将无同中古史研究论文集pdf免费版pdf+epub|百度网盘下载

编辑评论：

以小见大的历史研究不能缺少“中间环节”。中华书局最新一期，胡保国执笔的世事无常——中古史文集，收录了作者的代表作30篇，涉及秦史的话题较多。 ，汉、魏、晋、南北朝。他们都有自己独特而深刻的见解，作者关心的是对区域人口的研究视角。

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简介

本书收录了作者的30篇代表性文章。前19篇为专着，主要关注秦汉魏晋南北朝的文人阶层、学风、地域文化、选举制度等。他们史料丰富，考证细腻，善于从细节中提炼宏观见解。围绕主题，加深了对魏晋南北朝政治、文化和社会的认识。其余11篇为学术书评、回忆录等，视野独特，文笔简洁，坦诚诚恳，风趣幽默，彰显作者鲜明个性。

关于作者

胡保国，1957年出生，1982年毕业于河北师范大学历史系，同年考入北京大学历史系攻读硕士学位。他于 1984 年 12 月毕业并留校任教。 1989年调入中国社会科学院历史研究所，历任助理研究员、副研究员、研究员。研究方向为秦汉魏晋南北朝史，主要代表作有《汉唐史学发展》。

目录

自订

《史记》与《汉书》渊源书法与地域观念变迁

两汉时期家学的变迁

汉晋儒英名人

汉朝政治文化中心的转移

再谈风俗世袭领导制度

魏西晋九品中正制度

东晋南朝九品中正制度

九品中证系统杂项测试

晋代的“南方人”与“北方人”

晚渡北方与东晋中叶的历史变迁

南朝知识为本的学风

从会稽到健康——江左文人与皇权

从南京出土的东晋南朝墓志铭推断华侨与老人的区别

东晋南朝书籍编排与学术总结

“西”与“东”——南朝史读书笔记

熹牙与襄阳

解读“少孤贫”

读三种《观音》

南朝学风与社会

读《东晋政治》

检索标题无意义的地方

阅读唐昌儒先生论文的一点心得

先生。周良与魏晋南北朝史研究

路人的天气

阅读《魏晋史学思想与社会基础》

村民的历史

星期一想念我的好老师

作为宗教的学术研究

父亲的书

学生自述

按顺序阅读

这本书最早的文章是二十多岁写的，最新的是最近写的。本来是希望多写几篇，再出散文集，现在病重，时间可能不多了。所以我听取了朋友的建议，现在发表了。需要注意的是，有些文章是我修改过的，所以和原期刊发表的不一样。

此刻，我的心情是复杂的。一方面，我为我一生中写的论文太少而感到羞耻；另一方面，我也对自己认真写的每一篇文章问心无愧。

得知我的病后，我写了两段这样的：

我记得家里有很多黑胶唱片，都是在文革期间被砸烂的。大概是因为小时候在家听的比较多，所以一直对古典音乐有着单纯的热爱。很简单，因为我不懂。

我有一个梦想。每当我被音乐感动的时候，我想，我应该努力写一篇这样的文章，它会打动人们的心，永远活下去。虽然我知道这个想法很荒谬，但它一直深深地印在我的心里。我一直认为可能会有这样的机会。不多，就一篇文章。现在，这个梦想已经领先了我一步，已经过去了，不会再来了。

由于身体原因，我一直无法编写散文集。这些文章和书名是朋友为我挑选的。我完全信任他们并同意他们所做的一切。谢谢！

胡保国

2019 年 7 月 11 日

看完梧桐胡保国

“南方人朴实，但聪明睿智；北方学问深沉浪费，枝叶贫乏。”有通老这样的学者，觉得中世纪的历史依然伟大，始终站在巨人的肩膀上。优秀的学者是独一无二的，具有鲜明的、不可复制的特征，包括语言特征。

文笔清晰简洁，判断清晰，回响绵长。作为一个人，为什么写一篇文章不一样，古今彭尚，福祉，生死，物我之间，就没有区别了？

强烈推荐，胡老师的学术水平很高，论文不长但简洁，上一篇为纪念周亮老师的文章而写的，读起来真的很尴尬，毕竟他是个学者，一句苦泪能说多少个字

历史学家胡保国出书不多，但名声极好。他以前的许多作品都已经绝版，他一直在寻找不成功。今年，他得知自己即将出版一本新书。 ，因为在序言中他说他病了，怕他很快死去，所以他的主要文章都发表在一个合集中。虽然数量不多，但每一篇都是用心写的。

