一路向西:东西方3000年pdf全文在线高清版|百度网盘下载

编者语：从碰撞到融合，从对抗到共存，世界的全球化从这里开始。

描绘世界文明走向的宏大史诗！它的作者是博扬推崇的历史作家陈顺臣。跨越7000公里，3000多年。

简介

世界的全球化从这里开始！

丝路普及书

跨越 7,000 公里和 3,000 多年

描绘世界文明走向的壮丽史诗

了解西域历史，你将掌握东西方千年动荡的文明！

为什么汉武帝派张骞去西域而不是其他人？半超为什么会惊动边疆？传说中的香妃有真人吗？玄奘与丝绸之路的起源是什么？

本书从政治权力竞争、经济交流、文化习俗的碰撞与融合等角度，全方位、立体地描绘了西域的前世今生。史料丰富，散文质朴，是了解西域历史和世界全球化的难得的优秀通俗读物。

编辑推荐

实地考察，以小见大

讲述几千年来东西方文明的动荡。历史的积淀、文化的碰撞、传说的加持，带领读者解读丝绸之路的前世今生，了解全球化的过去和未来。

以最易读易懂的方式向您介绍丝绸之路

作者以其深厚的历史功底和深厚的文化底蕴，以故事的形式叙述，让读者轻松掌握相关历史，是了解丝绸之路的最佳畅销书。

关于作者

中日作家陈顺臣，“日本小说界无双”，日本文学史上第一位“三冠王”，历史小说创作领域的司马辽太郎。他精通五种语言：日语、印地语、波斯语、汉语和英语，他的作品往往呈现出无国界的宏观视野。他的历史作品因推理的元素而独树一帜。他曾多次在日本掀起阅读中国历史的热潮。主要著作有《中国史》、《甲午战争》、《太平天国兴衰》、《三国史密书》。

一路向西：东西方3000年PDF预览

目录

第 1 部分：翡翠般的地方

开启西域之旅/002

边境城市喀什与丝绸之路/019

从张骞到帖木儿/034

Pahatek 的午餐 /061

东西方的竞争/080

香妃传/094

天生好客/119

第二部分从喀什到和田

上次巡演/140

穿越喀喇昆仑山 /156

中转站叶城/170

和田古城/185

第三部分：东西方的碰撞与融合

库车神话/204

硝烟弥漫的西域/226

高昌与高僧/246

寻找失落的文明 /263

从前在龟兹/277

后记 /293

精彩内容介绍

和田古城

和田古称“于田”。 “国家富强，人民富强。”公元5世纪初，曾到访此地的法显在其著作《佛国》中记载了这一点。据说当时和田有数万僧人，堪称佛教王国。

法显也在这里看到了“兴祥”仪式。和田寺院众多，其中规模较大的只有十四座。 4月1日起，14座寺院陆续邀请佛像上花车，供大家陪拜。每个寺院一天，所以走佛仪式总共持续了十四天。其中，曲魔帝庙规模最大，国王最受尊崇，所以最先展示形象。造像所用的花车高约30尺，七宝庄派，挂旗，金银珠玉，美不胜收。

200多年后，从天竺求经归来的玄奘路过这里。 《大唐西域》称和田为Qusadana，意为“大地之乳”。相传在远古时代，最先统一此地的国王长期无子，于是向毗沙门天祈祷。后来，佛陀现身，终于得到了一个宝贝儿子，却苦于不喂奶。国王无奈，只好再次求灵法。没多久，院子的地面像乳房一样隆起，奶水涌出，滋养了太子。在故事中，国王向毗沙门天祈祷，因为毗沙门天自古就住在这里。唐代，负责和田地区的行政机关称“碧沙都督府”，据说是以此命名的。

