极简历史系列pdf免费下载套装完整版|百度网盘下载

编辑评论：

极简历史系列有趣、内容丰富、振奋人心，是互联网一代的权威“人人小书”。

现象级极简阅读趋势介绍

“极简主义的人类历史”

《哈佛极简中国史》

“极简主义的科学史”

“极简主义的海洋文明史”

《极简历史系列》（全套4册）

《极简人类史》3个月销量突破10万册

时间少，见识多，有新知识的年轻人必读

极简阅读第一品牌！

该套装已上市

师生携手，厘清人类历史发展

让我们以全新的视角认识世界，看到不一样的未来

《人民日报》俞敏洪权威推荐

【内容介绍】

《新思维极简史丛书》由《极简人类史》、《哈佛极简中国史》、《极简科学史》和《极简海洋文明史》四本书组成。俞敏洪郑重推荐给广大读者，尤其是面向互联网一代青少年的《大家的小书》。

互联网彻底改变了我们获取知识的方式。面对热爱智慧、求真、洒脱、阳光的年轻人，权威学者用简洁优雅的语言，全面而雄辩地阐释了我们每个现代人真正值得关注的话题——人类，中国、科学、海洋文明……有意思，这是一套掀起“极简阅读”现象级潮流的入门书籍：

《极简人类史》满足了我们对生命、地球、宇宙等宏观问题的好奇，帮助我们更好地了解人类这一神奇物种（现代智人）在过去10万年的发展轨迹。

《哈佛极简中国史》让我们从全球史和大史的角度突破中国传统的历史叙事格局，重新认识5000年来中华文明的兴衰。

《极简科学史》让我们了解了人类 2500 年的科学探索史，了解什么是科学，以及为什么科学将在 21 世纪主宰我们的未来。

《极简主义的海洋文明史》让我们认识到海洋活动与人类历史一样古老，航海如何影响1492年后的世界历史进程，确立了“西方主宰世界”的权力格局.

[编辑推荐]

(1) 极简阅读——互联网时代的知识分离。

在信息爆炸的互联网时代，极简阅读是年轻人获取知识的全新态度和理念。

《中信极简系列》旨在帮助读者在更短的时间内获得更多的知识和见解。本系列每本书200-300页，坐下来一天就能看完；但是，它可以帮助我们方便高效地建立一个世界的认知框架，大大拓展我们的思维视野。

(2) 重要主题——让我们重新认识世界。

从人类史、中国史、科学史到海洋文明史，“新思维极简史系列”聚焦真正关键的主题，厘清人类历史的重大发展脉络，让我们从另一种格局开始认识世界和自己，看到不一样的未来。

(3)权威作者-大师共同确保知识质量。

《新思维极简史丛书》的作者是来自各个领域的权威学者。每个人都是一本小书，我们积累了很多，以确保内容简洁精练，不失知识质量。

(4)热销经典——不容错过的现象级阅读趋势。

“新思维极简史丛书”第一本书《极简人类史》推出后继续畅销。发售仅3个月，销量就突破了10万份。亚马逊畅销书榜，长期占据开书数据学术文化板块TOP50。

《新思维极简史丛书》《哈佛极简中国史》、《极简科学史》、《极简海洋文明史》等后续图书的上市，将掀起一场现象级的盛会。 “极简阅读”的热潮。

作者介绍

大卫·克里斯蒂安，《人类极简史》作者，著名历史学家，国际大历史协会会长，“大历史”创始人；比尔·盖茨斥资 5000 万美元与他合作，我们将共同打造面向大学生和普通大众的免费在线课程——“大历史”教学项目（Big History Project）。

Albert M. Craig，《哈佛极简中国史》作者，汉学巨匠，东亚史权威。现任哈佛燕京学社所长、哈佛大学东亚研究中心主任。

苏珊·怀斯·鲍尔（Susan Wise Bauer）是《极简主义科学史》的作者，她是百万美元的畅销书作家，拥有多个博士学位的传奇女性，也是美国家庭教育的权威。

《极简主义的海洋文明史》的作者是长期致力于海洋和全球历史研究的著名历史学家菲利普·德·索萨，是英国航海考古学会和英国皇家学会会员。历史学会。会员

极简历史系列pdf预览

《新思维极简史系列》头条

“极简主义人类历史：从大爆炸到 21 世纪”

《哈佛极简中国史：从文明起源到20世纪》

“极简主义的科学史：人类对世界和自我的 2500 年探索”

《海洋文明的极简史：5000年航海与世界史》

原文介绍

真空

第一篇完全拒绝上帝的关于自然的论文

全部失败，瞬间死亡。

——卢克莱修，

论事物的本质（约公元前 60 年）

阿基米德坚持计算方法，亚里士多德致力于研究变化，柏拉图教授理想（世界）形式，但原子论者仍然坚持物理现实只是由无限真空中的那些不规则性组成的不可分割粒子的运动.

