《水与成都 成都城市水文化》许蓉生著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《水与成都 成都城市水文化》

【作　者】许蓉生著

【页 数】 338

【出版社】 成都：巴蜀书社 , 2006.10

【ISBN号】7-80659-925-8

【价 格】25.00

【分 类】水-文化-研究-成都市

【参考文献】 许蓉生著. 水与成都 成都城市水文化. 成都：巴蜀书社, 2006.10.

图书目录：

《水与成都 成都城市水文化》内容提要：

本书以“水”为成都城市文化解题的锁钥，阐释成都水文化，抓住了成都城市文化的核心和灵魂。

《水与成都 成都城市水文化》内容试读

第一章喉江与古蜀文明

第一章岷江与古蜀文明

“汶阜之山，江出其腹”

辩士，博古通今，能言善辩之士。这样的人物每个时代都有。三国的蜀汉也有一位著名的辩士，此人名叫秦宓。

秦宓，广汉郡绵竹人。陈寿作《三国志》，为秦宓立传，对他的评价是：“专对有余，文藻壮美，可谓一时之才士。”传文的主要内容，都是他与朋友之间的谈论或辩难。小说《三国演义》采用了秦宓与东吴使者张温的一段以“天”为题的精彩辩论。辩论的结果，是张温心悦诚服，秦宓大获全胜。读过《三国演义》的人，大约都记得这位被诸葛亮称为“益州学士”的人物。

《三国志·秦宓传》还记载了秦宓的另一次以“地”为题的高谈阔论。这一次，辩论的对手是秦宓的上司，广汉太守夏侯纂。具体内容是益州（巴蜀地区）与“余州”（中国其他地区）的优劣。秦宓谈了三件事：

“蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃

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水与成都一一成都城市水文化

野千里。淮、济四渎，江为其首，此其一也。禹生石纽，今之汶山郡是也。昔尧遭洪水，鲧所不治，禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民以来功莫先者，此其二也。天帝布治房心，决政参伐，参伐则益州分野，三皇乘祗车出谷口，今之斜谷是也。”

最后，秦宓反问夏侯纂：“在阁下看来，益州比天下其他地方如何？”夏侯纂“逡巡无以复答”。

这是成都文化史上一次著名的辩难。它表现了汉晋以来蜀中人士对本地文化的珍视和自豪。

秦宓所谈的三件事，第一件说的是地理形胜；第二件说的是人事功业；第三件说的是远古历史。三件事都是巴蜀自古相传的歌谣和旧说，以后被载人古代典籍，东汉时期流行谶纬之说，又对其加以发挥和附会。公允地说，第三件有牵强附会之嫌。而第

一、二两件，却无论在当时还是后代，都一直为人们所看重。

现在，我们来看秦宓所说的前两件事。

第一件事，大意如下：蜀地有岷山，大江就从它的腹中流淌而出。其地天文分野上应“井宿”，因而受到先祖诸帝和神灵的眷顾，使其昌盛，赐其福祉，造就了千里沃野。所谓“四渎”，是古代中国人认为的四条最大的江河。即长江、黄河、淮河、济水。古人称长江为大江，视之为“四渎”之首。正如《华阳国志·蜀志》①所说：“岷山导江，东别为沱。泉源深盛，为四渎之首。”正因为长江的重要地位，传说黄帝让他和正妃嫘祖所生的长子玄嚣“降居江水”，次子昌意“降居若水”。“降居”就是分

①以下凡见于《华阳国志·蜀志》者，皆简称《华阳国志》。

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第一章岷江与古蜀文明

封。江水是长江，若水是长江的支流大渡河①。

第二件事，大意如下：大禹生于石纽，就在蜀地的汶山郡。当初帝尧之时，洪水滔天，鲧不能治理。大禹先后疏浚长江和黄河，使它们东流入海，为生民除害造福。华夏有史以来最大的功业，莫过于此。

秦宓所说的这两件事，从某种意义上看可以说是同一件事。因为它们都包含着同一个要素，那就是“水”。

水是生命之源，万物之源。发源于益州（也就是蜀地）岷山的长江，为天下江河第一。治水事业，是以农业为主要生产方式的华夏民族赖以生存和发展的基础，建立千秋万代为民景仰的治水功业的大禹，也正好是益州人。益州具有这两个“天下第一”，不能说不是上天的眷顾和恩赐。天时、地利、人和，三者无一不备。这是中国其他地方所无法比拟的。

这一得天独厚的优势，使本书所要讨论的主题一成都城市水文化，具备了与众不同的自然和文化背景。

所谓“汶阜之山”，简单地说就是汶山，也就是今天的岷山。古代汶、岷音义相通，汶山就是岷山。在古代典籍中，与此相关的文字很多。《史记·张仪苏秦列传》：“蜀地之甲，乘船浮于汶。”《索隐》这样解释“汶”字：“音旻。即江所出之岷山也。”明杨慎编《全蜀艺文志》将前四句编人，名之为《先民谣》。直接写做“岷阜之山，江出其腹”。

同样，汶江就是岷江，也称为汶水。《三国志·后主传》：“建兴十四年夏四月，后主至湔。登观阪，看汶水之流。”湔即“湔

①《史记五帝本纪》。

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···试读结束···