在古代，于阗王用姓“毗沙”，不知道汉字什么时候变成了“魏赤”。正如唐长安撒马尔罕人改姓康，喀什人改姓裴一样，和田人也改变了传统，开始改姓“鱼池”。姓“鱼池”的知名人士是鱼池景德，家住长安长寿坊。作为唐代武将，为太宗而生，为太宗而死，新旧《唐书》对他来说都是分别传记。此外，鱼池八之那和鱼池一僧父子都是著名的丹青大师。而家住长乐坊的鱼池青管志，也是一位音乐家。文宗年间（公元827-835年），长安御池璋也被誉为“善吹笙”。所谓“八方乐在于阗”。在音乐方面，于阗和秋赐堪称西域的两颗明珠，为世人所称颂。

下吉普车，走进和田地委招待所，我悠闲地朗诵着毛主席的一首诗。之前在乌鲁木齐机场候机时，发现这首诗高悬在候机厅。全文如下：

长夜难见赤县天，鬼舞百年，五亿人不相聚。

公鸡一唱，天地一片白，于阗奏响八方乐曲，诗人的盛世更是空前。

这首诗写于1950年10月，庆祝中华人民共和国成立一周年，毛主席在北京中南海怀仁堂观看少数民族歌舞晚会。准确地说，是毛主席写给诗人刘亚子先生（即“欢喜沙和刘亚子先生”）的一句话。柳亚子虽已逝世，但他是中国现代文学史上不可忽视的人物，取得了举世瞩目的成就。他还结识了出生于日本横滨的流浪诗人苏曼舒（1884-1918），并在他死后帮助整理了年表。当天的歌舞晚会由西南民族艺术团、新疆艺术团、吉林延边艺术团、内蒙古艺术团演出。其中，西南民族主要是指生活在广西、贵州、云南、四川等地的壮族和苗族，而吉林延边的居民则以朝鲜族为主，所以歌舞也是为了表现特色。的韩国人。

这首诗表现了中华人民共和国成立初期的清新气息。 “万方”是指全国基本统一，为全天下的欢乐铺路。东至吉林，西至新疆，多民族聚在一起，奏响各式各样的音乐。在这样的气氛中，同座的诗人自然是欣喜若狂。最后一句中的“诗人”当然是指刘亚子先生。

这里，我也为读者罗列一下刘亚子的话：

火树银花在夜里永不停息。兄弟姐妹在月光下翩翩起舞。

如果一个人不能领导，一百个民族怎么能在一起？晚安活动史无前例！

“火树银花”大概是指中国灯饰下烟花的动人场景。两首诗除第四句外，每句都以相同的韵尾结尾，即“和韵”。因为《和谐》有严格的条件，现场很难做到。这首诗突出了诗人毛泽东的形象。每一句话都有深刻的意义和悠久的历史。比如第四句，我自然会想到李贺诗中“鸡鸣天下白”的精神。

李贺是唐代诗人，被誉为“鬼才”。他的诗歌风格多样，也有“二十颗心都死了”的颓废审美倾向。普通人可能会认为他的诗在刚刚诞生的中华人民共和国不受欢迎，但对于具有创新思想的潮流引领者来说，他们往往更喜欢李贺，毛主席就是其中之一。众所周知，鲁迅喜欢李贺的诗，或许是因为他怀念这位英年早逝却能独具匠心地创作出辉煌诗篇的诗人。

对于像我这种长期在城市生活，缺乏运动的人来说，路上的颠簸实在是难以承受，但是当我读到“于阗之乐”这句话时，我却觉得蕴含着力量在我的身体里突然被召唤。 .

这里是和阗。 《佛国》、《宋云行记》、《大唐西域》、马可波罗、赫定、斯坦因、大沽远征……阅读他们的著作和经历时，我曾瞥见这片不为人知的土地。充满疑惑和向往。现在我站在这片土地上，和田不再是一个陌生的地方。

0 2

和田地区政府副局长Abu Rexiti、Ati Kurban、Toti Samati 和Ellenci 前来迎接。四人中，阿提库班是个女人，高大魁梧，与喀什的艾哈姆纤细的身材相比。

