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编辑评论：

中世纪的女巫 作者是法国历史学家，在现代史领域取得了杰出的成就，被学术界誉为“最早、最伟大的民族主义和浪漫主义史学家在法国”，也被称为“法国史学之父”。代表作有《法国史》、《法国大革命史》、《论人民》等。

简介

在中世纪的面纱下，任何自然灾害和人为的抵抗都会被视为魔鬼在起作用，对强大势力的恐惧将邪恶的“始作俑者”——女巫推向了审判席。带着阴郁的愤怒，教会宁愿在火刑柱上放火焚烧他们，直到 18 世纪，它仍然在整个欧洲实行，仅在西班牙就杀死了 1,600 人。 . . .真正的麻烦其实是恶意。在浓雾的面纱下，任何女人都可能在任何时间、任何地点被任何目击者认定为女巫。所以，可怕而强大的力量，并不是罪恶的“始作俑者”，而是无可争辩的罪孽。

目录

出版说明

英文翻译顺序

简介

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第一章诸神之死

第 2 章为什么中世纪会陷入绝望

第三章炉边的小恶魔

第四章诱惑

第5章恶魔附身

第 6 章合同

第 7 章死者之王

第8章自然之王

第九章魔药

第 10 章咒语和壮阳药

第 11 章：反叛者的晚餐、巫术和黑色弥撒

第12话续集：爱与死，撒旦消失

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第 1 章：女巫陨落；撒旦繁殖并变得普遍

第二章魔女之锤

第三章法国的百年宽容：抵抗

第 4 章巴斯克女巫：1609

第五章撒旦成为祭司

第六章戈弗雷：1610

第七章卢顿附身的恶魔 - Ulbon Grandier：1632-1634

第八章 Louvière 的恶魔，Magdalen Barvin：1633-1647

第 9 章 17 世纪魔鬼的胜利

第 10 章：Girard 神父和卡地亚：1730

第11章卡地亚在修道院：1730

第12章卡地亚的审判：1730-1731

后记

权威参考

原文在线试读

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第三章法国的百年宽容：抵抗

教会没收了巫师的财产后，分给了审判官和告密者。无论在哪里执行教会法，巫术的审判都在激增，为神职人员带来了巨大的财富。无论世俗法院声称对这些审判具有管辖权，这种审判越来越少，最终消失了；至少从公元 1450 年到公元 1550 年这百年间，法国就是这种情况。

在 15 世纪中叶，法国迎来了曙光。高等法院对圣女贞德审判的调查，以及随后的平反，使人们开始思考灵魂的交流，无论是善恶，以及教会法庭所犯的错误。圣女贞德被英国人和巴西尔委员会最伟大的神学家指定为女巫，在法国人看来，她是一位圣人和女先知。她的辩护预示着法国宽容时代的开始。巴黎最高法院也为所谓的“阿拉斯瓦尔登斯”辩护。 1489 年，巴黎最高法院疯狂地释放了一名被带到那里接受审判的巫师。在查理八世、路易十二和弗朗西斯一世统治期间，这些人都没有被判有罪。

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西班牙的情况正好相反，在虔诚的伊莎贝拉（1506 年）和红衣主教西马内斯的统治下，开始在火刑柱上焚烧女巫。 1515 年，在当时的一位主教领导下的日内瓦，三个月内有 500 人被烧死。查理五世皇帝试图在他的德国法律中夺取管辖权，但徒劳无功，他宣称：“巫术是民事事务，而不是教规事务，因为它会对财产和人身造成损害。”他剥夺了教会没收财产权的措施是徒劳的，除非是叛国罪。小贵族的主教们通过巫术试验获得了巨额财富，他们继续以惊人的速度进行焚烧。事实上，在很短的时间内，有六百人在很小的班贝克教区被烧死，九百人在维尔茨堡教区被烧死。巫术审判中使用的方法非常简单。首先是对证人使用酷刑；通过痛苦和可怕的方式为控方创造证人；二是用一丝不苟的柔情从被告人的嘴里扯出某种公开声明，无视已证实的事实。拿那个说法。例如，一个女巫承认从墓地偷了一个最近死去的婴儿的尸体，这样她就可以准备巫术混合物。女巫的丈夫要求法官去墓地一趟，因为孩子的尸体实际上还埋在那里。棺材打开后，人们发现孩子躺在棺材里。然而，法官却无视了自己的亲眼所见，宣称那是魔鬼的外表和诡计。他相信妻子的告白胜过真相；所以她被烧死了。

