历史的终结与最后的人在线阅读完整版|百度网盘下载

编者评论：历史的终结和最后的人在线阅读

从弗朗西斯·福山的思想发展方式来看，这是对他的代表作《历史与人类的终结》的完美颠覆，两本书堪称相得益彰！人类生物科技革命，小编今天为大家带来了历史的终结与最后的人类电子书，感兴趣的欢迎下载

简介

梁文道、刘宇、熊培云、许志远合编——《镜子》系列之一（004）——保持开放的心态，不功利的眼光，看世界的丰富与复杂。本书有刘宇的专文介绍《重读福山一：历史的长尾》。

随着“冷战”的结束和二十世纪的狂热终于步入尾声，福山重温了过去几个世纪伟大哲学家提出的问题：人类历史有方向吗？如果是定向的，它会通向什么终点？我们与“历史的终结”有什么关系？

福山在这本书中提出，有两种力量共同推动人类历史的进步，一种是现代自然科学的逻辑，另一种是黑格尔-科耶夫所说的“争取承认的斗争”：前者驱动人类通过理性的经济过程来满足无限扩张的欲望，

后者驱使人类寻求平等的认可。随着时间的推移，这两股力量最终推翻了各种专制暴政，并将不同社会的文化推向了开放市场的自由民主国家。迫在眉睫的问题是，在“历史的终结”，政治和经济自由与平等，

是否能够产生一个让生活在其中的人们“完全满意”的稳定社会，或者是“最后一个人”被剥夺了征服的出路，不可避免地导致他们冒险，让历史重回混乱，流血？

福山对这些终极问题的当代反思既是对历史哲学的引人入胜的教育，也是对人类社会及其命运最深刻问题的发人深省的探索。

相关内容部分预览

关于作者

Francis Fukuyama：日裔美国学者，博士。 >

他曾任教于约翰霍普金斯大学尼兹高等研究院、乔治梅森大学公共政策学院，并担任美国国务院政策规划局副局长和兰德公司研究员。着有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加州。

目录

简介：漫长历史的终结/刘宇

新版序言：民主仍站在“历史的尽头”

顺序

第 1 部分旧问题新问题

第一章我们的悲观主义

第二章强国的缺陷（上）

第三章强国的缺陷（二）或者，在月球上吃菠萝

第 4 章全球自由革命

第二部分：人类的远古时代

第五章普遍历史的概念

第6章欲望的机制

第7章门口没有野蛮人

第8章无尽的积累

第 9 章 VCR 的胜利

第 10 章教育领域

第 11 章已回答的老问题

第12章没有民主就没有民主

第三部分 争取承认的斗争

第13章最初，纯名誉的决斗

第 14 章第一批人

第 15 章保加利亚假期

第16章红脸兽

第17章激情的兴衰

第18章主从

第 19 章普遍同质的状态

第四部分：超越罗多斯

第20章最无情的怪物

第21章工作热情的起源

第22章不满的帝国和服从的帝国

第23章“现实主义”的虚幻

第24章无权者的力量

第 25 章国家利益

第 26 章走向太平洋联盟

第 5 部分最后的人

第 27 章在自由王国

第 28 章

第 29 章自由与不平等

第 30 章：完整的权利和不完整的义务

第31章无边的灵战

附录：“历史的终结”之后

作者声明

历史的终结长史 刘羽 很少有书的命运像福山的《历史的终结与最后的人》那样“粗糙”。自 1992 年出版以来，它经历了无数的掌声和同样多的臭鸡蛋。政治气氛粗暴，

让一本推理书逐渐演变成一种思想符号。时隔20多年，或许有必要重温这本书，随着过去20年的时代变迁，反思这本书的对错，并以本书为坐标，分析趋势时代

读者评论

很少有书的命运像福山的《历史的终结与最后的人》那样“粗犷”。自 1992 年出版以来，它经历了无数的掌声和同样多的臭鸡蛋。粗犷的政治氛围逐渐将一本推理书变成了一种意识形态符号。

20多年过去了，可能有必要重温这本书，随着过去20年的时代变迁反思这本书的对错，并以这本书为坐标来分析时代潮流。

毫无疑问，《历史的终结》的热烈拥抱或批判源于其爆炸性的核心结论——历史将在自由民主制下终结，自由民主制下的资产阶级将是“最后的人”。

历史怎么会以起源于西方的“自由民主”结束？展望未来，20年来，东欧转型有“阵痛”；俄罗斯和委内瑞拉等国的民主倒退；许多地区宗教极端主义抬头；美国去阿富汗，

伊拉克未能“移植”民主； “中国模式”兴起；更不用说我们今天在中东、泰国、乌克兰等地看到的各种“民主”混乱……如果西方在冷战中的​​胜利就意味着“历史的终结”，那么为什么会有这样的起起落落呢？历史“终结”后的低谷

“历史”发生了？如果西方发达国家的资产阶级是“最后一个人”，那为什么会有本拉登这样的宗教极端分子，查韦斯这样的“反西方强者”，在这个“最后一个人”胡图人之后屠杀图西人，还是无数中国人谁以经济发展为由拒绝政治西化？

这些批评当然有其优点。显然，冷战的胜利并没有在一夜之间让整个世界“西化”。无论是宗教极端主义的死灰复燃，“反新自由主义”话语的兴起，还是“中国模式”、“俄罗斯模式”、“委内瑞拉模式”等“其他路径”的兴起，

两者都表现出意识形态上的“突破”努力。然而，基于这些现象来批评这本书似乎有一个问题：他们批评的是书名而不是书本身。也许是因为大多数评论家没有读过这本书本身，而只是读了它的书名。

历史的终结和最后的人是一篇论文，而不是宣言。深入了解这本书的内在原理并以此为基础，而不是依赖于它所贴的意识形态标签来评论它，可能会更公平、更有价值。