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编辑评论：

偏见的本质提供了对人类经验复杂性中“偏见和歧视”这一核心主题的深刻洞察。他是哈佛心理学家，当代社会心理学奠基人之一，人格心理学之父。戈登奥尔波特的标志性书籍。

图书特色

60多年来最畅销的社会心理学巨著，截至1979年，全球销量已超过50万册

从个人心理、社会、媒体、教育、政策等方面分析偏见的成因和形式，让读者充分了解这种现象的顽固性和复杂性。

为偏见研究的学术领域规划路线图，激发了一代又一代学者的追随。美国心理学会（APA）网站显示，该书共被引用37676次

首次推出全中文版，由哈佛大学心理学系现任理查德·克拉克·卡波特社会伦理学教授Mazarin Benaki推荐

简介

在这本书出版之前，心理学界普遍认为，“偏见”只是个人持有的一种不良信念，道德上有缺陷的人，只要大多数好公民与这些“害群之马”将偏见的影响降到最低。而奥尔波特雄辩的论据和大量的实证研究数据证明，偏见比人们想象的要普遍得多；它是人类认知结构和社会组织的必然产物，试图解决偏见带来的问题，需要对其深层次的根源进行探索和改变。

奥尔波特全面而深刻的研究揭示了“偏见”这个古老问题的方方面面：它的个人和社会心理根源是什么？它如何表现它有什么；它对个人和群体有什么影响等等。 Allport 探讨了偏见与不同社会背景和社会变量之间的关系类型，并进一步就如何减少歧视和偏见的不良影响提出了建议。

《偏见的本质》自 1954 年在美国首次出版以来，一直是该领域的创始权威，甚至几十年后，虽然对偏见的更详细研究已经比那时有了很大的进步，但奥尔波特的经典著作仍然没有减少，仍然是所有社会心理学研究人员的必读之书。

精彩的书评

在整个群际关系领域中最有影响力和最常被引用的出版物之一。

——Irving Katz，纽约城市大学研究生院社会心理学教授

《偏见的本质》惊人地融合了严谨的学术讨论和人文价值……这本书影响了整整一代社会心理学家。

——Elliott Aronson，美国艺术与科学院，《社会动物》作者

众所周知，《偏见的本质》是一部经典之作。其目录确立了社会科学的学术方法，用于讨论和理解复杂的人类偏见问题。

——肯尼斯·克拉克，纽约城市大学社会心理学教授，社会改革家

本书的目录实质上组织了对偏见这一重要概念的学术研究。 《偏见的本质》概述了研究领域，确定了其中的基本类别和问题，并将其置于今天仍在使用的广泛、不拘一格的框架内。

——Thomas Pettigrew，加州大学圣克鲁斯分校心理学教授

毫无疑问，戈登·奥尔波特的《偏见的本质》是关于偏见的社会心理学的基础著作。当代偏见研究人员和学习者经常引用这项工作，不仅是为了正确使用引用，也是为了启发。社会科学讲师经常将奥尔波特的书与最近的论文并列供学生阅读。事实上，任何没有读过奥尔波特作品的偏见研究人员都可以合理地被认为是文盲。社会科学往往受制于转瞬即逝的趋势，十年前写的书通常被认为是过时的。然而，在出版半个世纪后，《偏见的本质》仍然是被引用次数最多的关于偏见的著作。它的影响范围惊人，持续时间也很惊人。

Allport 将偏见和歧视作为我们日常生活中那些认知机制（例如分类）的副产品的见解直接导致了社会认知的一场革命，今天仍在为偏见研究做出贡献。

——Dovidio、Glick 和 Lutherman，《偏见的本质：50 年后》的作者

目前，新型冠状病毒疫情造成了诸多群体间的紧张关系。本书为读者提供了对偏见的及时科学分析。对于关心社会融合和世界和平的人来说，这是一本必读的书。

——康颖一，香港中文大学商学院卓敏市场营销学教授

Gordon Allport 的《偏见的本质》是无与伦比的。在 1954 年出版之前，还没有同类作品，从那以后的 65 年里，没有一本书达到它的影响力。后一点尤其令人惊讶，因为偏见研究在这 65 年中迅速发展成为实验心理学的主要学科之一。迄今为止，已有数千项科学研究详细研究了这些独特态度和信念的结构和功能。然而，对于我们老师来说，当我们向学生介绍对偏见的现代理解时，我们仍然必须向他们推荐《偏见的本质》。

