《易学百科全书》本书编辑委员会|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

书名：《易学百科全书》

【作　者】本书编辑委员会

【页 数】 1370

【出版社】 上海：上海辞书出版社 , 2018.12

【ISBN号】978-7-5326-5204-4

【价 格】480.00

【分 类】《周易》-研究

【参考文献格式】 本书编辑委员会. 易学百科全书. 上海：上海辞书出版社, 2018.12.

图书目录：

《易学百科全书》内容提要：

迄今为止收辞条目最为齐全、规模最为庞大的易学百科全书，其内容丰富，材料详尽，体例科学合理，全面地反映从古到今的易学研究风貌，是广大易学研究者和爱好者的一部实用的工具书。收录五千余辞条，由易学概论卷、《周易》经传辞汇卷、帛书《周易》辞汇卷、竹书《周易》辞汇卷、易学史卷、易学人物卷、国际易学卷、易学论著卷八大卷组成。辞条按分类编排，书末有笔画索引。

《易学百科全书》内容试读

易学概论卷易学百科全书

编撰说明

易学概论卷

易学是在阐述易卦、易数、易象、易图、易理易义、易变与易占过程中形成的一门解释宇宙自然、社会人生的学说。它在发展过程中形成了独特的基本名词、术语命题和范畴(包括基本概念、观念、思想、理论、方法、图式等)这些是人们认识《周易》的基础。 当《周易》自汉代被奉为儒家经典之首以后，群儒习《易》百家注《易》之风盛行两千余年延续不断,流派纷呈。 各家学者从不同角度,依据《周易》经传文本及其中的丰富内涵,阐发自己的学说,建立各自的学派体系。 因此,易学在长期的发展过程中,以其广泛的思想兼容性,对中华文化产生了深刻的影响,在许多领域留下了《周易》文化的烙印。《四库全书总目提要·经部·易类》指出:“易道广大,无所不包旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说而好《易》者又援以入《易》,故《易》说愈繁,”同时,《周易》多层次、多侧面地被人们所运用、演绎,形成一系列具有浓厚的中国文化特色的历史遗产,如中医、气功、数术等。到了近现代,随着知识分类体系的建立，学者们运用各专业理论和概念来阐述《周易》的趋势得到了加强,产生了一批新的论著和富有特色的学术成果，易学呈现出百科化的特点。

易学概论卷共收词目270余条主要涉及易学概述和作为经学范畴的传统易学内容。其范围有四个方面:一、 易学概论性的基本术语、名词,其中部分条目与本辞典其他部分重复,因侧重点不同,予以并存;二、《周易》中包含的“百科”内容;三、 以现代学科概念解释《周易》的内容;四、 与《周易》有关的考古发现和遗迹。众所周知，人们对上述易学术语名词范围之外的内容研究大都处于探索性阶段,仁者见仁、智者见智,在学术界争议较大，目前尚未形成定论。 因此,本卷主要以专题概述的形式,分别介绍一些研究的进展情况部分内容则下立小条目加以说明。 本卷收录了《周易》与历史、考古、军事、政治、哲学、宗教、逻辑经济、文艺、音乐、管理与伦理方面的内容。 由于在现代易学中,《周易》与自然科学的关系是一个引人注目的分支本卷编排了一个“科学易”的专题如《周易》与数学、现代物理学、化学、现代生物学、天文学、地震学、气象学计算机及太极序列等。 最后则介绍中国传统的中医、气功和建筑,以及数术方面的内容。

本卷由邓球柏、黄显功主编，各专题的撰稿人为:

概论名词,邓球柏撰;《周易》与考古《周易》与文学《周易》与现代生物学《周易》与电子计算机、《周易》与气象学、《周易》与地震学《周易》与天文学、《周易》与太极序列,黄显功撰;《周易》与史学,戚文撰;《周易》与军事东方明撰;《周易》与政治《周易》与经济《周易》与伦理，邓球柏撰;《周易》与哲学,高峰撰;《周易》与逻辑、《周易》与宗教《周易》与管理、《周易》与音乐杨宏声撰;《周易》与数学,何国森撰;《周易》与现代物理学《周易》与化学，黄显功、何国森撰;《周易》与中国古代建筑,王振复撰;《周易》与中医《周易》与气功高峰撰;《周易》与数术,洪丕漠张文、赫崇政、刘成雄撰。

