周作人集外文1904-1945PDF+mobi+epub电子书下载|百度网盘下载

编辑评论：

周作人外文集：1904～1945这是一本全新的《周作人外文集》。收藏更完整，研究更准确。收录了近年新发现的周作人遗失文章，新增数百篇。其余章节填补了研究资料的空白，呈现了一个更丰富、更立体的周作人形象

简介

新版《周作人外文集》共两卷。本书为第一卷。包括1904年至1945年的外文文集，包括散文、古诗、新诗、为自己或他人的文章所写的题词及译文、附注、注释等未收录于自己的作品- 编辑收藏。

与上一版相比，新版《周作人外文集1904-1945》历经六年的收集、整理、审阅。收录近年新发现的周作人遗失散文，新增170余篇10万字以上的文章（主题）。 .就内容而言，五四新文学运动初期的“小说丛说”、“新文学的意义”系列，以及几篇讨论“爱情难”的公开信，都值得一看。特别注意。尤其值得一提的是，抗战全面爆发后，胡适、周作人的名唱诗，其来源一直不明，成为周作人研究的悬案。现在新收到的一篇文章《方外唱与诗》对此做出了新的回答。

新版《周作人外文集》的出版，对研究周作人乃至20世纪中国文学史具有不可替代的价值。

关于作者

周作人（1885-1967），中国现代著名散文家、翻译家、文学理论家、批评家、诗人、思想家，中国民间传说的先驱，新文化运动的杰出代表。

陈子山，作家，华东师范大学中文系教授、博士生导师，《中国现代文学》主编。长期从事中国现代文学史研究，致力于20世纪中国文学史料的研究与教学。参与《鲁迅全集》的批注工作。后来，他对周作人、于大夫、梁实秋、太敬农、叶凌风、张爱玲等现代重要作家作品的挖掘、整理和研究做出了重要贡献。

北京著名藏书家赵国忠，擅长梳理和研究中国现代文史资料。着有《巨树印探录》、《春明读书记》等，主编《奇艺史文钞》等。

免费试读原文

新文学的意义

所谓新文学，其实只是现代文学的俗称。现代文学的特点与古代文学一样，在于表达自我、理解他人，但更接近于自我意识。正如宗教是上帝与自我之间的协商一样，文学是人与自己之间的协商。我们自然的欲望是拿东西，但同时它也渴望给予东西；最能满足这种欲望的是艺术。虽然我们不是艺术家，但我们仍然有这个愿望。在普通的谈话和采访中，当有喜怒哀乐等大情绪时，我们不需要做出明显的表达。正因如此，文学——尤其是现代文学——作为一门专业的研究，具有重要的意义和密切的关系，因为表达自己和理解他人在我们的现代生活中极为重要。重要部分。

中国新文学，二十世纪的中国文学，诞生时间不长，取得的成就还很幼稚，但未来很长，过去也很长，非常值得关注。几乎从六代开始，文学就有了口语化的倾向，但这是无意识的，所以发展得很慢。 “文学革命”的新运动。很多人把这场运动与欧洲的文艺复兴相提并论，情况颇为一致，因为两者的动机和成就是相同的，即解放和表达。文艺复兴的近因是古典文学的引进、新大陆的发现等。中国的文学革命是以引进外国思想为近因；同样的结果是所谓的“人的发现”。在中国古代，文学的见解被视为承载道或执政的工具，在这个范围内，有一定的形式不能让个人自由活动。现在要做的第一件事就是打破这个权威，我们认为我们的目的是表达自己，我们不受国语和个人才能以外的其他形式的约束。为实现这一目标，出现了对白话语言——民族语言和现代语言的要求。白话文和古文没有优劣之分，只是时间和实用性的问题。我们想用中文，当然用中文表达最方便；但要表达我们对现代物件的想法，当然用现代汉语也是最方便的；这是不言而喻的事实。极少数人，经过长期训练，也能用古文作文，就像用外语的人一样，但只有尚志能做到。要求文章来内容是很不方便的。近来，汉语教育界出现了一个新趋势，强烈主张汉语教育的目的应该是让学生用汉语表达思想，用古汉语阅读。我认为这是合理和有益的。 “专攻文言文的学校，语文成绩很差，从北大年考的经历来看，很明显，很真实。”两者不仅更加难以区分，而且实际上是相互关联的。阅读古籍是为研究或参考做的特殊准备。这个论点似乎接近和解，但我认为它既适合理论也适合事实。

我们倡导新文学的意义可以分为两个层面：一个是艺术性的，希望能引起对文学的一点兴趣，逐步发展欣赏和创作。文学是作者个人的表达，同时也是民族最高精神的表达；因为文学，我们可以了解他国民族性格的精髓，我们可以向世界展示我们的真心。文章未必能救国，但如果没有这个文艺人在文化上占据重要地位，就很难有其他成就的希望。二是教育，就是把艺术的意义应用到现实生活中，让每个人都有一点文学气息，不是每个人都是作家，但每个人都能表达自己，理解他人；它可以在单词中流畅地使用。普通话，本着能够真诚地与他人谈判的精神。文学对道德的影响看似理想，但也未必没有证据；我们都知道文学的起源与宗教息息相关，我相信即使在今天，两者的走向还是相似的，虽然表面上已经不重要了。

