外研社百科通识文库(世界万象大套装共114本)电子版免费版|百度网盘下载
编者语：万象万象丛书
外研社百科知识图书馆共114册万象万象大集 涵盖天文学、心理学、宇宙学、哲学、宗教、政治、艺术等30多个学科等，由国内学者翻译，通俗易懂，堪比牛津大学最受欢迎的通识读物，精品下载站提供免费下载，亚马逊售价706.32软妹币。
外研院百科全书114卷电子版预览
图书特色
外研社百科知识库（万象大集合共114册）一书一科，涵盖天文、心理学、历史、哲学、艺术文化等，涉及30多个学科.从教育成长、经济管理、社会历史、哲学政治、法学书籍、人物传记、心理行为七个方面，精选各领域名家经典，帮助我们深入认识社会和自我，完成从无知到无知的转变幼稚社会人才的进步。
精选的主题、精准的翻译、华丽的封面、赏心悦目的版面、简短的页面让您在短时间内快速了解一个主题和一个主题！ ！
产品百科知识库，长知识，做个有文化的人！
书籍内容
弗洛伊德和精神分析
女权主义简史
存在主义简介
《梦的新诠释》
“恐龙任务”
达尔文与进化
密码学的秘密
《欧陆哲学解读》
“建筑与文化”
动物权利
人类进化简史
《走近世界音乐》
美国简史
《走出黑暗——探索人类史前史》
圣经概览
新约导论
《后现代主义解读》
帝国兴衰史 - 19 世纪的英国
帝国的兴衰 - 中世纪的英格兰
帝国兴衰史 - 18 世纪的英国
文艺复兴简史
“神话钥匙”
“走近现代艺术”
时间简史
《全球大灾变与世界末日》
欧盟概览
“情感密码”
埃及神话
死海古卷简介
“理解宇宙学”
《破译意识之谜》
解读畅销小说
帝国兴衰史——盎格鲁-撒克逊时期
古代战争简史
“探索古埃及”
《论精神病学》
释迦牟尼：从王子到佛
“说说方法”
“我的知识之路”
“埃米尔（第 1 部分）”
“埃米尔（第二部分）”
“常识”
“会议”
大学哲学（二）
“关于英国民族的信件”
“教育”
“教育讲座”
“乌托邦”
“妇女从属”
《论公民不服从》
《论人类不平等的根源与基础》
《论生与死》
“面包与自由”
《民主与教育（上）》
《民主与教育（下）》
“实用主义 - 一些旧思维方式的新名称”
“真理的意义：“实用主义”的续集
“语言：语音研究导论”
“学业进步”
人口论
《新社会观或人格形成的原理与应用》
伯罗奔尼撒战争的历史（第 1 部分）
伯罗奔尼撒战争的历史（第二部分）
“意大利文艺复兴文化（上）”
《意大利文艺复兴文化（二）》
《英国工业革命演讲》
“有闲阶级理论：制度经济学研究”
“最后一个”
文艺复兴
“乌托邦”
《太阳城》
悲剧的诞生
道德原则研究
《关于第一哲学的沉思》
高尔吉亚
“研讨会”
《论灵魂》
《人类理解研究》
社会契约论
《诗学》
风格哲学
新工具
“修辞”
“论政府（第 1 部分）”
“论政府（下）”
“政治”
“政治”
法律之路
“普通法（第 1 部分）”
普通法（第二部分）
《财富分配》
国富论
《科学管理原则》
《货币原理研究》
“盈利”
富兰克林自传
“伦敦苦难”
“精神分析导论（第 1 部分）”
《精神分析导论（二）》
《精神分析导论（二）》
“人群”
优秀的试读
一个难题
什么是意识？这个问题听起来很简单，但事实并非如此。意识是人们讨论的最明显的概念之一，但却是最难解释的。我们要么必须用意识来探索自己（这个想法本身有点奇怪），要么我们必须将自己从我们想要研究的概念中解放出来。难怪千百年来哲学家和科学家一直在探索这个概念，难怪科学家们长期抵制它，甚至拒绝研究它。好消息是，进入21世纪，“意识研究”逐渐兴起。心理学、生物学、神经科学都准备提出这样的问题：意识的功能是什么？人类有没有可能在没有意识的情况下进化到今天的位置？意识有没有可能是一种幻觉？无论如何，意识究竟是什么？
