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编者注：生命本身就是权力意志

尼采的思想影响了弗洛伊德、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、福柯、德里达、里尔克、鲁迅等大师。看看这个人尼采自称的图鉴是一本介绍尼采想得更详细一点，他为什么这么聪明，尼采为什么这么聪明？或许可以在本书中找到答案。

看这个人尼采pdf图片预览

简介

《看这个人。尼采自述（图鉴）》主要内容介绍：2000年是德国哲学家尼采逝世一百周年。这位历经历史波折、风风雨雨的名人，时至今日在海内外都没有被评价过。或许随着这本《尼采晚期思想著作》的出版，可以对此有所裨益，这就是卑微翻译的根本目的。

目录

尼采晚期思想著作翻译序言

《看那个人》译者注

前言

我为什么这么聪明

我为什么这么聪明

为什么我会写出这么好的书

悲剧的诞生

“不合时宜的想法”

《人类，太人类》及其两部续集

《朝霞》——论道德是偏见

“快乐科学”

查拉图斯特拉如是说 - 一本适合所有人的书，也是一本没有人可以阅读的书

《超善与恶》——未来哲学的序曲

《道德谱系》——一篇颇有争议的文章

偶像的黄昏-如何用锤子进行哲学思考

瓦格纳事件 - 一个音乐家的问题

为什么我是命运

尼采年表

参考书目

尼采晚期思想著作的后记

出版说明”

分享尼采经典语录

智者独处，不是因为他想独处，而是因为他找不到身边的同伴。

很多东西都被我扔掉了，所以被领主们视为傲慢。如果从溢出的酒杯中喝水，难免会洒出很多美酒。所以不要怀疑葡萄酒的质量。

一个人要么永远不做梦，要么做有趣的梦，而且必须学会保持清醒：永远不要清醒，或者有趣地清醒。

小心！他一沉思，就准备撒谎。

那些鄙视自己的人，但正因为如此，他们把自己当作被鄙视的人来尊重。

凝视深渊久了，深渊也会回头看你。

人们喜欢的是他们想要的，而不是他们想要的！

他是一个思想家，这意味着：他善于把事情简单化——比事情本身更简单。

我是太阳！

看看这个人尼采的精彩书摘

简介

错误不是盲目，而是懦弱；查拉图斯特拉的伟大贡品，高山空气，先驱。

p2

“一个天才能掌握多少真理，敢于提出多少真理？在我看来，这越来越成为真正的价值标准。错误（相信理想）不是出于盲目，而是出于怯懦……知道每一个成就和世界上的每一次进步都是鼓起勇气、磨练自己、净化自己的结果……我不驳斥理想，我只是在理想面前戴上手套……我们追求被囚禁的东西：在这场战斗中一个信号，我的哲学就会获胜，因为从根本上说，迄今为止被囚禁的只是真理。”

引自全书

1、为什么我这么聪明

父亲去世了，流浪者和它的影子，健康。颓废的辩证法，苏格拉底。敏锐的观察力，隐蔽的活动，长期的训练；拒绝就医，疾病是一种宣扬的兴奋剂，过度的喜悦和希望停止，小小的喜悦。尊重、缓慢、谨慎；波兰母女异议，血缘荒谬，返祖伟大；巴塞尔期间的斯坦因，放弃了对高尚道德的同情；报复，沉默等于吞下异议，粗俗；俄罗斯士兵的宿命论、复仇与怨恨的斗争、自由意志；战争的原则，攻击的原则，友好的攻击，感恩，不赞成千年病的人；强烈的敏感性，纯洁是存在的条件。

p20

在忍受我对他人的同情时……我的人性是一种持续的自我克制。 ——但是，我需要独处，我的意思是治愈、回归自我、呼吸自由、轻松的空气……我的整个《查拉图斯特拉》是一首孤独的赞美诗，或者，如果你理解我的话，那是一首纯洁的赞美诗……幸运的是，这不是简单傻瓜的赞美诗。 - 谁色彩丰富，谁就会把“查拉图斯特拉”当成钻石。 ―对人的厌恶，对“恶棍”的厌恶永远是我最大的危险……

