《徐霞客与腾冲系列 山水的诱惑》卞善斌，许刚，张晓英主编；韦成树执行主编；卞善斌，许刚，刘正龙；刘硕勋，韦成树编委；腾冲市文学艺术界联合会编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《徐霞客与腾冲系列 山水的诱惑》

【作　者】卞善斌，许刚，张晓英主编；韦成树执行主编；卞善斌，许刚，刘正龙；刘硕勋，韦成树编委；腾冲市文学艺术界联合会编

【丛书名】徐霞客与腾冲系列

【页 数】 202

【出版社】 昆明：云南民族出版社 , 2016.07

【ISBN号】978-7-5367-7143-7

【分 类】散文集－中国－当代

【参考文献】 卞善斌，许刚，张晓英主编；韦成树执行主编；卞善斌，许刚，刘正龙；刘硕勋，韦成树编委；腾冲市文学艺术界联合会编. 徐霞客与腾冲系列 山水的诱惑. 昆明：云南民族出版社, 2016.07.

图书目录：

《徐霞客与腾冲系列 山水的诱惑》内容提要：

该选题汇集了多位腾冲本土作家描述徐霞客游腾冲的文章，以图文并茂的形式，优美流畅的文字，描述了徐霞客在腾冲的游踪。在腾冲旅游二次创业之时，该书的出版，有助于游客踏寻徐霞客在腾冲的游踪，促进腾冲旅游业的发展。

《徐霞客与腾冲系列 山水的诱惑》内容试读

山水鉴赏大师对腾冲的经典解读

韦成树

水的诱

在明末，众多知识分子注重考察，欲窥天地之奥秘，并著书

传世。诸如李时珍的《本草纲目入、宋应星的《齐民要术》、徐光

启的《天工开物》等科学著作的出现，为后人所重。在这一考察

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之风的影响下，《徐霞客游记》以其科学性和文学性为世人所瞩目。《徐霞客游记》是一个泉石膏肓、烟霞痼疾者的心血之作，是用脚板走出来的文字。这个生有游癖的人，备尝艰辛而无悔，凡屐齿所到，模范山水，对山水的解读，非常人所能及。就其经历及著述，堪称中国乃至世界的山水鉴赏宗师，其对山水解读之精当，可称得上是真正的山水鉴赏大师。

徐霞客以天命之年，三次入滇，最后一次才以将残之躯、以成熟之思想完成了腾冲之行，了结了其心愿。这个游了十九个省区众多名山大川的山水痴人，对腾冲山川别有钟情，另有一番比较的眼光来看待，其探索、记述、品评，当是宗师和大师对腾冲山水的解

徐霞客与腾冲

列

腾冲火山

读和品评，其游腾越而染翰操纸的日记是其曲终奏雅之作。

2

徐霞客一生，秉心猎奇九州山川，当是时，其不惧千里迢迢而循路莅腾，可肯定，腾冲时已名声在外，腾冲山川先天的魅力，诱发了这个苦行者的好奇之欲，腾冲火山、地热的吸引力，激起这个老者对腾冲的奋力一览。

徐霞客到腾冲后，不顾旅途劳顿，迫不及待喜观叠水，兴游宝峰，不畏艰险，勘踏打鹰、登临云峰、探访阿幸、历险石洞房，进界头、过曲石，风雨兼程地趋热海，与李虎变联骑循来凤山麓，寻金银堆、尚书营，陟芭蕉关，展开了对腾冲山水的纤细考察。他对腾冲诸多奇山的考察，既有目中之景物，又把山川历史人文含于其中，思连百年，情接万里。对山脉走向的考究，江河流向及名称的辨析，地脉发源及走向，腾冲火山的分布，对热海、腊幸、大洞热泉等的考察甚为准详。

他对腾冲山水，自与别人所悟不同，以其广游之识，对腾冲山水寥寥数语即有精当之品评，对腾冲火山、热海之记述，则大气浑厚，已多有人道过，不再置喙，仅就几处撷之以赏。

在进入高黎贡山，行走于繁茂的原始森林之中，山中景物：“两旁削崖夹起，根纠垂崖外，其上竹树茸密，覆阴排幕，从其上行，不复知在万山之顶，但如唐人所咏‘两边山木合，终日子规啼’，情与景合也。”高黎贡山把这个大旅行家带进了唐诗的优美意境之中了。