—哈佛大学心理学系 Richard Clark Capote 社会伦理学教授 Mazarin Benaki

虚构的偏见与现实：理解偏见

在偏见领域的创始工作

“人们希望与邻居和平相处并发展友谊；他们想要爱和被爱，而不是被恨或恨。 . . .即使在战争时期，即使在敌对时期，我们也希望和平。 ，我们也期待着自己同类的认可。只要这些道德困境持续存在，就有一线希望，我们将消除人与人之间的敌意，让仁慈的价值再次盛行。”

——戈登·奥尔波特，《偏见的本质》

地球上每个角落的人都有自己的历史恩怨。穆斯林不信任非穆斯林。在中欧种族清洗中幸存下来的犹太人感到他们新成立的以色列国被反犹太主义包围。世界各地的许多有色人种都受到白人为证明他们居高临下的态度而发明的种族主义教条之苦。即使这种无休止的对抗中的某些看起来确实是基于实际的利益冲突，我们怀疑其中大部分是幻想恐惧的产物。然而，虚构的恐惧会导致真正的痛苦。

群体间的竞争和仇恨并不是什么新鲜事。科技让群体之间的关系更加紧密，让他们的关系比以往任何时候都更不自在。俄罗斯不再是偏远草原上的国家，它现在就在我们眼前。美国与旧世界的距离不再遥远，第四点计划、电影、可口可乐及其政治影响力让它近在咫尺。曾经被山、水、海​​隔开的国家，如今彼此相望。互联网、电视剧、社交媒体、旅游、GPS——所有现代社会的产物——正在将人类群体比以往任何时候都更加紧密地联系在一起。然而，我们还没有学会如何调整我们的思想和道德来适应这种密切的关系。

关于偏见的偏见

“女孩不必太努力”、“同性恋是犯罪”、“我不歧视黑人，但我不会让我的孩子嫁给黑人”、有意无意的偏见在我们的日常话语中比比皆是，但我们很少意识到我们自己的偏见是如何在政治宣传、社会文化甚至亲密关系中发挥作用的，以及言语上的差异是如何发酵成大规模的战争冲突的。

偏见的根源在于有缺陷的人类思维过程与几乎无限的外部信息之间的矛盾。我们如此依赖大脑中的分类功能来让世界变得有序，而分类往往意味着认知。偏见的固化和积累。偏见，作为心灵的认知功能给人类文化留下的一点小恶作剧，参与到人类意义的循环中，并自我复制。

所以，随着时间的推移，人类文化与偏见的关系变得微妙起来，它似乎是一种可以忍受的、微毒的副产品，就像旧内燃机效率低下产生的浓烟一样，虽然令人窒息，但它是工业时代最引以为豪的风景之一。

事实上，人类群体往往彼此疏远。我们自然更喜欢与相同种族和爱好的人一起玩耍、生活和结婚。我们不需要将这种倾向归因于从众本能或偏见。但是，这种分裂主义也是偏见的滋生地，保持分裂的人几乎没有沟通渠道。他们很容易夸大群体之间的差异程度，并误解差异的原因。而且，也许最重要的是，疏远会导致真正的利益冲突以及许多虚假的利益冲突。

百年来，民族和宗族的概念越来越流行，而家庭和宗教信仰的地位逐渐下降。互联网和社交媒体开辟了前所未有的开放格局，群体无论是基于血缘、种族、地域，还是职业、兴趣、审美，都可以在其中构建自己的认知生态。然而，“舒适区”、“平流层”和“蔑视链”让我们意识到表面多样性背后的分层和作为其背后逻辑的偏见。后疫情时代，我们不仅反思在不确定环境的压力下任由偏见肆虐的混乱，更体会到偏见与自我的共生关系。

当然，在正常情况下，一个正派的人是不会承认自己有偏见的——至少他没有意识到偏见是一种潜意识的暗流，几乎支撑着我们日常的思维、态度和行为。如果我们深入思考，偏见可以为人类带来什么：它可以导致不那么优雅但醉酒的笑话，或者它可以成为种族灭绝和奴役的借口，它可以在我们眼前以令人震惊的冲突和冲突出现方式，震惊于我们的良心和理想。