由于这些可敬的贵族主教的情况变得过于格格不入，没过多久，三十年战争中最有主见的皇帝斐迪南二世就急于插手；他要派帝国代表去班贝克，他应该维护帝国的法律，确保主教法官不首先使用酷刑，进行预定的审判，直接判处焚烧。

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女巫很容易因为他们的忏悔而陷入厄运，有时甚至没有受到折磨。他们中的许多人实际上是疯了。他们会承认自己已经变成了野兽。意大利的女巫通常会变成猫；他们说他们从门下的缝隙溜进家里，吸孩子的血。在茂密的森林地区，在洛林和汝拉山脉，女巫自愿变成狼；而且，如果他们相信的话，他们会说他们吃了路过的人，即使没有人经过。他们都被烧死了。有的女孩子发誓自己已经把自己交给了魔鬼，结果发现她们还是处女。他们也被烧毁了。几个女巫似乎很着急，仿佛想要被烧死。有时是因为他们陷入了极度的疯狂，有时是因为他们绝望。当一名英国妇女被带到火刑柱前时，她告诉人群：“不要责怪审判我的法官。我想自杀。我的父母出于恐惧而避开1、我丈夫离婚了。1、我不能。”活得不丢人。我想死，所以我撒了谎。”

第一个公开反对愚蠢的斯普伦格、他可怕的手册和他的审问者，并谈到宽容的是康斯坦斯的一名律师莫利托。 ）。男人说了一句睿智的话，说女巫的告白不能当真，因为那是“骗子之父”从她们嘴里说出来的。他嘲笑撒旦的神迹，声称它们都是幻觉。 Hutten 和 Erasmus 等小丑以间接的方式抨击宗教裁判所，他们嘲笑多米尼加人的白痴。卡丹曾直言：“为了没收没收的财产，原告和法官都是同一个人，编造了一千个故事作为证据。”

Chatillon，一位宽宏大量的传教士，与天主教徒和新教徒都矛盾；他认为异教徒不应该被烧死，但他与巫师无关我没有说出来，以便更好地说明理性人的态度。最重要的是，阿格里帕、拉瓦蒂埃、克莱夫等人的著名医生怀尔正确地指出，如果那些可怜的女巫是魔鬼手中的玩物，那么我们必须责怪魔鬼，而不是他们；我们必须对待它们，而不是烧掉它们。巴黎的一些医生很快将这种怀疑态度更进一步，认为恶魔附身和女巫只不过是骗子。这种观点令人发指。事实上，绝大多数被鬼附的人和女巫都是幻觉的受害者。

亨利二世和普瓦捷的戴安娜的黑暗统治结束了这个宽容的时代。在戴安娜的统治下，法国恢复了对异教徒和巫师的焚烧。另一方面，美第奇家族的凯瑟琳会保护后者，因为她周围有占星家和魔术师。结果，巫师的数量急剧增加。曾在查理九世受审的巫师 Trois Echelles 估计当时有 100,000 人之多，并称整个法国为女巫之国。

阿格里帕和其他人断言所有科学知识都包含在巫术中。毫无疑问，白魔法确实包含科学知识。然而，对傻瓜的恐惧和他们的疯狂愤怒在黑白魔法之间几乎没有区别。尽管有威尔这样的人，尽管有真正的哲学家，光与宽容是对黑暗的强烈反抗，出现在一个最意想不到的时间。我们的地方长官，近一个世纪以来一直表现出自己的启蒙和正义，现在带着同盟国的愤怒投身于西班牙的灵丹妙药中，直到他们逐渐成为牧师而不是牧师。当法国人检查宗教裁判所时，地方长官自己做的事情与宗教裁判所一样多，甚至更多：仅图卢兹高等法院，一口气就有四百人被活活烧死在火刑柱上。想想那个时候的恐怖，想想人被活活烧死的时候冒出的黑烟，还有刺耳的尖叫和哭声，夹杂着可怕的脂肪融化和沸腾！自从阿比尔 信徒被活活烧死在火刑柱上之后，再没有发生过这种可憎和恶心的景象。