引自全书

2、为什么我这么聪明

不要考虑非问题，上帝是一个肤浅的概念，一个粗略的命令，不要思考。德国文化忽略了现实的理想主义，忽略了德语与古典的统一。古代德国人在晚餐后狂欢，英国人则相反。天才靠风干晴空，疾病赋予理智；读书只能是一种消遣，自我屏障孕育智慧的本能，异域思想穿墙而过。被德国摧毁的现代法国大师；海涅，至高无上的诗人；瓦格纳，外国人，没有德国人的温顺；

p55

如果他不翻阅这本书，他就不会思考。当他思考的时候，他只会对有吸引力的事物、书中的想法作出反应——最终他只能对书作出反应。学者把所有的精力都花在肯定和否定上，用在对某事的既定观点的批评上——他不必自己去想它……他的自卫本能变得虚弱；在另一种情况下，他可能会反驳这本书。学者——颓废。 ―以下情况是我亲眼所见：才华横溢、思想自由的人，早在1930年代就被“阅读污名”，只有一根火柴需要摩擦才能产生火花——“思想”。 -黎明前的早晨，一切都新鲜的时候，早上，人精神饱满的时候，这个时候去看书-我称之为不道德的行为！

引自全书

自我使命，谨防大动作；所有的理想主义都是谎言。

3、为什么我能写出这么优秀的书

危险的著作，被误读为理想主义和达尔文主义；都灵老妇人，哲学家，敌基督者；爱的手段，与自然的斗争。

4、 《悲剧的诞生》

瓦格纳主义的新象征。希腊人处理悲观主义，解释对立面，如歌剧和革命。希腊复兴，反对亚历山大

p75

首先，希腊人对狄俄尼索斯现象的理解是对这一现象的第一次心理分析，被认为是整个希腊艺术的基础。2、对苏格拉底的认可：作为典型的颓废派，苏格拉底首次被认可为瓦解希腊的工具。 “理性”违背本能。无论如何，把“理性”想象成一种危险的、埋葬生命的暴力！——贯穿全书，对基督教的极度敌意的沉默。基督教既不是阿波罗，也不是狄俄尼索斯；它否认所有审美价值——《悲剧的诞生》中唯一承认的那些：基督教是最深层次的虚无主义，而最大的肯定是在狄俄尼索斯的象征主义中实现的。只有一次，基督教传教士看起来像一个“阴险狡诈的侏儒”，一个“卑鄙的恶棍”……

引自全书

p80

我是如何发现“悲剧”这个概念的，对悲剧心理的终极理解，我也会在《偶像的黄昏》中讲到，“肯定生活本身，也是肯定生活中最奇特、最困难的事情. 问题；生命的意志，以最高形式的牺牲，是一种无限的快乐——我称之为狄俄尼索斯，我把它理解为通向悲剧诗人心灵的桥梁。不是为了逃避恐惧和同情，不是通过暴力宣泄来净化自己从危险的情绪冲动中——这是亚里士多德的误解——而是超越恐惧和同情，成为发展本身的永恒喜悦，其中也包含着毁灭的喜悦……”

引自全书

5、 “不合时宜的调查”

四篇批判性论文，德国教育，非武器优势，科学领域的力学，文化重建；第一，德国语言退化，反道德主义（大卫施特劳斯）；危害所有人的哲学家 恐惧的炸药，区别于康德的概念，“反刍动物”，职业学者。

6、 《人，太人了》及其两部续集

自由精神的胜利，伏尔泰逝世一百年后，精神贵族；瓦格纳的德国化，被黑格尔迷惑的布伦德尔；与瓦格纳的决裂，理想主义的终结。

p105

...事实上，这本书与我朋友说的五六句话相矛盾：可以查阅《道德谱系》的序言。 ——上面写着：最勇敢、最冷静的思想家之一，《论道德情操的起源》（见：尼采，第一个反道德主义者）的作者，以其对人类行为分析的深刻洞察力，主要结论是什么？ “有德的人并不比健全的人更接近思想的世界——因为思想的世界并不存在……”这句话在历史知识中发现（参见“）变得严厉而尖锐，也许未来的某个时候——1890年！——它可以当一把斧头，用来砍掉人类的“形而上需求”，——这对人类更多的是福是祸，谁能预测？但是无论如何，这句话的效果最显着，有益的同时也很可怕，它用双眼看世界，所有伟大的知识都有这个眼光……

