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编辑评论:

拥有大量稀有电影剧照和色彩缤纷的电影海报,是了解日本电影历史的绝佳方式。

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简介

《日本电影110年》将日本的文化传统、电影技术的发展、日本与东亚及世界的关系史、日本社会意识的演变等交织在一起。它专注于日本电影的兴起和发展。说说它。

本书补充了21世纪第一个十年以来日本电影的最新发展,进一步丰富了本书的内容,尤其是平成时代日本电影的新动向更完整地勾勒出来,使电影业在日本几个不同重要历史阶段的发展更加均衡、清晰地展现出来,有助于人们从更广阔的社会历史视角审视日本电影110年的发展历程,思考电影对一个国家和地区的意义它的人。

这本书不仅可以帮助我们了解日本电影的新发展,而且在方法论上,也可以帮助我们了解日本文化和日本社会最近呈现的各种新特征。例如,对后殖民主义、女权主义、民族主义、环保主义、东方主义、全球化以及日本社会的保守和内向等问题的关注,拓宽了电影本身的视角。日本电影发展的简史也为我们提供了一面镜子。日本电影所经历的故事、扮演的角色、所面临的问题,是不是很值得我们借鉴?

关于作者

作者什邡田犬彦(1953-),电影研究员,散文和散文作家,诗人。东京大学宗教学专业毕业,东京大学研究生院比较文学专业。曾任明治学院大学教授,长期教授电影学。目前致力于研究和写作。曾任哥伦比亚大学、特拉维夫大学、博洛尼亚大学客座教授、客座研究员。研究与批评领域广泛,长期关注文学、电影、漫画、戏剧、美食等文化现象,写作不断。曾获伊藤昭文学奖、桑原武雄学习艺术奖、艺术选拔奖(文部科学大臣奖)等多个奖项。他出版了140多部中译本:《日本电影100年》(三联出版社,2006)、《创新的激情:1988年后的日本电影》(中国电影出版社,2006)、《论可爱》(山东)人民出版社,2011)、日本电影与战后神话(南京大学出版社,2011)等。

译者王忠义(1963-),毕业于吉林大学研究生院外语系,获硕士学位。现任日本月刊《人民中国》主编。作为访问学者,他在东京大学从事代表性文化研究。研究领域为国际传播、流行文化、翻译实践与理论等,尤其是电影与传播的关系、中日文化交流史等。近年来,他尝试以汉语俳句的形式将日本俳句、森留翻译成汉语,同时也从事汉语俳句的创作。着有《日韩国家形象的塑造与形成》(外文出版社,2007)等,译着《日本电影100年》(三联出版社,2006)、《激情》创新:1988年后的日本电影》(中国电影出版社,2006)、《中国服饰文化》(中国画报出版社,2009)、《严复——近代中国求富强兵中的启蒙思想家》(苏州)大学出版社,2014)等。

日本电影 110 年 pdf 预览

目录

i《日本电影110年》中文版序

iii《日本电影100年》中文版序

vii 写于《日本电影 110 年》出版之前

1丨前言

3丨序言关于日本电影的特点

日本电影的概念/作为边缘艺术的电影/批评法作正村/与相邻领域的交流/与传统戏剧的关系/“辩手”的起源/文化混血/几个高峰/记忆的发现

33丨第一章“活动照片”1896-1918

电影来了/日本最早的电影/与大众剧场的关系/民族主义的问题/最早的导演牧野正山/日活的创立/“活跃的辩手”的意义

51丨第二章无声电影的成熟1917-1930

纯影剧运动/电影报道的诞生/女演员的出现/日本电影的意识/松竹的农民电影/日光的改革/衣笠贞之助的走红/古装剧的繁荣/“潮流电影”及超越

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81丨第3章第一个黄金时代1927-1940

有声电影实验/真实有声电影/《辩手》的没落/万发结的现代剧/都市派松竹和土着派日光/沟口健二的成就/PCL重组为东宝/与纳粹德国合作

103丨第4章战时日本电影

战争体系的建立/日本战争电影​​的特点/“现代混沌”与电影的争论/龟井文雄的“高级黑”/导演在战时的对策

117丨第5章殖民地和被占领土的电影制作

台湾电影业/台湾启民影业/光复后的台湾电影形势/朝鲜电影业/韩国电影的黄金时代/韩国电影的没落与复兴/万英的创立/李香兰现象/万英的终结/上海中影公司/日本在东南亚的电影政策