但这对博丁来说都不重要；昂热的律师，威尔的强烈反对者。他首先说欧洲有这么多巫师，他们可以与薛西斯的 180 万军队相媲美。接下来，他希望像卡里古拉一样，将近两百万的这些人聚集在一个地方，这样他就可以一次性将他们定罪并焚毁。

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这种新的对抗使情况变得更糟。法律界的高层开始说，牧师不再是可靠的法官，因为他们经常与巫师打交道。事实上，律师再一次更可靠了。在西班牙，耶稣会辩护士德尔里奥；在洛林地区，雷米（1596 年）；在汝拉地区，波克（1602 年）； （勒洛耶，1605）。所有这些人都是无与伦比的迫害者，会让 Tokmada 自己嫉妒得要命。

在洛林地区，似乎有一场可怕的巫师和幻象瘟疫。由于军队不断经过，强盗不断入侵，人们陷入绝望，不得不向魔鬼祈祷。它们都被巫师使用。如果要相信当时在南锡当法官的雷米的话，当时的很多村民都陷入了一种双重恐惧，一方面是害怕巫师，另一方面是害怕法官，所以他们都倒下了陷入一种双重恐惧，都渴望离家出走。在献给洛林红衣主教的作品中（1596 年），雷米承认他在 16 年内将 800 名女巫判处死刑。 “我擅长审判，”他说，“所以仅去年一年，就有 16 人自杀以避免我的审判。”

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祭司们感到羞愧。他们能比世俗的法官做得更好吗？不，因为即使是圣克劳德的修道院领主也聘请了一位世俗的法官，诚实正直的波尔克，来审判他们沉迷于巫术的人。在侏罗山那贫瘠、冷杉和草场稀少的可怜地方，绝望的农奴只能向魔鬼投降。他们都崇拜“黑猫”。

扑克的书很重要。圣克劳德小法官所写的金书，被高等法院尊敬的法官研究并成为他们的指南。事实上，波尔克是一位彻头彻尾的律师，他的行为总是一丝不苟。他批评了这些案件中表现出的背信弃义，律师背叛了他们的委托人，法官承诺赦免只是为了确保被告可以被处死。他谴责当时女巫仍然不得不忍受的不可靠的折磨。 “折磨，”他说，“绝对没有必要，因为它永远不会让他们跪下。”此外，他非常人道，会在女巫被烧死在火刑柱之前将其勒死，而且一直都是这样，只有狼人被排除在外，因为“你必须小心，活活烧死狼人”。他不相信撒旦会与孩子立约：“撒旦非常精明；他完全清楚，任何与十四岁以下未成年人的约都会因为年龄和适度的自由裁量权而无效。”那么孩子们得救了吗？一点也不;因为这个人自相矛盾，认为这种麻风病般的瘟疫如果不烧掉一切，就不能彻底根除，即使是婴儿也不行。如果他以后还活着，他肯定会走到这个极端。他把这个国家变成了荒野；从来没有一个法官如此问心无愧地消灭了人民。

然而，朗克尔在“善变的恶魔”中对世俗正义的宏大呼喊却是发给了布尔多宫廷的。作者是一位颇有见地的人，也是波尔多高等法院的一名律师，他用沾沾自喜的表情描述了他在巴斯克乡村与魔鬼的斗争；不到三个月。及时的，他在这里屠戮了无数的女巫，更何况，他还处死了三个神官。他对在纳瓦拉和卡斯蒂利亚边界上离波尔多不远的洛格罗诺的西班牙宗教裁判所表示同情。那个宗教法庭拖延了两年的审判，结果却以最糟糕的方式结束了它，对信仰进行了一次小小的审判（auto-da-fé）并释放了所有妇女。

