被讨厌的勇气pdf下载|百度网盘下载

编辑评论：

被讨厌的勇气pdf是作者岸见一郎写的关于人际交往的书。那些来自人际交往的麻烦是困扰我们生活的部分因素。这本书教你如何拥有被讨厌的能力。可恨的勇气去面对生活的真相。

勇敢被讨厌的pdf内容

“被讨厌的勇气”不是为了吸引被讨厌的负能量，但是，如果这是我一生中最美好的光彩，那么，即使有被讨厌的可能，我也得用我自己的手和脚都去了那里。 "

“因为有被讨厌的勇气，才有真正幸福的可能。”

你是否经常厌倦乏味的生活？

您是否经常厌倦复杂的关系？

你是不是觉得人生的意义越来越模糊难看？

在复杂的日常琐事和复杂的人际关系中，我们如何才能用自己的双手获得真正的幸福？

这一切的答案在于被憎恨的勇气！

电子书作者简介

岸见一郎

哲学家。 1956年生于京都，现居京都。高中时，他以哲学为志向，进入大学后，多次去老师家辩论。京都大学大学院文学系博士课程退学。 1989年起致力于职业哲学和阿德勒心理学的研究。主要活动领域是撰写和讲授阿德勒的心理学和古代哲学，以及为精神病院的许多年轻人提供咨询。日本阿德勒心理学会认证顾问。他翻译了阿尔弗雷德·阿德勒的《个人心理学讲义》和《为什么人们会患上神经病》，着有《阿德勒心理学导论》等多部著作。本书负责原案。

石剑古贺

自由作家。 1973年出生。以对话写作（问答式写作）而闻名，出版了多本商业或非小说类畅销书。他的临场感和节奏感强的采访稿广受好评，采访合集《16岁的教科书》累计销量超过70万册。在我将近 30 岁的时候，我遇到了阿德勒的心理学，被它颠覆常识的思想所震撼。之后，岸见一郎访问京都数年，向他询问阿德勒的心理本质。在这本书中，他提出了古典希腊哲学“对话”中的内容。 “我想被我 20 岁的自己接受的文章的讲义”的作者。

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无论怎么“找原因”，都无法改变一个人

青年：让我们先理清争论。先生说“人可以改变”，每个人都可以快乐，对吧？

哲学家：是的，无一例外。

青年：关于幸福我以后再说，但首先我想问你关于“改变”的问题。人们确实期待改变，我也是，如果你问任何路人，你可能会得到相同的答案。但为什么人们会“期待改变”？只有一个答案，那是因为没有人可以改变它。如果它很容易改变，那么人们就不会特别“期望改变”。

即使人们愿意，也无法改变。正因为如此，人们经常被新的宗教或声称具有变革性的奇异自我启蒙课程所欺骗。不是吗？

哲学家：嗯，我要反过来问你。为什么你这么固执地坚持人不能改变？

青年：原因如下。我的一个朋友是一个男人，他多年来一直躲在他的房间里。如果可以的话，他很想出去做一个正常人一样的工作。他“很想改变”现在的自己。作为朋友，我可以保证他是一个非常认真且对社会有用的人。但是，他很害怕走出房间。刚走出房间，他的心就怦怦直跳，手脚都在颤抖。应该是神经病。即使你想改变也无法改变。

哲人：你认为他为什么出不来？

青年：我不知道细节。也许是因为与父母的关系，或者是在学校或工作中被欺负的创伤，或者是因为你太娇生惯养了。总之，我不方便详细打听他的过去或家庭情况。

哲学家：总而言之，你的朋友在“过去”或某事上有过一些创伤。结果，他再也不能出门了。你想表达这一点吗？

青年：当然。在结果之前必须有一个原因。我一直觉得他有点奇怪。

哲人：所以，让我们假设他不能出去的原因是因为他童年的家庭环境。假设他是在父母的虐待下长大的，从来没有经历过世间的真情，所以他害怕与人交往，所以他不在家。会是这样吗？

青年：可能。那应该造成很大的创伤。

哲学家：你说“一切都在有原因之前发生”。简而言之，你认为我现在是谁（结果）是由过去发生的事情（原因）决定的。你能这样理解吗？

青年：当然。

哲学家：如果像你说的那样，所有人的“现在”都是由“过去”决定的，这不是很奇怪吗？

同时，如果不是每个在父母虐待中长大的人都像你的朋友一样封闭，那么事情就没有意义了。所谓过去决定现在，因支配结果不是吗？

青年：你想说什么？

哲人：如果你一味地关注过去的原因，试图只用原因来解释事情，你就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在乃至未来都是由过去的事件决定的，根本无法改变。是这样吗？

青年：所以，你的意思是与过去无关？

哲学家：是的，这就是阿德勒心理学的观点。

青年：嗯，反对的观点很快就明确了。但如果按照先生所说，我的朋友是不是无缘无故被锁了？因为先生说这与过去无关。对不起，那是绝对不可能的。他出不去肯定是有什么原因的。如果没有，那根本没有意义！

哲学家：是的，这没有意义。因此，阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。

青年：现在的目的是什么？

哲学家：你的朋友并没有因为不安而让开。事情的顺序正好相反，我认为他造成了不安，因为他不想出去。

青年：嗯？ ！

哲人：也就是说，你的朋友先有“不出门”的目的，然后为了达到这个目的而产生焦虑或恐惧的感觉。阿德勒心理学称之为“目的论”。

青年：你在开玩笑吧！你说他自己制造了不安或恐惧？那么，先生，这是否意味着我的朋友在装病？

哲学家：不要装病。你的朋友感到的不安或恐惧是真实的，有时他可能会被剧烈的头痛折磨或被剧烈的腹痛所困扰。但是，这些症状也是为了“不出门”而制造的。

青年：绝对不可能！这个说法太不可思议了！

哲学家：不，这就是“因果论”和“目的论”之间的区别。你所说的一切都是基于因果理论。但是，如果我们继续依赖原因理论，我们将永远无法取得任何进展。