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编辑评论：

俄罗斯文学的个性化历史

名人评论和推荐

“这本《俄罗斯文学》值得一读。作为‘牛津通识读物’之一，它体现了这本名著丛书的整体特点，即用集中的笔墨来传达关于一个人的信息。主题，篇幅较短。对该主题的知识进行总体介绍....对于不太了解俄罗斯文学的读者，本书可以让您对俄罗斯文学有一个粗略的了解；对于学习或学习俄语的专业读者文学，毫无疑问，这本书有很多值得学习的地方。”

——首都师范大学外国语学院教授、中国俄罗斯文学研究会会长刘文飞

Kelly 的研究简洁但清晰有效，巧妙地向我们展示了文学人物的画像，而不是按时间顺序排列的人物和事件……这本书是独一无二的、有充分根据的，而且可读性极强。

——约翰·贝利，牛津大学圣凯瑟琳学院

编辑推荐

俄罗斯文学的漫天繁星，俄罗斯文学的介绍数不胜数。不过，与以往的文学史只是简单列举正典不同，本书并不想成为一部常规的文学史，而是另辟蹊径，采用个性化的鉴赏写作方式。作者选择“俄罗斯文学之父”普希金作为中心人物，从而将俄罗斯文学和文化的方方面面联系起来。俄罗斯文学的风格和面貌在很大程度上得到了精彩的诠释和呈现，给我们带来了不一样的丰富阅读体验。

简介

本书介绍了各种文学形式在俄罗斯文化中的地位和重要性。俄罗斯民族文学是如何发展的？俄罗斯人如何看待自己的语言和文化？作者没有采用文学史的传统写作方法，而是采取了不同的方法。他从俄罗斯文学的核心人物普希金出发，对俄罗斯文学文化的方方面面进行了延伸和探索，包括俄罗斯作家崇拜、国内外俄罗斯作家解读、俄罗斯文学等。民间故事传统中的性别问题及其对俄罗斯文学的影响等。

关于作者

Katriona Kelly 是牛津大学新学院的俄语教授。她的研究兴趣包括俄罗斯现代诗歌、俄罗斯女性文学和俄罗斯文化中的性别问题。 《佩鲁什卡：俄罗斯狂欢节木偶戏》（1990 年）、《俄罗斯妇女写作史：1820-1992 年》（1994 年）、《改进俄罗斯：咨询文件、礼貌文化和从叶卡捷琳娜到叶利钦的文化》性别（2001 年）的作者），帕夫利克同志：苏联儿童英雄的兴衰（2005 年）和圣彼得堡：过去的阴影（2014 年）。

俄罗斯文学PDF预览

目录介绍

前言

第一章遗嘱

第2章“我为自己立了一座纪念碑”：作家的纪念和作家的崇拜

第三章“我的名字将传遍伟大的俄罗斯”：普希金与俄罗斯文学经典

第四章“即使只有一位诗人，我的名字也会广为流传”：作家对普希金的回应

第五章“我的诗唤起的亲切感”：被称为“思想大师”的作家

第 6 章“为什么要与愚蠢的人竞争”：男人、女人和社会

第7章“她部落的语言会叫我”：俄罗斯文学与“原始文化”

第8章《诗神啊，继续顺服神的旨意》：精神世界与物质世界

索引

英文原文

精彩的原著总结

阿赫玛托娃在她的一些著作中还提到了以著名作家的名字命名街道的习俗，以此来提出她自己的生活将来会留下什么痕迹的问题。诗人奥西普·曼德尔施塔姆也是如此，在 1935 年流放的凄凉岁月里，身体的生存变得越来越难以捉摸：

这是哪条街？

曼德尔斯坦街。

这到底是什么名字？

让我们一遍又一遍

听起来很弯曲，不是大道。

这条街是弯的，不是直的，

他的生活是黑暗的，而不是白色的，

这就是这条街的原因

或者简单地说，这个坑-

有这样的名字：

奥西普·曼德尔斯塔姆去世后

以他的名字命名。

1995年（作家诞辰一百周年），由于历史战略上的一个惊人错误，在莫斯科市中心的普希金雕像不远处，建造了一座特别荒谬丑陋的叶赛宁铜像。就这样，尽管有作家的反对，为作家“立碑”的做法仍在继续。

也许“令人惊叹”这个词是错误的，因为莫斯科普希金雕像的建造者竟敢在他所有的诗歌中选择“纪念碑”来刻在雕像的底座上，因为他们知道主题是这首诗正是将诗的活纪念碑与死石对比。那么，最接近普希金诗意的就是反偶像的马雅可夫斯基，他意识到一旦为作家竖立了雕像，就不可能充分欣赏他作品中的活力。在一个纪念碑的存在特别令人敬畏的文化中，普希金必须摆脱石头的重量，变成一个可以充分发挥想象力的自由空间。因此，在米哈伊尔·布尔加科夫（Mikhail Bulgakov）的戏剧《普希金》（1934-1935）中，普希金本人留在了幕后，同时代表了最终导致普希金与但丁的致命决斗的一系列事件，成为那些在外面谈论他的人心目中的创造物他的书房门口和圣彼得堡的沙龙里，还有第二位观众在剧院里从更高的角度观看了这出戏。

然而，正如布尔加科夫的戏剧也意识到的那样，一位伟大作家的缺席可能与他的存在一样强大的文化力量。那个恶名

作者的立体主义未来主义宣言“面对社会利益的一记耳光”（1912 年）表达了这种前卫的愿望，“将普希金、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基从现代性的汽船中解救出来”在攻击大作家的地位的同时，它也通过将他们视为各自时代的核心象征来加强他们的地位。大多数对过去著名作家的攻击，例如普希金，都是模棱两可的，偶尔以不同的语气攻击更是如此，例如 1860 年代激进的批评家德米特里·皮萨列夫。针对普希金《诗人与黑帮》中的台词“你应该把阿波罗雕像/也放在天平上”I12l，皮萨列夫的诙谐回应首先质疑了艺术品的效用。他告诫一位默默无闻的粉丝，他想象中的普希金是什么样的人：“至于你，升华的白痴，天子，你用什么来加热食物，煮锅或阿波罗的石像？”在这里，石像和普希金本人一样，成为一种隐喻，从功利的角度来看，所有的艺术活动都是无用的，但许多忠于艺术的人无论如何都在崇拜与作家、纪念碑与文学功能之间建立了联系，上面的比喻反而更加强化了他们的身份。