引自全书

7.《朝霞》——论道德是偏见

反道德之战从这本书开始，这本书比其他任何书都更具文学性；与圣经相反的旨意在现实中被扼杀了。

8、 《快乐科学》

普罗旺斯，歌手和骑手自由精神的统一。

9。查拉图斯特拉如是说——一本适合所有人的书

永恒轮回的想法，最高的肯定法。决断在对抗中产生。理想主义的地中海，所有港口。勇胜于智，触礁倾覆；罗马到尼斯。贬低但丁、莎士比亚和歌德。

p123

《查拉图斯特拉》一直有权这样说：“我在我周围画了一个圈，设定了神圣的界限；越来越少的人能和我一起登上更高的山，——我建造了一座越来越神圣的山。 。”

引自全书

p124

但这就是狄俄尼索斯本身的概念。 -另一个考虑产生了相同的想法。 “查拉图斯特拉”类型的心理问题在于：如果一个人坚决否认人们一直肯定的一切，而且从不否认，他怎么能反对否认者呢？ ！一个人，背负着命运的重担和危险的使命，怎么可能是最轻、最超然的人！ ——《查拉图斯特拉》是个舞者——如果一个人拥有最深刻的现实感、最敏锐的洞察力，如果一个人拥有“最深刻的思想”，他怎么能在现实中找到对存在的反对，对永恒循环的反对生命！——或者更确切地说，另一个理由是对所有事物本身进行永恒的肯定，“无限的肯定和祝福”……“我还将把我所拥有的肯定带到所有的深渊”……重复，但这是狄俄尼索斯的概念。

引自全书

发烧诗意的语言。

10。 《超越善恶》——未来哲学的序曲

对现代性、科学、艺术、政治的批判。

11. 《道德谱系》——一篇颇有争议的文章

《恐惧》、《狄俄尼索斯》和《黑暗》三篇散文：基督教心理学、仇恨大起义；良心心理学，残酷本能的爆发；没有竞争，“人宁愿期待空灵，也不愿期待一切都好”。为重估做准备。

12. 《偶像的黄昏》——如何用锤子探索哲学

偶像的黄昏，漫长真理的终结。 《现代观念》 一阵风吹过树林，吹走了真理的果实。

13. “瓦格纳事件”——一个音乐家的问题

德国精神和原则，路德攻击教会，恢复教会。费希特、谢林、叔本华、黑格尔、施利马赫（骗子）、德国的坏空气；乔治·布兰德斯哥本哈根哲学讲座

14、为什么我是命中注定

我不是人，我是炸药。不需要信徒，不要做圣人，而要做傻瓜。

p147

你不问我，你可能应该问我“查拉图斯特拉”这个名字在我口中，在第一个非道德主义者的口中真正意味着什么：因为这个波斯语是非凡的历史上创造的价值的独特性是确切的与此相反。在善与恶的斗争中，“查拉图斯特拉”第一次看到了万物的真谛——他的工作是将道德转化为所学的东西，本身就是力量、原因和目的。但是，从根本上说，这个问题可能已经是答案了。 《查拉图斯特拉》犯了最严重的错误：道德。因此，他也必须是第一个认识到这个错误的人。这不仅是因为他在这方面的经验比一般的思想家更长更丰富——整个历史实际上是对所谓“道德世界秩序”原则的一次实验性驳斥——更重要的是，《查拉图斯特拉》是比任何普通的思想家都真实。

引自全书

p150

《查拉图斯特拉》第一个知道乐观主义者和悲观主义者一样堕落，而且可能更有害，他说：好人从不说真话。好人教你去伪装和安全的地方的另一边；你出生并隐藏在好人的谎言中。一切都被善所欺骗，被善所欺骗。幸运的是，世界并不是建立在只有温顺、群居的动物才能寻求它们的小幸福的本能之上。要求所有“好人”、群居动物、蓝眼睛的人、仁慈的人、拥有“美丽灵魂”的人——或者，正如赫伯特·斯宾塞先生希望的那样，他们应该无私——必须剥夺生命的重要特征，这将是无异于阉割人类，用拙劣的中国伎俩伤害人类。 ——人们已经尝试这样做了……这也叫道德？？在这个意义上，《查拉图斯特拉》有时称好人为“最后的人”，有时称其为“终结的开始”。最重要的是，他认为他们是最有害的一类人，因为他们的存在是以牺牲真理和未来为代价的。

引自全书

善是终结的开始，是基督教道德的灾难。

p155

你明白我的意思吗？ - 狄俄尼索斯反对被钉十字架的人...

引自书中