奥斯曼土耳其政府在 1915 年至 1917 年间对其管辖范围内的亚美尼亚人实施的种族灭绝有 150 万受害者

与简单的误解不同，偏见会积极抵制所有可能动摇它的证据。这种偏见只有在面对新知识时保持不变，才算偏见。当我们的偏见与现实发生冲突时，我们往往会情绪化。所以普通的偏见和偏见的区别在于，人们可以毫无抵抗地讨论和纠正前者，但不能反对后者。

的确，任何消极的态度都会以某种方式、在某个地方、某种行为中表现出来。很少有人能在心中怀有敌意而不表现出来。厌恶越强烈，就越有可能导致暴力敌对行动。我们可以尝试将负面行为从轻到重排序：

仇恨言论

人们在与志同道合的朋友聊天时，甚至偶尔与陌生人聊天时，都可以随意表达他们对其他群体的厌恶。但许多人表达厌恶的方式永远不会超出这种相对良性的行为。

避免

偏见并没有直接对他厌恶的群体造成伤害，他只是在承受这些适应不良和回避行为的负面后果。

歧视

有偏见的人开始积极歧视他们的偏见对象，并对群体造成伤害。他将偏见群体的所有成员排除在某些社会权利之外。

身体攻击

在情绪激动的情况下，偏见会导致暴力或准暴力行为。

种族清洗

私刑、杀戮、屠杀和希特勒的种族灭绝计划标志着偏见的暴力表达达到了极致。

漫画《靠近真相的贝弗利》中一个小镇女孩被强暴的故事，不仅形象地刻画了仇恨言论和回避的具体表现，以及群体内的仇外心理，更将谣言展现为集体敌意。状态的敏感指标，在偏差传播中起重要作用。

偏见的本质

当奥尔波特在 1954 年写《偏见的本质》时，仍然缺乏偏见的经验基础，尽管他没有写一本薄薄的书，专注于一些通过直觉和陈词滥调所涵盖的主题，《偏见的本质》涵盖了偏见的各个方面我们目前在学术期刊上对偏见的思考和论述：（1）分类和学习； (2) 群体内偏好和群体外歧视； (3) 真实的和想象的种族和民族差异； (4) 群体成员可见标记的作用及其引起的陌生感； (5) 语言在产生和维持偏见中的作用； （6）反直觉的想法，例如对自己群体的仇恨； （七）刻板印象的形成和变化； (8) 历史、社会文化和直接情境角色； (9) 教唆者、宗教、忠诚和替罪羊角色； （十）合规权； (11) 幼儿偏见的形成； (12) 内疚和内心冲突； (13) 侵略和极端形式的仇恨； （十四）偏见与人格其他方面的交织； (15) ) 宽容性格的条件； (16)减少偏见的过程，尤其是其中提出的“接触假说”，仍然是减少偏见研究的理论基础。

戈登·奥尔波特（Gordon Allport，1897-1967），美国人格心理学家，实验社会心理学之父，“社会促进”概念的提出者，美国资本主义心理学家的代表人物之一。 In 1939 he was elected president of the American Psychological Association, and in 1964 he was awarded the Outstanding Scientific Contribution Award from the American Psychological Association.

Allport 了解事情的复杂性：以预先判断开始的事情也可能以种族灭绝告终。他的偏见主题的复杂性反映在本书的广度上，它由 200 个独特的组成部分组成，在本书 31 章的每一章的末尾都进行了总结和说明。

虽然奥尔波特关于偏见的观点基于美国的观点，但他的信息具有普遍性。即使以有限的想象力阅读《偏见的本质》，我们也能在这里和世界其他地方产生共鸣。

ImageNet 项目是用于研究视觉对象识别软件的大型可视化数据库。然而，在机器的识别结果中，我们仍然可以看到“情报”中种族和性别歧视的影子：黑人被定义为潜在的罪犯，衣着暴露的女性被贴上不良人格的标签。

然而，在这本书写成 60 多年后，我们面临的问题仍然没有得到解答，即人们向宽容转变的过程是否会继续下去，或者是否会像世界许多地方那样致命地倒退。公民能否通过学习来谋求自己的幸福和成长，而不是牺牲同胞的利益或随波逐流？从某种意义上说，《偏见的本质》阐释了旧世界的疯狂与理性，直指当今社会日益复杂的偏见问题，同时预言了人类世界未来的悲剧与幸福。