我们的希望很高，但我们的能力很小。现代文学作品仍然贫乏薄弱，对古代文学的新研究还很不发达。这两个方面的发展还需要等待未来。我本人并不擅长研究新文学。我通常只关注日本现代文学。但是，我对中国的这个新运动有很多的兴趣和期待，所以我想尽力而为。也请你帮忙。

* 演大周刊第七期，1923年4月7日，署名周作人。

第二封信讨论“爱情困境”

先生。尚文：

看到《女性周刊》第六期的来信，有点意见想和先生商量一下。

说，“爱应该由精神进入肉体，否则永远不会进入肉体。”我认为这里有一个巨大的谬误，这就是第二个问题出现的地方。我们说灵魂在恋爱中没有神秘的意义。这只是“性和友谊等于爱”的另一种说法。爱情只能在男女之间建立，所以毫无疑问，性欲是主要因素。男女相爱的过程，大多是先有性牵引的感觉，然后由于气质和思想的巧合，逐渐形成友谊。至此，条件都满足了，就变成了性结合，达到了原来的目的。这是指顺利的爱情关系；也有很多相爱的人因为各种外在的障碍，无法完成自己的爱情，在理想人眼里似乎是高尚的。这真是一种不幸的生活。

据我所知，它们可以根据下表分开。

一种性行为 男女之间的性交，俗称“肉体之爱”。

二爱是性欲和友情的结合，俗称灵肉合一。

三（？）友谊加上贪得无厌的性欲，但仅限于两性，这当然涉及相互的要求，但受到压迫且从未满足。它通常被称为“精神爱情”。

4 友谊 相互理解与和谐，不限于性别。

我的观点是，爱总是基于肉体的。轻视肉体，污秽肉体及其与肉体关系的苦行思想是爱的敌人，尽管以肉体为一切的淫荡思想同样有害。因为外在的障碍，关心自己和爱人的命运，不再爱完美，过着高贵而不幸的生活的人当然是令人钦佩的，但这种方法永远是正确的，而不是剧本。我相信，恋爱中的男女发生性关系是爱情完成的标志，并没有什么可憎的。如果有人对与肉体的关系感到失望，那么问题的根源就在于他（或伊拉克）缺乏性教育。最近越来越多的年轻人关注性问题，这是好事，可惜太理想化，太苦行，弊端不小；因为他只能看到性问题的一方面，而仍然看到两性之间的关系。这是非常淫秽的，无法正确理解。我希望青年男女能够在色情文学和爱马托里亚两方面进行诚实的研究，许多棘手的问题都可以轻松解决。以下书籍只是我所知道并认为有用的，或供您参考。

(1) E. Carpenter, Love's Coming of Age (E. Carpenter, Love's Coming of Age)有中文译本

(2) R. Michels，性伦理

(3) M. Stope, Married Love 有中文译本

(4) H. Ellis，男人和女人

(5) 同“做，性心理学研究”

一共六卷，至少要读第六卷《性与社会的关系》。

以上（1）中的“现代库”（Modern lib），售价9.5美元； （2）和（4）中的“Contemp sc series”（Contemp sc series），售价为7先令半，或两美元半； （5）全银三十八元，即前五卷各三元，第六卷各四元。

9月30日，子荣在北京

* 1923年10月10日出版，《中华民国日报、妇女周刊》第8期。

周作人诚实凶悍的另一面

至于周作人的外人集，作家志安说：“周作人的文章是人人皆知的，但他的好文章不仅限于他所编的几十本集，还包括国外的集语言。风格的某个方面甚至主要体现在外文的收集上。”就文体而言，不同于周作人的散文和译文，文雅平和，外文对妇女问题的讨论、对社会问题的关注与反思等，体现了周作人敏锐的观察力和敏锐的洞察力。写作风格。

在外人中，经常能看到他写的文章的活泼，这不同于他端正的坐着，有时会为非常琐碎的事情表达自己的情绪，比如《晨报增刊》上发表的《京生》 1924年，在《童话与午餐》中，周作人争论猫狗会不会说人话，他写道：“教授怕孩子读童话变成猫狗，因为猫狗很多。会说话的童话。其实这是没有根据的担心。说猫狗是猫狗的人性化。怎么能把别人变成猫狗：原因1、听猫狗和听猫狗一样无害教授的高度评价，因为不一定有好处。人不是猫狗，就算听了他们的话也不会认同，不会被他们同化：理由2、”

有时它会在当时提供有关系统的建议。例如，在《小学生假期应该做些什么》中，周作人认为给学生放假很重要，他写道：“只检查社交习惯、年初、天气什么时候热，虽然学校没有放假，但是学生会很少，而且校长和老师也辛苦了半年，所以这时候应该休息一下。小学放假有很多坏处。比如，如果家里不希望孩子辍学，学校放假的时候，孩子会被送到私立学校，放假后开课，这样会减少学生人数。什么？”

