中国色彩村松梢风电子书免费版完整版|百度网盘下载

编辑点评：中国色彩村宋少峰免费版

中国色彩从东北到香港，从清末到民初，从多角度多层次去发掘不为人知的历史细节生活，这些直观的感受生动直白，具有高度的历史价值。

简介

村松松风是日本大正时代以《魔都》一书闻名的作家，并称上海为“魔都”。 《中国的色彩》是他在1923年至1933年数次游历中国后所写的游记集。在中国乡村松树微风时期，

足迹北起东北、热河，南至台湾、广东、香港；在他的作品中，他广泛地描绘了中国南北不同地区的风俗和社会方面。与芥川龙之介、湖南内藤等其他文人学者不同，村松翔风来中国之前对中国文化了解不多。

这使得他的记录不那么主观，更简单。此外，与关心政治、文化、学术的文人墨客不同，村松对吃、喝、嫖娼、赌博、拉车、唱歌的市场生活更感兴趣。所以，这本书有更多的篇幅来记录当时普通市民和底层人民的生活状况，

精神面貌为我们了解当时中国的一般社会现实提供了宝贵的资料。

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关于作者

日本作家，大正时代著名的“中国通”，以其代表作《魔都》在中日阅读界享有盛誉，因而成为上海“魔都”之称。除上海外，村松少峰1923年至1933年还曾在北京、山东、江苏、浙江、广东等地工作

漫游香港等地，留下描写山水、市场、风土人情的记录，收录在《中国色彩》一书中。

（译者）徐静波，复旦大学日本研究中心副主任、教授，中国日本学会常务理事，日本文化学者，翻译家。主编：《日本饮食文化》、《日本历史文化研究》、《现代日中谈判史研究》等。

书评

如果这篇游记总结只能用四个字来写，那就是“节食男女”；但应该说，乍一看并不是特别抢眼。仔细阅读后，它是从特定的历史时期和特定的人的角度来看的。中国有很多值得深思的内容；

该系列的第四本书也是作者对中国接受度最高的一本。与中国文人相似，古今怀旧情怀和反映民生苦难的意义，每次回到长江，都觉得悲伤变成了“舒心的悲伤”，并归结为中国大地唤醒日本人潜意识中远祖传承的原因，

�人民在水上独立社会的记载让我产生了寻找相关书籍进一步了解的冲动；同名章节中乡村色彩和城市色彩的对比和描述似乎是合理的。

什么是中国传统色彩？

在中国几千年的历史中，除了先秦、秦朝，人们对色彩的运用早已五彩缤纷。与今天人们所知道的相反，明代以前的古人并没有特别注意红色。 “颜色”是指颜色。但中国古代“色”字的含义

和今天不太一样，最初只指肤色。如《楚辞·渔夫》有“色憔悴”，《说文解字》说：“颜，眉间；愁谓色”，因为“心在空中”

，气达眉心”，可见“色”本指肤色，并非万物的颜色。在唐代，“色”只有指色的意思。如唐代诗人杜甫在《花底》诗中写道：“知善色，莫愁沙。 ”成语“五彩缤纷”

也反映了“颜色”的这个含义。在公元前五千年左右的黄帝时期，选择了单色崇拜。黄帝之后，历经商、唐、周、秦，历代帝王遵循“阴阳五行”之说（五行依次为水、火、木、金、土，分别对应黑、红、蓝、白、黄）

，选择一个颜色符号。因为中国古人认为五行是自然界万物产生本源的五行，万物的本源是一样的，颜色也不例外。在“不言而喻”和“黑白为先”的基础上，逐渐确立了色彩与天道自然运行的五行法则的关系。

他们还根据春、夏、秋、冬的自然变化，按照五行论选择衣、食、车、住。从而形成了五色学说。中国传统五色系以黑、红、蓝、白、黄为正色。在《易经》中，黑色被认为是天空的颜色。 《天地玄黄》

这句话源于古人对北方天空长期以来一直呈现神秘黑色的认知。他们认为北极星是天帝的位置，所以黑色是中国古代所有颜色的王者，也是中国古代历史上单色崇拜时间最长的颜色系统。中国古代太极图，黑白相间，阴阳合一。

白色在中国古代色彩概念中有歧义。 “五行”说白与金相对应，证明中国古人认为白色象征光明，并被包含在正色之中，表明了纯洁、明亮和丰富的本质。红色在民间象征着好运和欢乐。黄色是中心色，象征着大地的颜色。

在中国，有“黄生阴阳”之说，视黄为色彩之主。中间是正统的颜色，是中性的颜色，高于一切颜色，被认为是最美的颜色。青色（包括绿色）象征着充满活力的春天。先秦时期，中国古代色彩符号呈现多元化发展趋势。

为了维护周礼，孔子将黄、绿、白、红、黑分别定义为“正色”和“有色”，将五色与仁、德、善结合起来，加以应用。到“仪式”。通知。周朝提倡红色。老子主张本色自然，提出“五色使人失明”，因此道选择了黑色（黑色）作为道的象征。

这一时期，色彩象征成为中国先民把握季节和方位的主要依据。他们给出了四个季节的名称和方向。春天为青阳，方向以东为主，守护神为青龙；夏天是祝明，方向主要是南方，守护神是朱雀；秋天是纯白的秋天，方向以西为主，守护神为白虎；冬天是宣东，方向是北方。 ,

守护神是玄武。黄色是古代五皇中心的象征色。在中国，黄色具有特殊的象征意义，它位于五种元素的中心，是象征大地的颜色。公元前221年，秦始皇统一中国，仍沿袭先人观物象的传统。秦始皇即位后，

“衣服和旗帜是黑色的。”秦朝以来，色彩的象征逐渐转变为色彩的装饰功能，中国古代色彩也走向了丰富绚丽的发展。汉代以后的朝代，黄色成为皇室的特殊色彩象征，老百姓不准穿红黄相间的衣服。并且不同朝代不同的官服使用不同的颜色。

通常人们把红、黄、青、白、黑的混合色称为下五色。下五色中的明紫，在汉代常被视为罕见的极地色。在唐代，紫色是官服和皇室五品以上的最爱颜色，紫边是高贵的颜色。在中国文化中，色彩与工艺，色彩与艺术，

色彩与诗歌、色彩与风俗等密不可分。在城市建设、壁画和绘画中，色彩的运用也是多种多样的。比如明朝以后，在老都北京，红墙黄瓦的楼房里只有皇室成员才能住，老百姓的楼房只能是青砖青瓦。但说到雕刻梁柱，

色彩的运用也很丰富。民间建筑多为黑瓦白墙。 1500多年前的敦煌石窟中，保存着1万多幅珍贵的壁画，但不同时期的壁画色彩也有所不同。如北魏以红褐色调为主，有蓝、黑；唐代加了黄色。

色彩的应用也是丰富多彩，鲜艳绚丽；而宋代则以蓝绿色调为主。中国画主要通过墨色的深浅来表现绘画的神韵，如“墨分五色”、“无丹青、明艳”，实现了深浅之间的超然艺术境界。 “墨分五色”，即焦、深、灰、浅、清。

画家眼中的水色，四时分明。郭熙《临泉高志》云：“水色：春绿、夏绿、秋绿、冬黑。”中国画不乏色彩之美。 ”记载李思勋的青绿重彩山水画曾被唐玄宗称为“天下第一山水”。蓝铜矿、蓝铜矿常用于此类宫廷画。

石绿、石黄、朱砂、胭脂、铅粉、泥金等，色彩绚丽丰富。中国人善于利用自然界中大量的矿物质和植物提取颜料，所以中国画的色彩明度和饱和度更加系列和丰富。