看看那些想偷懒的大脑，我们身上到底埋了什么坑

我看过一部名为“壁花男孩”的故事片。 “壁花”指的是永远停留在人群边缘，没有存在感的人，就像墙上的装饰一样。

电影的主角查理就是这样一个“壁花”，生性敏感，在人群中不起眼。

因为性格内向、害羞，小查理的高中生活很艰难，经常被同学排挤欺负。新学期才刚刚开始，他却一直在不断地计算着要逃多久。

幸运的是，后来查理结交了好朋友，遇到了一位好老师。在他们的帮助下，他摆脱了不幸的阴影，在故事的最后，他勇敢地追寻着自己的梦想。

然而，现实中，也有一些壁花少年被校园霸凌的阴影笼罩。他们中的许多人都没有查理那么幸运，其中一些人甚至一生都无法摆脱童年的噩梦。

他们哭了，但被嘲笑和欺负。

他们打电话求救，却被老师和家长要求“不要调皮”，“和同学好好相处”。

校园欺凌形式多样，涉及范围广泛。根据新加坡作家陈爱华关于应对校园欺凌的书《停止欺凌，你行》中提到的数据，因欺凌而导致自卑的学生甚至可能有四分之一左右的班级被欺凌。相当高的百分比。

在传统观念中，普遍认为“人之初善”，但为什么校园里那么多孩子欺负别人呢？

这是一个相当难以回答的问题。

阅读社会心理学权威著作《偏见的本质》后，发现这个问题的特点与作者的偏见理论高度吻合。校园欺凌理论是人类社会意识形态的缩影和投射，不过分。

《偏见的本质》是人格心理学家、实验社会心理学之父戈登·奥尔波特于 1954 年撰写的一部关于偏见理论的著作。有了相当程度的认识，大量的实验研究不断证明奥尔波特观点的正确性和普遍性。

01

普遍存在的偏见

奥尔波特在《偏见的本质》中解释道：

“偏见”是指“在了解、审查和考虑事实之前仓促和不成熟的判断”，并伴随着“爱”或“厌恶”的情感色彩。

我们日常生活中最常见的偏见可能是刻板印象：

温州人都擅长做生意，四川人很会吃辣，新疆人会唱歌跳舞，成都人天天打麻将，广西人住竹楼，还有上海本地人看不起外人……

这样的例子很多，有好有坏。

偏见造成的刻板印象很容易导致错误的判断。

漫画家夏大曾经分享过她的童年故事：

当她还是个孩子的时候，她和另一个顽皮的小男孩住在大院里。有一次，夏大不小心弄坏了温度计。水星，爷爷的小鱼肚变白了。

然后小男孩的父亲在邻居们的簇拥下教小男孩。不管男孩怎么哭，“我没有做！”没用。

夏大也是个负责人，马上冲过去说：“不关他的事，我干的！”

没想到男孩的爸爸更生气了：“臭小子，让小丫头给你顶坦克！”

为什么邻居和男孩的父亲不相信？因为他们已经有了一个偏见：小男孩调皮，做坏事的一定是他！

即使当事人说真话，一时半会儿也无法扭转。

偏见是使人们“认为人不好”或“认为人好”的原因。

在《偏见的本质》出版之前，心理学界普遍认为只有性格不好的人才会有偏见，而其他大多数人都是善良、正直和公正的。

但奥尔波特的研究证明，偏见并不是孤立的现象，而是人类认知结构和社会组织的必然产物。

然后学校欺凌与偏见之间的关系变得清晰 - 参与学校欺凌的直接和间接各方都存在偏见。

也基于偏见，当成年人处理校园欺凌这一世界各地的普遍问题时，他们的反应往往缓慢、效率低下，而且往往没有抓住重点。

“男孩，调皮没关系”、“少说话？女孩子要安静点”、“这么小的孩子怎么会结伙”……

偏见的观点深入人心，导致成年人忽视甚至否认校园欺凌的存在，孩子们被推入孤独的深渊。

02

偏见和攻击性行为

那么偏见究竟是如何产生的呢？

事实证明，偏见是大脑懒惰的正常状态。

人类大脑几千年来学到的最重要的本能就是节约能源。为此，大脑形成了多种思维方式，“分类”就是其中之一。

分类可以帮助大脑快速识别物体，但同时也会给归入同一类别的事物赋予相同的情感色彩。

例子：他的成绩太差了，他一定是个坏孩子！

虽然实际上成绩差和坏孩子之间并没有必然的联系，但很显然，成绩差的孩子无法享受成绩好的孩子所获得的偏好，只能探索自己与世界打交道的方式.成绩差的孩子往往更加棱角分明。