德谟克利特承认众神的存在，但也相信众神只是由原子和“真空”组成，大约在公元前400年，德谟克利特去世；后来，有编年史记载，德谟克利特在 104 岁时决定停止进食。他的弟子代代相传，将他的箴言代代相传。其中最成功的是伊壁鸠鲁，但他也是最著名的。伊壁鸠鲁是一所哲学学派的创始人，自公元前 307 年左右起，该学派就一直在他位于雅典的家中的花园里开会。伊壁鸠鲁将原子论发展成一个完整的哲学体系，在伊壁鸠鲁死后两个世纪将用于科学探究。 1

像泰勒斯、萨摩斯的阿里斯塔克和早期的原子论者一样，伊壁鸠鲁的工作没有幸存下来。只有少数碎片幸存下来，还有一封伊壁鸠鲁写给希腊历史学家希罗多德的信。顺便说一句，这封信似乎是对他教义的总结：他的教义是极其世俗的哲学，没有任何世俗范式或设计。

没有任何东西可以从虚无中产生……没有任何东西在整体之外，其他任何东西也不能进入或影响整体。

存在的一切要么是实体，要么是“空间”……我们称这个“空间”为“真空”。 . . .很难想象在物理和“空间”之外还有其他东西。

原子，或不可分割的事物，都是构成实体的自然事物。

原子随着时间的推移不断运动。

因为原子和“空间”是永恒的，所以这个运动没有绝对的起点。 2

和德谟克利特一样，伊壁鸠鲁在他周围只看到了一个“无限的、机械化的相互作用粒子的宇宙”。他解释说，我们周围的物理实体不是由上帝的干预创造的，而是因为原子 - 在真空中无休止地旋转 - 不时地跳跃，随机跳跃，撞到另一个原子，然后结合在一起形成一个新的实体。 3

但伊壁鸠鲁对原子科学并不是特别感兴趣。他关心知识，不是因为它是知识；而是因为它是知识。他不欣赏科学理论的美妙，也不满足于对自然世界机制的理解。他关心的是道德方面：在这样一个世界里，人类应该如何行动？如果没有神圣的计划、来世和不朽的灵魂，我们怎么能活下去？徜徉在这样一个冷漠无情的宇宙中，没有向导，只有冒险，也无法保证安全到达遥远的彼岸，人类怎么会心神不宁——心安理得？ “记住，”他写信给他的弟子皮托克勒斯，“就像其他一切一样，都是关于天象的知识……没有其他目的。” 4

正如伊壁鸠鲁的敌人后来坚持的那样，盲目地沉浸在肉欲中是无法获得内心平静的。但伊壁鸠鲁所看重的并不是按照上帝的旨意。他认为，幸福在于没有恐惧：对痛苦、贫穷或死亡的恐惧。是的，恐惧可以通过感官享乐来驱散，但享乐需要谨慎、节制以及道德和责任感。

在伊壁鸠鲁去世 200 多年后，他的弟子卢克莱修——一位受过希腊哲学教育并以朴素着称的罗马人——在长诗中讲述了伊壁鸠鲁的教义。 De rerum natura（论宇宙本质，更直译为论万物本质）说明了伊壁鸠鲁原子论对自然科学研究的可能影响。最重要的是，卢克莱修坚持认为，只有伊壁鸠鲁学派的纯粹唯物主义才能使智力观点——真正的科学观点——成为可能。只要人类还相信超自然的设计者或推动者的存在，即使是仁慈的，人类也会继续遭受“内心的恐惧和黑暗”。

只有当人类承认宇宙只不过是物质时，才能实现清晰的思维、真正理解物理现实的能力以及（最重要的是）内心的平静。没有别的了：我们脚下没有地狱，只有我们头顶的天空。卢克莱修是古代的理查德·道金斯[1]；他对自己的唯物主义充满热情，并猛烈抨击那些坚持超自然解释的人。他在《论宇宙的本质》第一卷中写道：

众神的力量从不创造任何东西，它们不能从无中创造出来。人之所以陷入恐惧，是因为他们只看到地上和天空中发生的事情，而看不到原因，所以他们将这一切都归咎于上帝的旨意。相应地，一旦我们知道了无非是从无到有，我们对前方的道路就更加清晰了，对万物是如何在没有神的帮助下产生或发生的情况有了更清晰的认识。 5

在拒绝灵魂的不朽并接受一切都是由于死亡的想法之后，人类的思想就可以自由思考了。对“死刑无限惩罚”的恐惧除了模糊理解和扭曲理性之外没有其他任何目的。

不再相信灵魂不朽，卢克莱修斯推断出一系列关于宇宙的断言。构成我们所看到的一切的原子都是“不断运动”的，并且有不同的形状和大小。地球不适合人类；否则，它会比现在更适合居住。相反，地球产生了动物和人类，它“创造了人类本身”。灵魂是真实的，就像我们的身体一样，灵魂是由物质粒子或原子组成的——从这个意义上说，原子是“最小的”。因为它们太小了，我们无法理解它们。当身体死去时，它们散布在空气中，因此灵魂不复存在。