本卷最后由王振复戚文、黄显功、何国森审定。

2易学百科全书

《乾坤易》。保留 了它们的《爻卦大象》八宫分宫取象歌。

三易

《连山易. 爻卦大象》歌是一个以君、臣、民、物、阴、阳、 兵、象八元素为基础组成的八阶可重排列。 这八种卦象

易学概论卷

易学术语。古代三部筮卦书的简称。 其书名有两种 都以“山”来命名。 崇山为君,伏山为臣,列山为民,兼山提法:① 《连山》归藏》周易》;②《连山易》归藏易》 为物,潜山为阴,连山为阳,藏山为兵,叠山为象。 《归藏《乾坤易》。 前者见于《周礼》山海经》,后者见于《古三 易.爻卦大象》歌是一个以归、藏、生、动、长、育、 止、杀八坟》。《周礼.春官.宗伯》:“太卜掌‘三兆’之法: 一日元素为基础组成的八阶可重排列。 这八种卦象都以“气”玉兆,二日瓦兆,三日原兆。 其经兆之体皆百有二十,其来命名。 天气为归，地气为藏,木气为生,风气为动,火气颂皆千有二百。掌‘三易’之法: 一日《连山》,二日《归 为长，水气为育，山气为止，金气为杀。《乾坤易。 爻卦大藏》，三日《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。 掌‘三 象》歌是一个以天、地、日、月、山、川 云、气八元素为基础 梦’之法:一日《致梦》二日《箭梦》三日《咸陟》。其经 组成的八阶可重排列。 这八种卦象都以“形”来命名。乾运十,其别九十....以八命者赞‘三兆’三易’三梦’之 形为天,坤形为地,阳形为日期形为月，土形为山，水形占,以观国家之吉凶，以诏救政.....筮人掌*三易以辨为川，雨形为云，风形为气。 这“三易”各自的卦象分别组九筮之名。 一日《连山》二日《归藏》,三日《周易》。《山 成一个独立系统。《连山易。 爻卦大象》的君、臣、民、物、海经》:“伏羲得河图，夏后因之日《连山);黄帝得河图,商阴、阳、 兵、象，可以说是一个人文网络系统。《归藏易 .人因之日《归藏》;列山氏得河图，周人因之日《周易》” 爻卦大象》的归、藏、生、动、长、育止、杀，是生物的生命(《玉海》引》古三坟》载《连山易爻卦大象》(《山坟》)、《归过程。《乾坤易. 爻卦大象》的天、地、日、月、山、川、云、藏易爻卦大象》(《气坟》《乾坤易爻卦大象》(《形坟》)。 气，是一个宇宙结构系统。 从这“三易”的爻卦大象中，可古人将“三易”视为夏、商、周三个朝代的“易”书。 三国姚 见其卦都是经卦为八别卦为六十四的“易”书。它们的 信《易注》云:“连山氏得河图夏人因之日《连山》;归藏氏 卦的结构同《周礼》上讲的“三易”，“其经卦皆八,其别皆得河图,商人因之日《归藏》;伏羲氏得河图，周人因之日六十有四”相吻合。 《周礼注疏》:“三易卦别之数亦同,其《周易》”三国韦昭说:“筮人掌以‘三易辨九筮之名。名占异也。 每卦八别者重之数。[疏]“其经'至‘有四’。一、夏《连山》;二、殷《归藏》;三、 周《易》。”其根据，除释日: 云“经卦皆八’者,谓以卦为经，即《周易》上经下经《山海经》的那条佚文外，还有《易纬》桓谭《新论》郑康是也。 皆八者，《连山》归藏《周易》皆以八卦乾坤、成《易赞》易论》和杜子春等文献资料。 孔颖达《周易正 震、巽、坎、离、艮、兑为本。 其别六十四,郑云:谓‘重之义》卷首《论三代易名》“杜子春云:《连山》,伏羲;《归 数',通本相乘数之为六十四也。 注‘三易’至‘之数’。释藏》，黄帝。’郑玄《易赞》及《易论》云:夏日《连山》，殷日日: 云*三易*卦别之数亦同者，三代‘易'之卦皆八,而别《归藏》周日《周易》。**汉初桓谭有“《夏易》”“《殷易》”之 皆六十四,亦如上“三兆”体别之数,故云亦同。 云*其名说。其《新论》云:“《连山》八万言《归藏》四千三百言。 占异也’者,其名谓《连山》归藏》周易》，是名异也。‘占 《夏易》烦而《殷易》简。”桓谭开始将《连山视为夏朝的 异’者,谓《连山》归藏》占七、八,《周易》占九六,是占异“易”、《归藏》视为殷朝的“易”。 最后由孔颖达作出“三代”也。 云‘每卦八别者重之数’者据《周易》以八卦为本，是*易'名"的结论。 夏为人统,人无居卦首之理,夏以十三 八卦重之则得六十四。 因伏羲本画八卦,直有三爻,法天月为正月,艮卦渐正月故以纯良卦为首,艮为山,重卦艮 地人后以重之。重之法: 先以乾之三爻为下体,上加乾下良上,即山下山上，山与山相连，故曰《连山》,象云气出 之三爻为纯乾卦;又以乾为下体,以坤之三爻加之为泰于山。 殷为地统,《归藏》第一卦为坤卦,坤为地,重卦坤 卦;又以乾为本， 上加震之三爻于上,为大壮卦;又以乾为下坤上，即地下地上，万物莫不归而藏于地下,故以《归本， 上加巽于上为小畜卦;又以乾为本， 上加坎卦于上为藏》名殷朝的“易”书。 周为天统,《周易》第一卦为乾卦， 需卦;又以乾为本， 上加离卦于上为大有卦;又以乾为本，乾为天，乾下乾上即天下天上,天下天上则无所不包， 上加艮于上为大畜卦; 又以乾为本,加兑卦于上为央卦。 “周，遍、咸”也,故以《周易》名周朝的“易”书。 据有关资 此为乾之一重得七为八。又以坤之三爻为本， 上加坤为 料，可能存有两类“三易”: 一类即《汉魏丛书》中所载《古 纯坤卦;又以坤为本， 上加乾为否卦;又以坤为本,上加震三坟》(即《山坟《气坟》(形坟》中的《连山易》归藏易》|为豫卦;又以坤为本， 上加巽为观卦;又以坤为本，上加坎

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···试读结束···