因此，我们不时会遇到一些成绩不佳的孩子，他们的行为被成年人认为是“坏孩子”。

在分类形成的过程中，大脑似乎并没有做出区分。我曾经遇到过“成绩差”的“坏”孩子，所以下次再遇到“成绩差”的孩子，大脑根本不会去想把它归入“坏”孩子的范畴。

所以当我遇到一个成绩最低的孩子时，即使人们根本不认识他，也很容易下意识地产生不好的印象。这就是偏见的出现。

偏见在不同的情况下可以采取完全不同的形式。

就学校欺凌而言，欺凌可能发生在任何年龄和性别的人身上。女孩之间的欺凌通常是语言伤害或孤立和散布谣言等社会方法，而男孩则更多的是身体攻击。但只有比例有偏差。

奥尔波特在《偏见的本质》中指出，某种形式的攻击性实际上是人们面对挫折时的本能反应。这时，人们攻击的不是挫折的根源，而是挫折的根源。是出现在您面前的任何人或事物。

从婴儿期和幼儿期开始，当需求得不到满足时，人们会本能地尖叫、哭泣、踢腿和扔东西。

我们通常称其为“愤怒”，将不满情绪发泄在方便而非合理的对象上。

在学校欺凌中，孩子们会从家庭、他人或社会中获得挫败感，一些更具攻击性、缺乏同情心的孩子很容易成为欺凌者。

霸凌者将愤怒发泄在明显不如自己、性格软弱的“好霸凌”目标身上，使用明显敌对的言行进行伤害，并以受害者的痛苦为乐。这是校园霸凌的基本逻辑。 .

03

如何减少偏见及其影响

偏见，就像对人的任何其他看法一样，是动态的。

但扭转偏见往往很困难。

这有多难？想象一下，要扭转一个人的“第一印象”是多么困难。

我们不是常说第一印象很重要吗，如果用偏见理论的话，就是：

当你第一次见面时，对方已经根据第一次见面的感受迅速为你做了一个分类，这决定了以后如何对待你。

我们都知道，扭转第一印象并非不可能，只是需要付出相当大的努力。

Allport 认为，解决偏见造成的问题需要探索和改变偏见的根本原因。我们不仅需要改变我们自己的行为和态度，还需要改变导致不平等的社会制度和制度。

首先是制定和执行规则

规则应达到平衡利弊、限制公开表达偏见和减少歧视的目的。

在学校，教师和家长等权威机构制定的规则以及阻止欺凌行为可以起到限制偏见的作用。

值得注意的是，有些老师和家长会说“无法控制”和“不听话”。是的，停止可能没有效果，但不停止肯定会使情况变得更糟。

即使对欺凌者影响不大，规则也可以阻止摇摆不定的中立者，鼓励受害者，并从长远来看有助于改善偏见。

第二个是教育

经过广泛的实验，奥尔波特认为，不同的群体在不同的情况下会有不同程度的偏见。

在某些领域，男性比女性更容易受到偏见，但在其他领域，情况可能恰恰相反；有时大城市的人更容易有偏见，但有时他们在小城市更有偏见。

但只有在教育方面，无论对任何群体来说，教育水平的提高都可以伴随着偏见的显着下降，当然前提是教育本身没有偏见。

绰号和嘲笑身体的问题在小学生中很常见；一旦上了大学，这个问题可能仍然存在，但数量和明目张胆会显着下降。

态度的根本改变需要耐心的教育、时间、努力和耐心。

最后是接触和熟人

加强友好的互动有助于建立友好的关系。

但必须注意，只有双方被迫走到一起，握手言和。这种形式主义、虚伪、刻意的接触会激化矛盾，加深冲突。

只有当日常有目的和现实的联系避免虚假意图并促进平等的社会地位时，联系和熟人计划才能最有效。

玩一个需要合作、一起工作、一起做体能训练的游戏都会产生积极的影响。

简而言之，人与人之间的联系越深、越真诚越好。

不得不说，如今随着互联网的发展，各种媒体都倾向于夸大事实，强调矛盾，制造冲突效应以获取关注。长期处于这样的舆论环境中，不利于消除人与人之间的偏见。减少隔阂。

总结

奥尔波特的《偏见的本质》不仅是偏见心理学领域的必读经典，也是理解自我和社会群体的指南。对我们来说，还是挺有启发意义的，提醒我们去发现偏见，区分偏见，处理偏见。如果您对相关知识感兴趣，建议阅读。