在白墙的房间里进行了简短的交流后，两天的日程安排好了。大概是觉得路上累了，县委同志马上带我们到客房，稍作休息就可以一起吃饭了。

我们夫妻的房间应该是最高档的，有卧室、浴室和会议室；欧式浴缸，24小时热水供应。在乌鲁木齐这样的大城市，酒店常年有热水。虽然喀什也有相关设备，但取暖仅限于冬季。因此，在夏季，喀什酒店会为客人准备一桶热水，客人可以根据自己的需要加水调节温度。可能是因为内陆气候比较干燥，我平时没有那么强烈的“洗澡饥渴”。不过，穿越沙漠之后，就另当别论了。虽然没有湿漉漉的感觉，但全身布满了沙尘。

“好想潜入热水中……”虽然心里很渴望，但也没抱太大的期望，更不想现在变成现实。就像我在邺城看到瓶装热水时的感觉，当浴缸里装满了热水时，我的心有一种说不出的感激，而这种心情所包含的更多的是那些在大城市里生活了很长时间的人。人生回顾与反思。

因为两个小时的时差，晚饭开始已经十一点了，比平时晚了。

Abrexiti 副主任是个会被男人迷住的帅哥。他的长相很好地继承了雅利安人的优良血统，所以如果他谎称自己是一位来自北欧的好莱坞流行男孩，第一次来的人会相信。他看上去三十多岁，性格随和，但并不粗鲁。吃饭的时候，虽然我很谦虚地感谢了我很多次，但他还是继续给我添菜加菜。 Atikurban，看起来像女子中学的英雄，也和她在一起。聊了几句，才知道她是个精致的以家庭为中心的女人。她的孩子在汉班读书。昨天她在喀什一中所经历的场景，似乎今天在和田遇到了。如果你觉得你的孩子在家里能学好国语，那就让孩子在汉班学习汉语，就像在国外学习一样。这无疑是为孩子锦上添花。

“其实和田真的没什么值得看的。” Abu Rexiti 副主任的讲话通常很温和。

在斯坦因等人的探索下，和田周边最著名的文化遗址几乎都在20世纪初被外国探险家洗劫一空，而幸存下来的文物也是因为需要保存。被运送到乌鲁木齐博物馆。如今，在广袤的沙漠中，只有古老的木桩依然屹立不倒。在乌鲁木齐的时候，听说和田没有珍贵的文物。那么，开车几十公里到没有路的沙漠岂不是毫无意义？其实，此行或许是为了让梦想更加绚丽！远古的模样在脑海中自由地浮现，也就是说，这也是一种追梦的执念。所以，我一点也不会失望。

在吃饭聊天的时候，听说这次带我们出去的人是汉族副主任王斌，他也是学语言的。我现在出差，所以晚上不会在这里。在中国，经常有很多副总理或副部长，所以地方政府的副干部自然也很多。

和田地区面积22万平方公里，大约相当于日本本州的面积，但人口却只有102万。即便如此，这与建国前的62万相比，还是有显着增长的。推动。在我看来，这里的“地区”相当于日本的都道府县，那么阿蒂库班和帅气的阿布瑞西蒂就相当于日本的副知事。

和田的饭菜和我们白天在叶城吃的午餐形成了鲜明的对比。叶城的烤肉串“血肉相连”。有一种大侠吃肉大碗喝的感觉，而和田的肉切得很细很细，更多的是以质取胜。如果一盘还不够，多盘就够了。

