《历史》北京、陕西、河南、甘肃、内蒙古《史地》教材编写组编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《历史》

【作　者】北京、陕西、河南、甘肃、内蒙古《史地》教材编写组编

【页 数】 465

【出版社】 西安：陕西人民教育出版社 , 1985.02

【ISBN号】7094·434

【价 格】1.95

【分 类】历史(学科: 师范教育 学科: 教材)

【参考文献】 北京、陕西、河南、甘肃、内蒙古《史地》教材编写组编. 历史. 西安：陕西人民教育出版社, 1985.02.

图书目录：

《历史》内容提要：

《历史》内容试读

中国古代史

中国古代史大约从一百七十万年前开始，到1840年鸦片战争前为止，包括原始社会、奴隶社会和封建社会三个社会形态。

第一章原始社会

我们伟大的祖国，是世界文明发达最早的国家之一，也是人类起源地之一。考古工作若在我国不少地方发现了原始人的遗骨和遗物的化石。其中在云南发现的元谋人，距今约

一百七十万年，是目前我国境内已知的最早的原始人类。陕西出土的蓝田人，距今约八十万年。举世闻名的北京人，距今约四、五十万年，发现于北京西南周口店。从1927年起，陆续在那里发掘出四十多个男女老少的部分骨骼化石，以及大量的石制工具、用火遗迹和多种动物化石。这些考古材料是研究我国远古文化和整个人类发展史的奇珍瑰宝。北京人北京人的体质，一方面已具备了人的性质，另方面还残留着某些猿类的特征，仍属于猿人阶段。北京人的身躯比现代人倭一些，模样与现代人不完全一样。他们的头盖骨低平，脑壳比较厚，眉骨隆起而且互相连接，颧骨很高，鼻子宽扁，嘴部突出、下顎收回。北京人的上肢和双手同现代人十分相似。下肢还有些屈膝，但已能直立行走。从

1

北京人的体质特征可以看出，在从猿到人的转变过程中，由于身体各部器官在劳动中担负的功能不同，因面在进化上便出现了快慢的差异。手是直接劳动的器官，最先进化到现代人的样子。下肢要在劳动中担负支撑身体和行走的任务，进化就仅次于上肢。头部和大脑结构是在用手劳动和直立行走之后，才推动并促进了它的变化，因此，原始特征最明显。人体发展的这种先后顺序证明：劳动在从猿到人的转变过程中起了决定的作用。正如恩格斯指出的：“劳动创透了人本身”。

北京人能用砸打的办法制出粗糙的石器，还把树枝削成木棒。北京人用这种石器和木棒来采集植物、猎取动物，作为食物。使用打制石器的时代，称作旧石器时代。任何动物都不会制造工具。从能够制造工具起，便开始了人类的劳动实践。人类也就完全从动物界分离出来。能够制造工具和使用工具进行劳动，是人和动物的根本区别。

在北京人居住过的洞穴里，发现了灰烬堆和被火烧过的石块、兽骨等。这证明北京人已经懂得使用火了。但从灰烬的成堆成层看来，他们是从自然界发生的野火中捡回火种，使它常年不熄。火能熟食，从而扩大食物种类，促进体质的发展，火能照明、取暖，防止野兽的侵袭，大大增强了人类征服自然的能力。

北京人的劳动工具和生产技术都很原始，生活环境又极其险恶，为了获得必要的食物和抵御猛兽的侵袭，他们必须儿十个人结合在一起，过着群居的生活。他们共同劳动，共同享用劳动得来的食物。这种群体就叫作原始人群。原始人群是人类最早的社会组织。当时他们还处于原始的乱婚状2

态。

在长期的共同劳动和群居生活中，人们需要交流思想和劳动经验，于是产生了语言。北京人已能用简单的语言、夹杂手势，来表达思想和感情。

北京人的生活是极其艰苦的。他们的寿命一般都不长。艰苦的生活、锻炼着祖国大地上早期的人类。他们经过长期的劳动，克服重重困难，改造着自然，也改造着自己的体质，推动着社会向前发展。

△①北京人以后，经过二、三十万年的艰苦斗争，到了距今约二十万年前，猿人发展为“古人”。古人在体质形态上接近于现代人。他们的劳动工具仍属旧石器，但种类和数量都增加了。他们摆脱了猿人的乱婚状态，进入了“血缘婚姻”阶段，只许同辈男女建立群婚关系。他们处于原始人群向氏族公社转变的过渡阶段。考古工作者在我国的广大地区都曾发现过“古人”的生活遗址。著名的有广东的马坝人、湖北的长阳人、山西襄汾的丁村人等。△

氏族公杜的开始到了距今约四、五万年的时候，“古人”又发展为“新人”。新人已经完全过着氏族公社的社会生活。我国境内已发现的新人遗址很多，最有代表性的是距今约一万八千年前，生活在“北京人”故乡的“山顶洞人”。