其实他不仅用心，而且看完全书，感觉他更深情，尤其是后面的散文。无论是已故的历史学家还是他的老师，文章真挚动人，处处透着历史。学者的深刻见解是我上半年读过的最好的历史著作。

本书大致可分为学术论文的前半部分和论文的后半部分两部分。

论文多集中于魏晋南北朝，从小到大，视角新颖。虽然是文集，但我隐约感觉到一条主线，就是这一时期皇权的演变，也就是秦汉之后的魏晋南北朝。在此期间，皇权逐渐由正常变为异常，再回到正常。

魏晋皇权的歪曲，出自历史大师田玉清先生之手。通俗的理解可以说是由于皇权衰落导致的“君马共治天下”的特殊政治结构，导致了士绅的扩大。其实就是对这种变态的分析和解释。

胡保国，作为他的弟子，我认为这本书最好的文章是对田玉清的《东晋政治》的评述。本书着重考证和分析皇权由异常转为正常的各种迹象，意味着对老师研究的一点点延续。

我们来看看胡保国对这一时期皇权演变的独特视角。

第一章讲《史记》和《汉书》的发源地和地域观念的变迁。两书虽写于汉代，但史料在渊源和地域称谓上仍沿袭春秋战国以来的民族和地域风俗。比如楚国，但是在《汉书》之后，也就是汉武帝之后，随着封建国家问题的解决，中央对县城的控制越来越强，人们的观念也逐渐转变为县为他们的家乡。

这篇文章其实可以说是唯一一篇非魏晋南北朝的文章。分享这篇文章，首先让大家看到，胡保国从他独特的视角，从两本读得很差的历史书里，有了新的认识。 .

我一直强调阅读、方法和观点，远比知识和结论重要。

这本书花了几篇关于“九品中正系统”的文章。事实上，九品中正制度就是科举制度的前身。这是皇权复辟的标志之一。

除了选举制度，胡保国还从当时的南朝社会学术氛围中展示了皇权回归。

南朝喜藏书看书，崇尚知识的社会风气。其实，真正的原因是皇权复兴，世界相对和平，重视知识，知识与做官有关。简单来说，魏晋初期，官吏主要看名誉。这时，因为皇权的复兴，他们开始重视知识，帮助皇权治理国家，以摆脱贵族家庭。

其实晚唐科举制度的兴起也有类似的作用，就是皇权通过了科举，使汉人，利用他们摆脱了对贵族的依赖，甚至攻击贵族。

东晋时期，也有学者从会稽聚集到建康（当时的都城）的现象，甚至有僧人从会稽流出，甚至墓志铭也发现有地位的人从被埋葬死后故乡成为安葬者。总之，政治、文化、经济、宗教中心全部移交质检部。种种迹象表明，皇权的复兴带来了控制权增加的表现，导致各种集团和资源向权力中心流动，今天也不例外。

胡保国从一些特殊的角度论述了本文的主线，即魏晋南北朝末年皇权的逐步复兴。方法和视角比较新颖，也是当今历史上的一个新趋势。

这本书的后半部分以散文和书评居多，但里面有很多见解和金句。田玉清的文章文笔特别好。我将与您分享其中的一部分。

从经验来看，让我们更清楚地认识“现在”的往往不是“历史”，而是“现在”往往让我们更容易理解“历史”。

在大转折的时代，是政治跟随时代，而不是时代跟随政治，尽管明显相反。

我们普遍认为，研究人员应该特别注意克服自己的弱点。因为你的优势无论如何都会发挥作用，如果不克服弱点，就会阻碍进步。这种理解看似合理，但实际上存在一些问题。经验告诉我们，人能克服的弱点其实是比较小的，真正严重致命的弱点往往是无法克服的。陈寅恪先生如此，田玉清先生亦然。优秀的学者不是没有弱点，也不是克服弱点而成为杰出的。他们之所以做出突出的贡献，仅仅是因为他们充分发挥了自己的优势。