西医往事民国西医教育的本土化之路电子书pdf下载|百度网盘下载

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《西医史：民国西医教育本土化之路》以中国近代社会变迁和西医教育本土化发展为背景，以实事求是的科学态度，深入考察西医及其医学教育的引领者，详细分析民国西医高等教育本土化的发展历程，认真探讨西医高等教育本土化的成就与不足民国时期的西医高等教育

简介

《西医史：民国西医教育本土化之路》以近代中国的社会变迁和西医教育本土化的发展为背景，以科学的态度实事求是，深入考察西医和医学教育的领军人物，并进行详细分析。本文描述了民国西医高等教育本土化的发展历程，仔细论述了民国西医高等教育的成就与不足，并结合当前医学高等教育改革发展的现实在我国，深刻阐述了民国时期西医高等教育的历史经验。启示：一是办学模式多、办学多，在竞争激烈的环境下，要促进医学教育的发展；第二，医学教育要适应社会经济发展，合理配置教育资源，在地区和院校之间建立。教育资源合作互补机制；第三，应建立生物学-心理学。社会医学教育模式；第四，在科技革命时代，在重视知识和技术的同时，要加强医学教育人文精神的培养。笔者的这些观点涉及西医高等教育的一些核心问题，既有历史感又有现实感，值得关注。

研究方法的选择及其原因

这本书的标题是西医的过去。过去不是凭空捏造的。必须有故事或信息来源，来源必须可靠，信息必须准确。信息是研究历史的基础。数据的存在、数量、正确性、真实性和完整性是决定研究工作质量的因素。聪明的女人没有米饭很难做饭，没有数据就无法研究，尤其是民国历史的研究。数据从何而来？清代初学者顾彦武提倡山中采铜，即收集资料时，力求原创。这是顾炎武一生从事学术研究的经验，颇有借鉴意义。

书面历史资料已死。让历史活起来，除了原创素材，还需要口碑素材。与各方面谈是必不可少的。由曾在民国接受过医学教育的教师或学生提供的口述资料，将为书面资料的分析提供证据。

在本书的材料准备阶段，我有一个想法：找一些当年经历过医学教育的人，来讲述当年的故事。我还列出了熟悉内情的人的采访清单，包括老哈医科大学、虎牙医学院、南曼医科大学、圣约翰大学医学院的毕业生。但事与愿违。在我的有效期内，这些老人要么出国不回来，要么还在前线战斗，根本来不及接受采访，要么年纪太大，无法接受采访。令我欣慰的是，我终于抓到了一个：老哈医科大学毕业生司元义先生，退休前一直从事医学史教学和研究工作。司老的口述资料对我佐证东北医学教育的问题有很大帮助。

杜团的概念

《辞海》和《教育词典》中没有教育协会、医学协会、协会的词条，更没有“医学教育协会”的解释。词海有“社区”的词条，解释为：简称“社会群体”，是人们通过一定的社会关系在其中联合起来开展活动的社区。其基本特点是： 1、具有相对稳定的结构和一定的行为规范； 2.成员相互依存，经常互相帮助； 3、成员之间有一定的目标和分工； 4. 群体成员有共同的归属感和认同感。 .这就是我们日常理解的社会的意义，每个职业社会的特点都比较专业。

这个概念与民国医民对医群内涵的定义十分相似：“医群，医界的一切成员，也是为谋求利益的人。医疗领域。政府应该做什么，医学协会有权提出意见和监督执行。医学协会有权做政府不能做的或政府应该做的事情。至于医协的具体作用，有更明确的规定：1.团结各派，形成大团结；2.取缔不法分子；3.保障医疗行业的研究办法；4.限制不正规的产生。医生。可见当时医学界的发展已经达到了很高的水平。

机遇——两次学制改革对医学教育的影响

现代汉语教育体系的产生和发展是汉语教育现代化的一个极其重要的方面。

近代中国共有三种教育制度交替出现，不仅是中国教育现代化发展不同阶段的重要标志，而且对中国教育现代化进程具有积极推动作用。客观地说，现代中国的西医教育需要发展学制和统一的课程。但由于中西医教育的特点：民国初期，几乎都受各个帝国主义国家的控制和操纵，而且是独立的，很难为中国官方的学制规定去影响它。在第一次教育体制改革中（1902年张白喜主持的《太学条例》，即王寅学制和1904年的《校规》，即贵茂学制。 ) 医学教育的规定很简单，虽然如此，虽然这个学术体系还存在明显的缺陷，但它标志着我国毕竟对医学教育有了正式的制度规定。