在《谈“爱之难”的第二封信》中，有许多大胆的观点，周作人写道：“我的观点是，爱情永远是建立在肉体之上的。看不起肉体，——苦行思玷污肉体和肉体的关系是爱情的敌人，虽然以肉体为一切的放纵思想同样有害。生活高尚而不幸的人当然可以佩服，但这种方法永远是正确的，不是规则的。没什么可恶心的。有些人会对肉体的关系感到幻想破灭和悲伤，那么这种病的根源不在其他地方，只是他（或伊拉克）缺乏性教育。周作人还在科本德的《爱的成人》、迈克尔·埃尔斯的《性的伦理》、斯图布斯的《爱的婚姻》等关于性的书籍中写到。

在外人中，偶尔会有文字讨论重大问题。例如，在《新文学的意义》一文中，周作人指出新文学“首先以这种权威（以文本为道或道）乔治的工具），并确定我们的目的是表达我们自己，除了国语和个人才能的限制外，不受其他形式的束缚。”

“我们倡导新文学的意义可以分为两个层面：一个是艺术性的，希望能引起对文学的一点兴趣，逐步培养欣赏和创造。文学是作者本人的表达，同时也是民族的，因为文学，我们可以了解他国民族性格的精髓，也可以向世界展示我们的真诚。诚然，文章未必能救国，但没有文学艺术在文化中占有一席之地。世界公民很难对其他成就抱有任何希望。二是教育，就是把艺术的意义应用到现实生活中，让每个人都有一点文艺气息，每个人都不需要成为作家，但每个人都可以表达自己。并理解他人；在语言上，他们可以流畅地使用国语，在精神上，他们可以真诚地与人谈判。文学和道德的影响看似过于理想，但也未必没有证据；我们都知道文学宗教的起源与宗教息息相关，我相信即使在今天，两者的走向还是有相同点的，虽然表面上已经没有联系了。”周作人在文章。

在新增的几外人中，也有可以解决周作人研究的悬案的文章，比如《方外唱与诗》。抗战爆发后，胡适、周作人的歌声和诗词引起学界关注，多次被引用。这篇文章回答了这个问题。这篇文章发表于1938年9月30日在北平的《燕京新闻文艺副刊》第一期。缺乏周作人的研究资料。

学者陈子山说，几乎所有中国现代作家都有绝版作品，而绝版作品往往对研究和评价作家的文学史和成就至关重要，甚至可能改变作者的在文学史上的地位。因此，外文文集的收集、整理和研究，才是现代作家研究的应有之义。

什么是“外文集”，学术界一直有不同的理解。 《鲁迅全集》中的《全集补补》和《外文集补补补》采用了更具包容性的方式。鲁迅留下的所有文字，哪怕是告白、笔记、更正，都包括在内。

新版《周作人外文集》也是参照此类标准编写的。新发现周作人历年外评、散文、序、诗集；已发表的平均收入，如记录等，未公开发表的，只要保留了笔迹或有可靠来源，也列入其中。

周作人的写作有一个鲜明的特点，就是喜欢在自己和别人的作品中加上“序”和“后记”。其中一些甚至非常珍贵。因此，本次重新编辑特别注意编译。

周作人外文文集的收藏始于改革开放后对周作人作品的解禁，大约在1980年代中期，几乎与周作人自编集的重印同时进行. 1987年1月，郑子玉手稿周作人《志堂扎实本》经陈子山增补，岳麓出版社出版。本书的“外版”部分收录了周作人大量绝版古诗。紧接着，一项大规模的《周作人文集》外文编纂计划开始实施。

1988年1月，陈子珊的《外文志堂集与《易宝》论文集由岳麓出版社出版，1949年11月至1952年3月，周作人在上海《易宝》、《大宝》上出版) 》共发表栏目杂文756篇。同年8月，陈子山主编的《志堂纪外文：1949年后》也由岳麓出版社出版。附录4、两本合集按出版时间排列就这样，周作人从1949年到去世的外文集有了初步的收藏。

1995年，陈子山、张铁荣合编的《周作人外文集》由海南国际新闻出版中心出版。海南版《周作人外文集》和岳麓版《志堂外文集》形成上下相连的两个系列。

进入新世纪后，互联网和各种数据库广泛传播，国内外中国作家的各种手稿拍卖越来越频繁，国内外的周作人研究人员和爱好者国外比较用心。周作人外文集的不断涌现提供了一个新的平台。随着智安编着的《周作人自编全集》和《周作人译全集》的出版，新一轮更全面的周作人作品收藏整理工作逐步展开，外文收藏在他的收藏中也被收录。 .

《周作人记外语》重编由志安学者提出，陈子山、赵国忠负责。按照新的编译理念，重新编辑的《周作人记外文》分为两卷，以1945年为界，即第一卷收录了1904年至1945年的外文集，以及第二卷收录了1946年至1965年的外文集。外文集按出版或写作时间排列。