过芹菜塘，对景色描写惜墨如金的他，却信笔写道：“村庐

水

不多，而皆有杜鹃灿烂，血色夺目。若以为家植者，岂深山野人

的

诱

有此异趣？若以为山土所宜，何他冈别陇，杳然无遗也？”芹菜

惑

塘的杜鹃花给这个远行者赏心悦目之感。到“西岭之端，下望其坞甚深，而中平如砥，良畴远村，交映其间。其坞大而圆，乃四

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面小山环围而成者，不比他川之沿溪而已”。临腾冲东山之顶而视腾冲坝，眼景大开，数十字即将腾冲坝子的特点道出。

在如今被称为唯一的城市瀑布一腾冲城边的叠水河瀑布前，他写道：“其水从左峡中透空平坠而下，崖深十余丈，三面环壁。水分三派飞腾，中阔丈五，左骈崖齐涌者，阔四尺，右嵌崖分趋者，阔五尺，盖中如帘，左如布，右如柱，势极雄壮，与安庄白水河齐观，但此崖更近而逼。”此描述叠水河瀑布之文字，简洁传神，并与贵州安庄的瀑布进行了对比，从而比较出腾冲叠水河瀑布的特点来。他感受的腾冲叠水河瀑布是“从西崖绕南崖，平对而立，飞沫倒卷，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。”还有“土人所称久雨不晴者以此，但‘雨’字当易‘旱’为是，用

腾冲热海

“雨’字则叠床架屋矣。”凭其对中国古典文字的精研，对叠水河瀑布的品评，可谓入木三分。

他上云峰山，在攀峰顶的石梯时，眼前之景，与所游的华山似曾相识，让他自然而然地感到：“峰头就竖石凿级为梯，似太华之苍龙脊。”把眼前的云峰石梯，与远隔万里之外的中华名山联系在了一起。

在明光石房洞历险之后，身无分文而挑竿售袜裙，得钱到手，亟索饭后，又兴致勃勃往云岩寺探寻。遇险受窘没有影响他半点探寻山水的热情、欣赏奇山的热望、觅奇猎胜的心境。在云岩寺看到：“台之北，复迸一小龛南向，更因其势而架通之，前列一小坊，

题曰‘水月’，中供白衣大士。”这个自中原而来的饱学之士，为眼前出乎他意料之景生发出这样感慨：“余从来嫌洞中置阁，每掩洞胜，惟此点缀得宜，不惟无碍，而更觉灵通，不意殊方反得此神构也。”因“时洞中道人尚在厂未归，云蹬不封，乳房无扃，”仍“凭憩久之”，居然生出“恨不携囊托宿其内也”的遗憾，在这个山水鉴赏大师目中的“殊方”腾冲，云岩寺的神像放置，被他赞之为“神构”，且恋恋不舍，实为罕见。

他两过高黎贡山上的分水关，来时雨迎，去时雨送。四月

十二日进腾冲的日记中写道：“自过分水关，雨阵时至，至竹笆

山

铺始晴。”五月二十一日返程中，送徐霞客的雨更为热烈。在关

的

惑

明光石房洞山

之西，“一天俱漫”而“行雨浪中”，至“衣湿透寒甚”，不得不“烧薪烘之”，至分水关又“就火炙衣”，过关则“天色大霁，路蹬俱燥，乃知关名分水，实分阴晴也。”腾人俗语：下雨天留客，天留我不留。腾雨热情的挽留，还是难留下这个匆匆前行的远行者。但他以亲身经历，把分水关的奇特记入文中，传之后世。

其对腾冲山水之考，不是盲从随就，而是以很多资料特别是腾冲的地方志书为参考，以所亲见为主，在所睹基础上，对地方志书对山水的记述进行了考辨。如龙川江三名之考、腾城山脉之

徐霞客与腾冲

考等，这种对腾冲山水的品评解读之句，在其游腾越的日记中随处可见，构成了他对腾冲山水的深刻解读。

在他这些寥寥数笔的文字中，腾冲山水胜态毕现，我们看到这位宗师对腾冲山的钟爱、对水的眷顾，这是一种用目光抚摸山水的厚爱之情，这是一个大师体恤山水的心境，这是山水鉴赏师

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享受自然的乐趣。徐霞客对腾冲的山水之乐，非欧阳永叔的“得之心而寓之酒也”式的乐，也非“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”那种欲彰弥隐之乐，而是一种陶醉之乐，一种直白之乐。腾冲山水为这个大旅行家的鸿篇巨制注入了活力，也让他享受到了别的地方所没有享受到的乐趣，腾冲山水也因其记而灵动起来。《徐霞客游记》是祖国万里江山的鸿篇巨制之作，他对腾冲的山水观之奇、赏之美、体之精、考之细、摄之魂，构成了宏博著作中的精彩篇章，为腾冲山水注入了生命力极强的旅游文化基因，是腾冲山水这幅大画中的点睛之笔。

···试读结束···