图 1 尚未有人成功地弥合内部与外部、思想与大脑、主观与客观之间的巨大鸿沟或解释鸿沟。
这并不意味着意识的奥秘消失了。事实上，它仍然像以往一样深奥。不同的是，我们现在在对大脑的理解上取得了很大的进步，并且已经能够直面意识的问题。人脑中有数百万个微小的脑细胞。他们的射击究竟是如何产生个人的、主观的意识体验的？
如果我们要在意识之旅中取得任何进展，我们必须认真对待这个问题。很多人自称解开了意识之谜：他们提出了很多理论来解释意识，比如大统一场论、量子力学，或者心智的“意识”，但大多数人完全忽略了意识之间的关系。物质世界和精神世界。他们之间的巨大鸿沟或“无底深渊”。通过忽略这个问题，他们根本不是在谈论意识。
这实际上是哲学家们思考了 2000 多年的著名身心问题的现代版本。人们面临的困难是，在常人的经验中似乎有两种完全不同的事物，但没有明显的方法将两者结合在一起。
一方面，我们有自己的经验。现在我可以看到远处山上的房屋和树木，听到路上的汽车，享受我家的温暖和熟悉，不知道是不是因为猫想进来。这一切都是我的自己的亲身经历，很难跟别人说清楚。我可能想知道你是否像我一样体验绿色，或者咖啡对你和我来说是否有完全相同的气味，但我永远不会弄明白。这些难以描述（或难以描述）的品质就是哲学家所说的感受质（尽管关于感受质是否存在存在很多争论）。那个晶莹剔透的红色杯子的红色是一种明显的品质；我的小猫皮毛的柔软度也是如此；咖啡的香味也是如此。这些经历似乎都是真实的、生动的、不可否认的。它们构成了我生活的世界。事实上，它们就是我所拥有的一切。
另一方面，我相信世界上存在一个产生这些体验的物理世界。我可能对这个物质世界的构成或更深层的本质有疑问，但我不怀疑它的存在。如果我否认它的存在，我无法解释为什么当我走到门口时我可能会看到一只猫跑进来——如果你碰巧路过，你也会同意一只猫现在正带着泥泞的脚走路在它我的书桌上，留下一连串的脚印。
难以理解，这两件事看起来很不一样。有些是真实的物体，它们的大小、形状、重量和各种其他属性可以被测量和商定。但也有亲身经历——我现在看到的苹果的疼痛和颜色。
历史上的大多数人都采用了某种形式的二元论，相信确实存在两个不同的领域和世界。在今天的绝大多数非西方文化中，情况仍然如此。调查显示，大多数受过教育的西方人也有同样的感受。几乎所有主流宗教都采用二元论：基督徒和穆斯林相信永恒的、非物质的灵魂，而印度教徒则相信阿特曼或心中的神圣自我。在宗教中，只有佛教否认存在一个持续的内在自我或灵魂。二元论在西方文化中普遍存在，甚至在非宗教人士中也是如此。流行的新时代理论唤醒了思想、意识或精神的力量，就好像它们是一种独立的力量一样。替代疗法治疗师认可思想对身体的影响，就好像思想和身体完全不同一样。这种二元论在我们的语言中根深蒂固，以至于我们可以愉快地谈论“我的大脑”或“我的身体”，就好像“我”和“他们”可以彼此分开一样。
17世纪，法国哲学家勒内·笛卡尔（1596-1650）正式提出了著名的二元论。这种称为笛卡尔二元论的理论认为，心脏和大脑是由不同的物质构成的。根据笛卡尔的说法，心灵是非物质的和不可扩展的（即不占据空间或位置），而身体和自然界的其余部分则由有形的、可扩展的物质组成。该理论的缺陷很明显：身心如何相互作用？笛卡尔认为他们在大脑中心的一个微小组织中相遇，称为松果体。但这只是暂时回答了这个问题。松果体是一种有形的结构，但笛卡尔二元论并不能解释为什么它单独可以进入精神世界。
作者：水军
链接：https://www.58edu.cc/article/1518270394904203265.html
文章版权归作者所有，58edu信息发布平台，仅提供信息存储空间服务，接受投稿是出于传递更多信息、供广大网友交流学习之目的。如有侵权。联系站长删除。
