《做哲学 88个思想实验中的哲学导论》（美）小西奥多.希克，刘易斯·沃恩著，柴伟佳 龚皓译|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《做哲学 88个思想实验中的哲学导论》

【作　者】（美）小西奥多.希克，刘易斯·沃恩著，柴伟佳 龚皓译

【页 数】 648

【出版社】 北京联合出版公司 , 2018.09

【ISBN号】978-7-5596-1729-3

【价 格】118.00

【分 类】哲学-研究

【参考文献】 （美）小西奥多.希克，刘易斯·沃恩著，柴伟佳 龚皓译. 做哲学 88个思想实验中的哲学导论. 北京联合出版公司, 2018.09.

图书封面：

图书目录：

《做哲学 88个思想实验中的哲学导论》内容提要：

本书通过带领读者探讨和辩驳88个哲学***有生命力的思想实验，追溯了人类对哲学中的六个核心问题-心-身问题、自由意志与决定论、身份同一性、相对主义问题遇到的、恶的问题与上帝的存在、怀疑论与知识的限度-的探索历程，展示出了哲学学科在批判和反思中不断前进的生命力。

《做哲学 88个思想实验中的哲学导论》内容试读

第1章

哲学的事业

2做哲学

1.1导言

哲学并不是空洞的体

正如柏拉图(Plato)所言，哲学“起源于惊异”一想知道宇宙及其内容，以

系和无聊的构思：所

及我们在宇宙中的位置。宇宙是什么？它是仅仅由物质构成的吗，还是说它也包括

有社会生活中的规则和行为都属于它的广

了一些非物质的东西（如精灵鬼怪）？我们又如何知道这一点呢？感觉经验是知识

大领域。

的唯一来源吗，还是说也有其他得到知识的方式？为什么我们会存在？我们是作为

一詹姆斯·汤姆森

James Thomson

上帝神圣计划的一部分而被创造出来的吗，还是说我们纯粹是自然进程的产物？真的存在上帝吗？如果存在，他（或者她/它）又是什么样的呢？我们又是一种什么样的生物呢？我们是有一个在身体死亡后还能持存的灵魂呢，还是说如果身体死亡了我们也就不存在了？我们是自己命运的主宰者吗，还是说我们的行为已经被某种我们并不能掌控的力量所决定了？我们对于他人有哪些义务呢？我们是否有义务去帮助其他人，还是说我们只要不伤害他人就已经尽到义务了？这些问题对我们来说既熟悉又陌生：说熟悉，是因为大多人都曾在生命中的某个时刻不得不面对这些问题，说陌生，是因为我们不清楚该怎样着手去回答它们。跟大多数问题不同，这些问题是无法通过科学研究得到解决的。有人可能因此说这就使得这些问题的答案变得不可知了。但是说某种东西是不可知的就已经对知识本质的问题作出了回答，因为除非你首先预设了一种特定的关于知识的理论，否则你不能声称某些东西是不可知的。哲学问题之所以不可避免，是因为任何试图避免它们的尝试都要求你首先在这些问题上采取某种立场。正如帕斯卡(Pascal)所讲：“对哲学的嘲弄也是一种哲学”。

不论你自己有没有意识到，其实你已经预设了对上述问题的某种答案，而这些预设就构成了你自己的哲学。作为学科的哲学则会批判地审视我们的这些预设，试图判断它们是否正确。哲学(philosophy)一词的本义就是“爱智慧”，来自古希腊词philo(意为“爱”)和sophia(意为“智慧”)的结合。不过爱智慧一渴望知道真理(tuth)只是做哲学的动机之一，另一个动机则是渴望过好的生活。行动都基于信念，而基于真信念的行动要比基于假信念的行动更容易成功。所以，持有真的哲学信念符合你的利益，本书的目的就是帮助你实现这一目标。通过向你描述和解释如何做哲学并鼓励你去做哲学，本书力图为你发展自己的哲学提供必要的智力工具。

物理学家沃纳·海森堡(Werner Heisenberg)说过：“所谓的专家，就是那些知道一些在他的学科里面所能犯的最严重的错误是什么而且知道如何避免这些错误的人”。在哲学学科中，了解那些主要的理论及其面临的问题是尤为重要的。当你构建你自己的哲学时，你肯定不想重复其他人的错误，而当你研究各种哲学理论面对的问题时，你可能会发现你自己的一些哲学信念是错误的。为了帮助你避免犯哲学上的错误，本书会沿着哲学历史发展的轨迹，对哲学中的一系列中心问题展开讨

4做哲学

1.2

解释不可能之物之可能性：哲学问题与理论

人是由其信念所构成

每当我们审视那些与我们有着不同哲学的人的生活时，我们就能显著地意识

的，他即他所信。

到自己的思想和行为在多大程度上被我们自己的哲学所影响。比如说，很多西方人

一《薄伽梵歌》

Bhagavad Gita

会相信世界中包含物质事物，我们的感官给了我们有关此类事物的知识，而我们的“自我”可以作为正当的关注对象。但是很多东方人却否认这三个论断。对他们来说，意识(consciousness)才是唯一的实在，神秘体验是知识的唯一来源，而对“自我”之存在的坚信则是万恶之源。所以，他们的生活也与我们的截然不同（对比一下一个佛教僧侣的生活与一个华尔街大亨的生活吧)。由于我们过着什么样的生活由我们持有的哲学信念决定，不关注自己的哲学是危险的。如果我们的哲学有缺陷，我们就可能会终生追求错误的理想、崇拜错误的神祗并且怀有错误的希望。这也就是为什么古希腊哲学家苏格拉底(Socrates)坚持说“未经省察的人生是不值得过的”。

如果我们从不审视自己的哲学，不仅我们的生活质量会受损，而且我们的自由也可能受损。每个社会、每种宗教和每个意识形态都提供了某些对哲学问题的回答，在成长的过程中我们已经将这些答案内化了，但是如果我们从来不去质疑这些回答一如果我们从来没有通过与其他可选项进行对比来批判地评估它们，那么我们的信念就并不真正属于我们自己。如果我们没有自由地选择我们思想与行为所基于的那些原则，那么我们的思想和行为就不是真正自由的。通过用对证据的讲究道理的(reasoned)考虑来替代对权威的盲目接受，哲学探究将我们从先入之见和偏见中解放出来。

由于我们的生命是由我们的哲学所塑造的，很多人都愿意为他的哲学而死。比方说，革命就常常是被某种哲学所激发的，例如美国①革命、俄国革命和伊朗革命就是分别由民主资本主义、马克思的共产主义和伊斯兰原教旨主义所点燃的，场革命最终能否成功的决定性因素，不在于其武装力量强弱，而在于其背后哲学的力量大小。正如拿破仑(Napoleon)所认识到的，“世界上有两种力量：刀剑和思想。从长远来看，刀剑总是被思想打败”。但只有以站得住脚的观念武装的思想才能战胜刀剑，而哲学探究的目标就是要判定我们的哲学信念实际上是否站得住脚。

各种哲学问题

哲学信念可以被分为四个大类，它们分别对应哲学的四个主要领域：(1)形

①由于本书作者为美国学者，这本书最初是面向美国的大学生的，所以书中经常会以美国的事物举例。请读者注意：当文中提到类似“我们国家”“这个国家”这样的说法时都是指美国。一译者注（本书脚注如非另行标出，均为译者注)

···试读结束···