中世纪的欧洲，300 年的女巫狩猎背后的真相是什么

300年的中世纪欧洲，猎巫的真相是什么？其实说白了就是两个字，利润。但最终的发展有点失控。有一种说法，文艺复兴时期的光明，中世纪之前的黑暗。黑暗的不仅仅是魔女的黑袍，还有人心。

在中世纪之前的欧洲，人们信奉宗教，在上帝的光照下一切都是那么美好。俗话说，罗马不是一天建成的，而是一天毁灭的。当罗马帝国一分为二，西罗马帝国崩溃，日耳曼民族来到欧洲后，一切都变了。这是黑暗中世纪的开始。直到拜占庭帝国兴起，文艺复兴才开始。

分裂的西欧被划分为许多小国，也有一堆王，王下有各种领主，领主也有一群骑士。这么一群人，没有人认输，也没有人看不起任何人。天天盯着他，“你在看什么，你在做什么？”于是，他们就约好了。今天张三和李斯打架，明天李斯和王二麻子打架。 .这一切都是为了他们自己的利益。

当时的罗马教廷也失去了在罗马帝国的威望。它虽然喊着，阿门，但并没有当真。叶教皇不高兴，我做了几百年的幕后老大，现在没人听我的。

由于多年的战争、缺乏信仰以及一种名为黑死病的流行病，欧洲的人口减少了三分之一。那时，大多数生病的人都来找教廷的牧师。开个灯什么的，你能想象这能治病吗？

巫师这个职业已经开始兴起，大部分巫师不仅会做街头算命、看风水等，还会有点草药，能不能治黑死病，但是普通的小问题还是可以乐观的。然后和教廷比，谁高谁低。

这一次，教廷不会做，这让我把脸放在那里。毕竟我也是高人一等，怎么能让这么低等的人比。但没有任何借口。没有借口自己做。事实上，当时的教会也是分裂的，忙于统一思想。

女巫的锤子是写的。这本书分为三个部分。第一部分讲的是什么是巫术，即“魔鬼、女巫、全能上帝的许可”。只有这三个人会拼写，除了神，他们都是坏人。一开始就警告读者，巫术是异端，不要相信巫术。之后还有女巫和恶魔偷爱的内容等等。

第二部分，巫术如何运作以及如何打破它，与现在如何教你魔法相同。

第三部分主要讲述了基督教和世俗法庭起诉女巫的程序以及审判过程和方法。

Hope Robbins 曾经说过：“它为疯狂的判断打开了大门。”在此之前，教会只是漫不经心地清洗了旧宗教的残余，从书籍出版之日起，他们就会清洗所有的异端。女巫的形象也开始转变为一身黑裙，一顶又高又尖的黑帽，一张丑陋的脸，甚至在一切都还好的时候还骑着扫帚飞来飞去。我也想知道，如果他们会飞，他们是怎么抓到的？

根据记录，克莱默（又名女巫之锤的作者）曾经贿赂一位老妇人爬进面包师的烤箱，大喊魔鬼将她带到那里，然后让她不断喊出他们的名字。当地的女巫，然后克雷莫逮捕了被称为名字的女巫并折磨他们，直到获得令人满意的供词。

有了第一个，就会有第二个。所以一开始，有些人为了甜蜜，把自己的克星诬蔑为女巫。后来，越来越多的人效仿。等到最后，不管是真是假，只要向教廷报告女巫，女巫要么被绞死，要么被烧死。

这个时候，整个欧洲都可以说是“心态崩了”，什么都可以称为女巫，敢跟我大声说话吗？巫婆。看这丫头漂亮，赶紧嫁给我，你不答应吗？巫婆。勾引已婚妇女，你不同意吗？巫婆。

其实这一切都是为了盈利。首先是教廷，由于罗马帝国的崩溃，教廷也受到了很大的影响。国王和国王为了利益而战。这个时候，谁在乎百姓的苦难，当有一天发现被黑死病杀死的人比战斗还多的时候，他们已经无法控制了。于是他开始转移注意力，试图把锅扔了。社会地位较低的女性成为替罪羊，而巫师则成为牧师。而甩锅也成为欧美的一大习惯和特点。可见特朗普甩压力锅是多么洒脱。