139丨第6章1945-1952年美军占领下的日本电影

战败后的电影人/美国占领期间的审查制度/创意电影/战争责任问题/黑泽明崛起

153丨第7章迈向第二个鼎盛时期1952-1960

职业体系的终结/战争片的演变/进入国际电影节/独立电影热/东宝的武士和怪物电影/大荣的母亲戏剧和沟口健二/松竹的爱情电影和小津木下/东映的古装戏/欢乐的行军日工作

183丨第8章在混乱中慢慢滑向低谷1961-1970

电影界的巅峰之作/精彩的东宝作品/大荣的明星线/市川和正村裕三/松竹新浪潮/松竹对反应/东映的正义英雄电影/日光无国界动作片/ Nikki的极客导演/独立制片人和日本艺术电影协会/Peachy Movie King

217丨第9章 1971-1980衰落与停滞的时代

沉重时代的日本电影/日光浪漫色情片/日光青春片/东映的《不义之战》/成为山田洋司王国的松竹/女性题材导演《老手信传》/日本艺术电影公会叛乱/纪录片中的两个角色

《日本电影110年》中文版序言

日本电影由“日本”和“电影”这两个词组成。关心日本电影的人,往往因为关注点不同,影响了自己的基础研究方向。

关注“电影”的,会把黑泽明、张艺谋、戈达尔、卓别林、斯皮尔伯格等所有导演都列在一个横轴上。日本电影史只是世界电影史的一部分。巧合的是,黑泽明是日本人。重要的是他的作品如何为世界视频语言的发展做出贡献。爱电影的人没有国籍,没有国界,TA可以成为以电影命名的世界共和国的居民。电影有自己的语言,如果精通这种语言,他们同样可以理解世界上任何一个国家导演的电影作品。 “日本电影”首先是电影,然后是日本电影,这是世界电影摄影师的立场。日本电影爱好者正是站在这个立场上,喜欢约翰福特、戈达尔和贾樟柯的作品。

但还有另一种立场,认为日本电影毕竟是“日本”文化的一个组成部分。沟口健二作品中的摄影和动作受到日本传统绘画技法的影响;黑泽明从江户时代的流行剧歌舞伎中汲取了许多主题;山口百惠的青春情节剧清晰地描绘了战后日本社会阶层差异的背景;而要真正理解宫崎骏的漫画,还需要了解一些日本自古以来就存在的民间传说意义上的想象。从这样的角度来看,不可能对支撑日本电影的文学、绘画、戏剧等日本文化元素视而不见。事实上,不仅需要文化,还需要了解日本的历史和社会现实。创作日本电影的人和看电影的日本人是悲喜交加的,当你了解他们的心理过程时,你可以说你对日本电影有深刻的理解。

这两个位置哪个是正确的?

其实两者都对,缺一不可。因为日本电影当然离不开日本的文化特色,但同时日本电影也是人类对电影和体育的普遍渴望历史中不可或缺的一部分。中国电影也是如此。唐代的诗画,明代的理学,以及20世纪的中国历史,观众是否有相关知识,必然会影响中国电影的欣赏深度。但与此同时,全世界的影迷发现了中国电影中人性的普遍性,并爱上了它。

作为一名电影史研究者,如果本书的读者能够利用日本电影的窗口,关注日本人民和日本文化,我将非常高兴。但同时,如果有人通过日本电影对世界各地的电影产生兴趣,我也相信这是一件好事。

很高兴为中国版《日本电影110年》写序。翻译本书的王忠义先生不顾工作繁忙,抽空翻译了本书的前身《日本电影100年》,与他人合作完成了我的著作《日本电影的激进意志》(中国人)。版《合作的热情:1980年后的日本电影》)。这本书是他翻译的我的第三部作品。王忠义先生对日本文化和日本电影的热情和细腻的热爱给我留下了深刻的印象。

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