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本书最大的特点是采用了全新的“插图”编辑方式，可以让您的阅读成为轻松愉快的旅程。

简介

《图解阿罕经》（图解经典系列）以北方传统的“四阿罕”为基础，参考南方传统的五个部分。过程，原始佛法，故事中的教义，佛陀在世时的古印度状况，佛法在世界上的作用。本书最大的特点是采用了全新的“插画”编辑方式，可以让你的阅读变成轻松愉快的旅程。

阿罕经的主要内容是什么？

1、阿罕经的主要内容：

《阿含经》是一本体裁的言行书，记载了佛陀及其弟子在宗教和传教活动中的言行。佛教的基本教义包括四圣谛、四念处、八正道、十二因缘、十二教义、无常、无我、五蕴、四禅、四清净，轮回，善恶报应。世界是小乘佛教的教派。

意译为“法还”、“无上法”、“教”、“传”等，指佛陀教义等基本经典的持、还、集。相传佛陀圆寂后，其弟子摩诃迦叶主持第一次集会，并念诵佛法与律律。法宝记录了佛陀及其弟子的言行。

第二，阿罕经是学佛的基础之一

因为《阿含经》是现代原始佛教研究人员重建佛陀原始教义的基础。大部分内容是当时佛陀与弟子、王子和外人的对话，是最接近佛陀时代的记录。基本佛经。又称A.w、Ahanmu、Agumo等，意为“传说中的教义”和“集结教义的经典”。

《阿罕经》是佛教的根本，是佛教界流传下来的“教义”，是佛灭后借用集结的“圣教集”。 ”和“佛教宗派”所承认的“根本法”。

阿汉经pdf预览图

目录

《阿寒经》中的释迦牟尼

《阿罕经》中的原法

《汉经》合集

编者按：最正宗的佛经

浏览本书的内容

第一章集结成书：佛经

1、经典诞生背景：佛陀圆寂

2、收集的教义：阿罕

3、 《阿罕经》的编者：摩诃迦叶和阿难

4、 《阿罕经》教学：从口传到文字

5、 《阿罕经》的形式：从九份到十二份

6、 《阿罕经》中的佛陀：释迦牟尼

7、佛陀谈政治：正义之轮

8、释迦牟尼的乌托邦：弥勒净土

9。佛的社会伦理：慈悲

10。北传法传：《四阿甘》的汉译

11.上座部经典：南川“尼科耶”

第二章：佛法的起源：真正的根本教义

第一部分是基于依赖起源的理论

1、万物有法：缘起

2、佛陀证悟人生真谛：四谛

3、苦难的海洋：苦难的真相

4、诸苦因：三毒

5、第三代因果链：十二因缘

第 2 节存在的生命要素

1、宇宙万物的基础：五蕴

2、根和而生的意识：十二处

3、世间万象范畴：十八界

4、证法通理：三法印

5、没有永恒的实体：所有事物都是无常的

6、无上师：诸法无我

7、佛教修行的最高境界：涅槃与寂静

8、佛教的最高真理：中道

9。不判断问题：无注释

第 3 部分：解放的实际道路

1、皈依对象：三宝

2、佛教修行：三学

精彩的文字介绍

第一迦叶

佛陀十大弟子之一的迦叶，为了区别于与映夜同名的那位，就叫摩契迦叶达迦叶，也叫夜波，意思是喝光。出生在望舍城郊的婆罗门家庭。释迦牟尼成佛后第三年成为佛弟子。八天后，他证得阿罗汉果。佛的信任。大营叶修陀行，号称佛借群中的第一屠陀。陀陀的意思是修行苦行，过着清苦的生活。因此，他不常与僧团相处，独自修行陀陀。别人劝他忘我，从事弘法利生的事业，他却坚持修行苦行。他认为，讲法的人一定要身体健康，修行是提升自己的最好方法。僧团的意志在僧团中被念诵，井得到佛陀的称赞，得到半数佛陀的优待。佛陀圆寂后，大迦叶为宗主，甘王河城举办第一部典藏典藏，被誉为福法藏始祖。阿难修行接受佛法后，到夜人极祖山入禅，等待弥勒降生而行。

了解更多关于第一个阿难的信息

阿难也是佛陀的十弟子之一。他是佛陀的弟子。出家后二十年，他一直是佛陀的正规弟子，一直担任佛陀的侍从。他记忆力好，能念诵佛陀所教的大部分佛法，号称第一。他能持不同法藏的兰花，以普通拱背着称，所以他有三个名字。二是阿难巴陀，译作习仙，使他能持缘，证藏。三是阿难卡洛，意译欢乐海，使他能持菩萨宝，得此名。他说佛陀降生时，阿难不后悔。佛陀圆寂后，受大映夜教诲的诚心，努力修炼，终于证得阿罗汉果。初集圣典时，被大众选为诵经者，集结为《阿迦经》。另有说法，佛将佛法传授于大营业，大营业后传给阿难，故称阿难为福曲藏二祖。嘉河中游一片寂静，在人死之前，佛法托付给千上那和和修。

口头传播

《汉经》编纂后，虽然文字内容统一，但仍以师徒口传的形式流传下来，并未记载。正因为它是专门念诵的，而不是用竹子和丝绸的，所以它的意思难免会出现错误。相传有一天，阿难到竹林，听僧人念经：“百岁生，不见水岁，不如生一日，看见。”他告诉他：“这不是佛教语言，原文应该是“如果你活了一百岁，还不明白生死的规律，不如生一日而明白。 “因发音相近，僧人把‘生死法’念成‘水的旧结构’，意思大相径庭。阿难纠正后，他到另一个国家告诉他的师父。此事，师父却说：“阿难是老人。”，这话错得离谱，太不可思议了。换现在，念诵如初。“佛陀圆寂前不久，佛经大错特错，以阿难的大权威，他们甚至没有纠正他们。真是让人哭笑不得。

Vishali 系列

佛陀审慎后一百年，比丘们争相受戒，第二次集会发生。原因是西方的伽耶公会长老正在向东方的毗舍离城游行。僧人和其他僧人用十件东西来净化法律，例如，他们用铜碗盛装布萨会议的内容，年轻的人要求弟子捐赠金银币。叶赫长老认为这是违法的，拒绝接受布萨大会上分发的金银币。他强烈谴责民众，并向居士解释了他的理由。八柱子谦虚地与夜寒长老一起诽谤大众，并责令可疑者在家中责骂。夜辉长老避难西方，与僧人一起拜见三佛上那修。他们还请最高长老批准，八折子等人也请长老帮忙。在维萨里人民大会的时候，想要决定这件事，众说纷纭，难以下定论。随后，双方邀请长老出席，参会人数达到700名僧人。里坡陀长老决定一起去波里的花园参观。最终认定，带孩子走路等十种行为是违法的。这是佛教的第二次聚会。它标志着原始佛教的终结，进入了部族佛教时期。坚持“十法不法”的正教被称为佛教正教，坚持修行十法的非正教。