顶洞人的体质形态已经基本上消失了原始特征，同现代人已没有大的差别。他们的劳动经验和技能超过了古人，劳动工具有了显著的改进。他们开始采用磨制和钻孔技术制

①本书内凡在首尾有△的段落，系自学部分，教师讲解时可酌情处理。

3

造石器、骨器。他们会制造骨针，把兽皮缝成衣服。他们除了采集和打猎，还捕捞鱼虾。山顶洞人已经掌握了人工取火的技术。我国历史上燧人氏钻木取火的传说，就是这一成就的反映。山顶洞人的婚姻关系是族外婚，只允许一个血缘亲族的兄弟同另一个血缘亲族的姐妹互相通婚。这样，他们便形成了以血缘关系为纽带的、比较固定比较持久的社会组织，即氏族公社。一个氏族大约几十个人，都是由共同的祖先繁衍下来的。在氏族中，男子主要从事打猎捕鱼，妇女除了采集、还要制作食品、缝制衣服，养育后代。妇女有比男子更重要的地位。而且，族外婚还是群婚制，人们只知其母、不知其父。氏族成员的世系只能按母系血统来计算。所以，氏族公社的第一个阶段便是母系氏族。

半坡氏族和河姆渡氏族—一母系氏族公社的繁荣阶段山顶洞人以后，又经过了上万年的艰苦岁月，祖国境内的氏族逐渐繁荣起来。1952年，在陕西西安发现的距今约六

七千年前的半坡氏族遗址，以及1973年在浙江余姚发现的距今约七千年以前的河姆渡氏族遗址，为我们提供了母系氏族公社繁荣时期的生动景象。

半坡氏族的人们已经能够对打制石器进行加工，把它磨得光滑锋利。他们还把骨、角加工制成锥、针、镞、鱼叉等。他们在一些工具上钻孔，以便装柄或穿绳。因此工具的种类、数量和质量都超过了过去。特别是弓箭的发明，更是改进生产工具的重大成就。使用磨制石器的时代，称作新石器时代。

妇女从长期采集活动中，逐渐学会了种植作物，开始了原始农业。半坡先民用火烧荒开出农田，用石铲和木锄松上

一4

整地，用尖木棒点种，用石刀和陶刀收割。种植的粮食作物是粟。我国是世界上最早培植粟的国家。种植的蔬菜是白菜和芥菜。他们还种麻，用麻纺线织布。工具的改进，使人们猎获的动物增多。人们把暂时吃不完的动物留着饲养，开始了原始畜牧业。半坡先民已经会饲养猪、狗、牛、羊、鸡等。农耕和畜牧是半坡氏族的主要生产事业。远古传说中的神农氏制作耒耜，种植庄稼；伏羲氏结网渔猎，饲养家富，就是我们祖先开始从事农业和畜牧业生产的反映。

半坡氏族的人们已经能够烧制盛水、装东西、煮食物的各种陶器。大部分陶器呈红色，上面画着黑色的人面形、鱼形等花纹，非常美观，可看作原始的工艺美术品，我们称它为“彩陶”。制陶是当时最有特色的原始手工业。

半坡氏族的人们已经会建造房屋，过着定居的生活。半坡遗址里有固定的居住区。居住区周围是宽深各五、六米的壕沟，用来防御猛兽的侵袭。壕沟外面，东边是窑场，北边是公共墓地。居住区里有四、五十座圆形或方形的房子。房子没有窗户，门都朝南开，既向阳，又可免遭西北风的侵入。每座房子的面积约十多平方米。这是氏族成员的住宅。居住区的中央有一座很大的长方形房子，是氏族活动的公共场所。这样，就形成了一个村落。

河姆渡氏族的人们使用的工具有石器、木器、骨器和陶器。他们种植粮食作物水稻。我国是世界上最早栽培水稻的国家之一。他们饲养的家畜有猪、狗和水牛。他们能用竹片编制成筐、篓等物，还能建筑土木结构的房屋，过着定居的生活。

在半坡氏族和河姆渡氏族时期，妇女在生产和生活中起

一5一

着主导作用。土地、房屋、牲畜等，都属于氏族公有。氏族成员共同劳动，共同消费，过着平等的生活。成员死后都埋在公共墓地，随葬品也没有差别。这说明他们是没有贵贱之分，没有阶级区别的。氏族有自己的首领管理公共事务。重大的事情，由氏族成员共同商量决定。邻近的几个氏族联合成部落。氏族和部落的首领都是大家推选的。他们与一般氏族成员的关系是平等的，没有任何特权，也不脱离劳动。所谓神农氏身亲耕、妻亲织的传说，就反映了这一时期氏族首领的地位。

大议口文化中晚期一一…父系氏族公社大约四、五千年以前，随着农业、畜牧业、手工业的发展，男子逐渐成为生产的主力，妇女主要从事纺织、缝纫、抚育子女等，于是男子逐渐代替了妇女在生产和生活中的支配地位。同时，随着母系氏族公社中期出现的对偶婚①制向一夫一妻制的过渡，逐渐确立了按父系计算血统和父系继承权的制度，于是氏族公社进入第二阶段一父系氏族。我国属于父系氏族公社时期的文化遗址很多。1959年在山东泰安地区大汶口发现了

五、六千年前的氏族遗址，我们称它为大汶口文化。大汶口文化的中、晚期，反映了父系氏族公社的情况和原始社会的崩溃过程。

大汶口的人们，用装柄石斧砍伐树木，用扁而薄的石铲清除杂草，用鹿角制成的鹤嘴锄松土，用石刀、骨镰、蚌镰收割庄稼。农业的发展，为畜牧业提供了更好的条件。饲养

①对偶婚：母系氏族时期的一种婚姻形态。通常是一男一女结为配偶，居住女方。但其结合并不巩固，所生子女只归母亲。配偶双方尚无独立经济。

-6

···试读结束···