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编辑评论：

《才根谈》是明文集，用明代成语写成。

有人认为剧本源于“菜根香”，所谓“菜根弃，香不由天定”。 ，那么百事可乐就可以了。”而洪的朋友于孔坚在《题记》中说：“谭以蔬菜的根而得名，它来自于艰辛和耕作灌溉。我可以想象。”几种诚信似乎是合作者的初衷。

简介

《蔡根谈》是明万历年间立志立业的隐士洪英明所著的语录。作者晚年隐居山林，生平不详。宋王新民说：“人咬菜根，无所不能！”朱熹说：“今天有很多人因为咬不动菜的根而违背初心。”来自于纯粹的苦练，也来自于修行和灌溉。”全书内容涉及修身生活的方方面面。经验，形成一套人世间的生活方式，传承给后代。

关于作者

洪英明

《才根谈》是明代语录作品。作者是洪英明，字诚恳，字桓楚道人，今江苏金坛人。根据他的另一部作品《仙佛传》，我们了解到，他早年热心事业名利，晚年回山林洗心拜拜。佛陀。万历三十年（1603年）前后，居南京秦淮河一带，潜心写作。他与元煌、冯梦真等人都有联系。

《菜根谈》书名取自宋儒王阁的名言：“人咬菜根，万事如意”。意思是，只要一个人足够坚强，能够适应贫穷的生活，无论他做什么，都会成功。明喻孔鉴载为《蔡根谭》题写（题词），并进一步阐述：“谭”名“根谭”，源于艰辛，也源于耕耘和灌溉。您可以想象风暴并为危险做好准备。他还引用了洪英明的话：“天劳我形，我释心补之；天我相见，我与天相通。”喻的解释又多了一层意思，那就是在厄运面前，一个人要坚定自己的正直，努力工作，培养和浇灌自己的理想。乾隆年间，《三山病夫同礼》（再版《菜根谈学特尔》）的作者说：“种菜的人，必须把根扎得很粗，味道很浓。”他还引用了古月的谚语“兴决定菜根的香味”，表明只有心生畏惧安静的人才能理解意志。

《蔡根谭》写于明朝万历年间，距今已有近400年的历史。很长一段时间，都没有得到足够的重视。 《四库全书》是清乾隆年间编纂的，连《存母》都没有收录。然而，近年来，“菜根谭”却风靡国内外。人们把它与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起视为中国传统文化的经典之作。是什么原因？对此，本文作一简要分析。

在洪英明生活的年代，明朝正处于全面衰落之中。这不仅体现在朝政方针的放松和官治的黑暗上，整个社会和文化也呈现出下降的趋势。一些知识渊博的知识分子，在经历了事业的风风雨雨后，陆续退休，既不愿与当权者联手，也不愿违背自己的意愿去顺应庸俗的社会风气。因此，大量表现隐士高尚超然之情的作品出现，《蔡根谈》就是其中的代表。

总体而言，《才根谈》体现了明代知识分子中佛、儒、道三教合一的思想。换言之，就是作者将儒家的中庸之道、佛教的出世思想、道家的无为思想相结合，结合自己的经验，形成了一套出世的法则。

名句（对联）：不惧屈辱，只看庭前花开花落；去留，无意离开天空。

蔡根谈PDF预览

精彩的原文

情感的共性是自然，情感的缺席使自然无形；欲望的共同性是原则，放弃欲望的理由是不可理解的。所以，君子不能平息自己的情绪，只能心平气和地做事；

【备注】①性别：性格。

②公众：普通。

【评论】结合了相同的情感兴趣就是性格。如果放弃了感情上的兴趣，人物就会显得捉摸不定；各种欲望都得到了大家的认可。很难说。所以，有道德修养的人，并不是说要抛弃一切情绪，只是主张遇到问题不要太冲动；正如亚里士多德所说：“没有自制力的人会被情绪驱使去做他知道是坏事的事情。有自制力的人会服从理性，当他知道欲望是坏事时，他就不再跟随了”。这里的关键词应该是“适度”。节制不是压制所有的情欲，而是压制人身上不合理的情欲。

在我国古代的道德范畴中，没有明确的“节制”概念，物质财富消费中的类似提法有“节俭”、“节俭”、“节俭”等，分别是体现在综合含义上，有“克制”、“克制欲望”等，以“克制与礼”、“辨理欲”的形式表现和表现出来。等。它指的是人类的理性和智慧的情感、快乐、愤怒和衰落。情绪控制和支配使其受到调节和控制。梁启超作了明确的解释：“理性只能告诉人做某事、怎么做，但不能告诉人做事；只有情感才能让人做事。”斯宾诺莎也说过，一种情绪只能被一种更强烈的相反情绪所压制或消除。

由此可见，从根本上抑制不合理的激情的最好方法，就是培养更强的合理的激情，可以排挤和取而代之。节制不是为了减少激情，而是为了增加和丰富它们；它不是为了给人一种压迫感，而是为了使他们高贵和解放。