晚饭后的冰棒就像盘子里的小山。和田期间，每顿饭都是这样。

那天晚上，我一头撞到枕头就睡着了。第二天早上醒来时，我发现自己躺在床上。

0 3

早上起来腰酸背痛，还以为是昏昏欲睡的时候意识障碍，但耸肩扭腰后，才发现痛是真的。

“你也很痛苦吗？”妻子问道。她这么一问，我就放心了。看来她和我一样，在车里太累了，不过这不是问题。

“我比你大五岁，但我不像你那么自命不凡。”随着我逐渐康复，我开始动摇我的威望。

“我最难夹在你们中间，没有扶手，撞的时候只能挺直身体，把腿往前推。”她反驳1、看来他的儿子还是毫发无损。二十五岁的他，真的配得上青春的奋斗。

“辛苦了！”吃早饭的时候，老爷子向我打招呼。

“是你辛苦了！”我回答。

对于老阿这样长期生活在戈壁的人来说，相信昨天的经历对他来说不是问题。因为对丝绸之路有太多的向往，我们一行人特地驱车前往这个地方。如果我们不来这里，他们就不用走近600公里的沙漠戈壁来指导我们了。所以，我为老A等人感到羞耻。

这天，我们计划参观一家丝绸厂和一家地毯厂。事实上，在我们在喀什逗留的那天，我们参观了一家类似的工厂。坦率地说，和田工厂各方面都比较优秀。正如工厂被命名为“缫丝厂”一样，喀什目前只生产生丝，丝绸生产仍在规划中。和田丝厂成立于新中国成立后的第二年，比喀什的缫丝厂早了十年，1965年开始大规模生产丝绸。

27年前，这家丝绸厂成立时，工人主要来自苏州和杭州两大丝绸产区。今天的工人是他们的子孙后代，他们已经成为真正的新疆人。与306名工人的小型喀什工厂相比，这里的工人人数几乎是1500多名工人的五倍。

1965年，和田丝绸厂荣幸地迎来了周恩来总理。当周总理在陈毅副总理的陪同下视察时，这里的丝绸生产刚刚开始。在此之前，这里的情况和现在的喀什一样，只是一个生丝厂。多年的不懈奋斗，给他们带来了产业升级的契机，也迎来了心爱的周总理，在这燃起希望、万象更新的岁月里。我想，12年前周总理的到来，一定是工厂流传下来的好故事，一直激励着后人。

厂区很大，工人们的表情也很轻松。这种休闲并不意味着随意旷工，而是在工作中微笑着欢迎我们的光临。

在游览期间，我们还被带到可容纳 500 人的接待室。就像一个大报告厅，和工人们聊了聊才知道，这里就是他们见面的地方。当然，这里也会举行歌舞相声表演。舞台上，正在展示工厂的产品。

厂内还有员工宿舍。现在是夏天，最引人注目的是院子里孩子们欢快的身影。厂区的黑板上，依然用维吾尔文和中文写着，上面还点缀着用彩色粉笔画的椰子树。一篇题为“台湾同胞是我们的骨肉兄弟”的栏目十分抢眼，对我表示欢迎。

先生。刚刚出差回来的和田区委副主任王斌今天专程来指导我，而阿蒂库班和我的妻子聊得很开心。王斌先生似乎对和田无所不知，为人正直、能干。对于他去过的地方，他认真补充了相关信息，并认真听取了我的担忧、经历和问题。多亏了他无微不至的照顾，我在和田逗留期间几乎没有留下任何疑虑。

和田地区下辖皮山、墨玉、和田、洛浦、策乐、玉田、民丰7个县，共58个公社，8个国有农场，1200个生产大队。运河绵延 8,500 公里，对于在城市长大的我来说，这是闻所未闻的数字。此外，还有水坝53座，耕地290万亩，造林22万亩，桑树7000亩。包括沙漠在内，和田地域辽阔。建国初期，这里几乎没有一辆车，远方的干部不得不骑上一个星期的驴子来开会。现在各县、公社都配备了公交车和吉普车，无论多远，一天之内就能到达市区。

和田地区有十个民族，总人口102万人。将选举27名地方代表，比例约为4万分之一。虽然维吾尔族占总人口的大多数，但在皮山县的656名塔吉克人中，还必须选举一名全国人大代表。这里的省、自治区人大代表相当于日本的县议员。关于大致相当于日本国会的全国人民代表大会，我刚才提到了一点。如果全国人大代表按照人口比例选举产生，那么代表基本上就是汉族了。因此，选举法规定，每个少数民族必须有自己的代表。