性？