《哲学是什么》张汝伦著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《哲学是什么》

【作　者】张汝伦著

【丛书名】文津书馆

【页 数】 217

【出版社】 北京：北京出版社 , 2021.01

【ISBN号】978-7-200-15850-2

【价 格】58.00

【分 类】哲学-通俗读物

【参考文献】 张汝伦著. 哲学是什么. 北京：北京出版社, 2021.01.

图书封面：

《哲学是什么》内容提要：

本书是复旦大学哲学教授张汝伦的自选文集。这是一个从事哲学工作30余年的人写下的有关哲学的文字。作者通过对于“哲学”的流行理解的辨析，反映了哲学在我们社会的基本现状。作者认为哲学的基本特征一是关注我们知识、行为、价值的普遍性预设；二是超越，即与当下的实际事务和目的拉开距离，即超越事实世界，对自己的思想进行再思想。人生的意义与目的、德性、道德行为、价值判断、幸福等问题一直是哲学思考的焦点。此书收录的文字，内容多样，都与哲学有关，可以让读者从中看到哲学的魅力和力量。本书不涉及重大选题备案。本书插图不涉及重大选题备案。

《哲学是什么》内容试读

阅读经典

“经典”一词古已有之，《汉书·孙宝传》载汉末大臣孙宝之言：“周公上圣，召公大贤，尚犹有不相说，著于经典，两不相损。”这里的“经典”的意思就是现在一般对“经典”的理解：具有永恒意义、堪为后世典范的著作。而刘知几的《史通》则更直截了当地说：“自圣贤述作，是日经典。”佛教进入中国后，佛教典籍也被称为“经典”，如白居易《苏州重玄寺法华院石壁经碑文》：“佛涅槃后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。”但即使是狭义的佛教典籍意义上的经典，也是指载有重要思想，传之久远，具有长远价值，世世代代可以从中吸取精神养料的著作典籍。不过，我们对“经典”概念本身，就像对其他许多重要概念那样，还没有深入地开掘和阐发。

西文中相当于汉语“经典”的有两个词。一个是canon,另一个是classic。前者原指基督教的教规，延伸为指一般的规范和准则，以及公认的原著，尤其是经典原著。classic的意思是第一流的、高质量的、堪称典范的、

①刘知几：《史通·叙事》。

②白居易：《长庆集》卷六十。

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哲学是什么

有持久重要性的著作。这些意思中国的“经典”一词中也已包括。“经”和“典”都有“常道”“准则”的意思，“典”还有“制度”“法则”的意思：如《尚书·尧典》：“慎微五典，五典克从。”《古文尚书·五子之歌》：“有典有则，遗厥子孙。”

现在有些人往往就根据这些定义来论述何为经典。例如，有人提出，经典必须具备如下四个特点：一、经典应该具有内涵的丰富性；二、经典应该具有实质的创造性：

三、经典应该具有时空的跨越性；四、经典应该具有无限的可读性。“这些定义当然都不错，但略显肤浅，未及经典内在的本质。

西方学者对经典概念有比较深刻的探讨和抉发。英国诗人艾略特在《什么是经典作品》中写道：“假如我们能找到这样一个词，它能最充分地表现我所说的‘经典'的含义，那就是成熟。…经典作品只可能出现在文明成熟的时候，语言及文学成熟的时候；它一定是成熟心智的产物。赋予作品以普遍性的正是那个文明，那种语言的重要，以及那个诗人自身的广博的心智。”艾略特用“成熟”来标志经典的特征首先使我们想起了康德对启蒙特征的规定，也是成熟：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之

①见刘象愚：《西方现代批评经典译丛·总序》，美】莱昂内尔·特里林：《诚与真》，刘佳林译，江苏教育出版社，206年，第6页

②[英]TS.艾略特：《什么是经典作品》，《艾略特诗学文集》，

王恩衷编译，国际文化出版公司，1989年，第190页

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阅读经典

于白己的不成熟状态。”但康德这里讲的成熟还只是人心智的成熟：而艾略特用来定义经典的“成熟”却不仅指心智的成熟，还指文明的成熟和语言的成熟

的确，这样多方面的成熟才不但是经典的标志，也是经典得以产生的条件。经典在一定意义上是对人类经验的高度总结，这样它才会对后世有持久的指导性意义，它才能成为超越时空的教诲和训导。文明倘若不成熟，人类就没有足够的材料去总结。心智如果不成熟，人类就无法进行这样的总结。语言如果不成熟，人类就无法表达这样的总结。经典一定具有丰富的内涵，它必然“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。而这种永恒的丰富性，只有文明成熟之后才有可能。同时，也只有成熟的心智才能把握这样其实相当复杂的丰富性，或者说，质量皆具的丰富性。当然，也只有成熟的语言，才能曲尽其妙地表达这种水不枯竭的丰富性。经典之所以对世世代代的人类都有重要意义，是因为它总是包含了深刻的思想。而深刻的思想，只有在文明成熟之后才会产生，也只有成熟心智，才会有深刻的思想。简朴粗陋的语言，根本无法表达深刻的思想。总之，我们完全可以同意艾略特对经典的定义：经典意味着成熟。

①【德」康德：《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》，《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆，1996年，第22页

②意]伊塔洛·卡尔维诺：《为什么读经典》，黄灿然、李桂蜜译，译林出版社，2012年，第4页。

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···试读结束···