《中医防疫拾珍集》李佳，张伟主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中医防疫拾珍集》

【作　者】李佳，张伟主编

【页 数】 199

【出版社】 济南：山东科学技术出版社 , 2020.03

【ISBN号】978-7-5723-0286-2

【价 格】48.00

【分 类】传染病防治-中医治疗学

【参考文献】 李佳，张伟主编. 中医防疫拾珍集. 济南：山东科学技术出版社, 2020.03.

图书封面：

图书目录：

《中医防疫拾珍集》内容提要：

本书从中医学理论出发，选取了中华人民共和国成立前历代中医文献中关于防疫部分的论述，从瘟疫的概念和特点、病因病机、预防措施以及预防方药等方面进行分类整理。同时搜集了清末、民国时期的期刊杂志中关于中医防疫的论述和相关法规，这些资料反映了当时中医界的争鸣和探讨，值得细品。杏林遗珍，集合成篇，以期展现中医防疫的理论和方药之大概，供有志于此的同道进行相关研究和试验。

《中医防疫拾珍集》内容试读

第一章瘟疫之概念及其特点

古有“疫”字而少用“瘟”字，从古籍对“疫”字的解释可以看出，前辈们对瘟疫的特点和表现已经有了比较深刻的认识。随着时代的变迁，中医对瘟疫的定义、发病特点及鉴别诊断越来越深入细致，不但总结出了其普遍性的特点，还观察到了其特殊性，故有寒疫、暑疫、湿疫等分类，以及新感、伏气之辨。“名不正则言不顺”，因此正名和辨异对于疾病的诊断、治疗和预防，都是非常重要的。时至今日，这些探讨仍然能够给我们以很大的启迪。

第一节释名

疫，皆民之疾也。

—汉·许慎《说文解字》

疫，役也。言有鬼行疾也。

—汉·刘熙《释名》

疫，病流行也。

—晋·吕忱《字林》

夫欲候知四时正气为病，及时行疫气之法，皆当按斗历占之。疫者，暴厉之气是也。疫

一金·成无己《注解伤寒论·伤寒例》

注释：

珍

①斗历：即北斗历法，是古时以北斗七星斗柄旋转的指向为天文背景制定的历法。

问：一岁之中，长幼疾状多相似。答：此名温疫也。四时皆有不正之气。春夏亦有寒清时，秋冬或有暄暑时。人感疫疠之气，故一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气，俗谓之天行是也。

一宋·朱肱《南阳活人书·卷六》

按《说文》：民皆疾为疫，从广役声，今省作殳尔。《释名》：厉，砺也。病气流行，中人如磨砺伤物也。疫，役也。乡有鬼行疫，役不住也。后人有温疫、寒疫、时气、大头伤寒等名，其实皆疫也。

一明·王肯堂《证治准绳·伤寒》

疠，杀疠也，即瘟疫之类。

一明·张介宾《类经·运气类·刚柔失守三年化疫之刺》

要之，古无瘟、痢、症三字，皆后人之自为变易耳，不可因易其文，以温瘟为两病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏发为温热，又以非节之暖为温疫，果尔，又当异证异脉，不然临治之际，何以知受病之原不同也。又名疫者，以其沿门阖户，如徭役之役，众人均等之谓也。今省文作“殳”，加“广”为疫。又为时疫时气者，因其感时行戾气所发也，因其恶厉，又为之疫疠，终有得汗而解，故燕冀名为汗病。

—明·吴有性《温疫论·正名》

疫者，役也，若役使然，大概沿门合境，长幼之疟相似者，皆可以疫

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第一章瘟疫之概念及其特点

名之。

—清·雷少逸《时病论·疫疟》

其州里传染，众人同病者，是为疫疠。疫分寒温，春夏谓之温疫，秋冬谓之寒疫。痘即大人之寒疫，疹即大人之温疫也。

—清·黄元御《四圣悬枢·伊公四问第五·伊公问旨》

疫字之义，凡病长幼率相似者名曰疫。疫毒之最厉者，且不独阳毒之病为疫，即阴经之病亦能成疫。

—清·吕震名《伤寒寻源·论吴又可》

《说文》：疫，民皆病也。从广，役省声。小徐《系传》：若应役然。《释名》：疫，役也。言有鬼行疫也。《一切经音义》注引《字林》：疫，病流行也。此即《内经·刺法论》所谓：五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。惟其皆病，若应役然，故谓之疫…瘟也，翻也，挣也，皆疫也。

一清·陆懋修《世补斋医书·文十六卷·卷六文六》

《素问》“刺法论”“本病论”二篇原在“六元正纪篇”后，专为《内经》论疫之文。而“疫”之一字，反不见于《内经》，遂令后之人不识何病是疫，而辄以伤寒中之温热当之，其误实基于此也。汉刘成国《释名》一书分为二十七门，其第八卷两门一为“释疾病”，所载疾病甚夥，而独以疫、疠二者列于第一卷。盖以疫为天行时气，人病不必为时行，惟疫则必为时行。所以，仲景之论伤寒，首将时行与非时行两两相比，以明其于一岁之中，长幼之病多相似者，乃谓之疫。可见，东汉以前，皆不以疫为疾病之常，故专属诸时行之气，且必归之于天，而不仅言之于人病中也。是气也，唐以前谓之疫，宋以后谓之瘟，至明而通称瘟疫，且以温热病通作瘟疫，自此而并“温”与“瘟”之字亦不复能辨矣。则“厉”即“疠”字，“温”即“瘟”字，而其病则为疫。《说文解字》：疫，民皆病也。《一切经

G

音义》：人病相，注曰疫。此不可见民不皆病，病不相注者，即不是天行之瘟疫，而但为寻常温热病乎？自后世大著作家，皆于伤寒外动称瘟疫，

疫

皆不识何病是温热，实皆不识何病是瘟疫。则欲其识得温热病，必先令其拾

识得瘟疫病。今考此二篇所说：五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相珍

似，正与“六元纪”①之“远近咸若”、仲景之“长幼多相似者”一一可以互证，使人知如是者方是疫，乃可以知不如是即不是疫。吴鹤皋②则弃而不取，吴意以为近于诞也，而不知疫之为病所不同于寻常温热者，正赖有此二篇以明之也。

-清·陆懋修《世补斋医书·文十六卷·卷十四文十四》

注释：

①六元纪：即《六元正纪大论》，其载日：“丑未之岁，二之气，温厉大行，远近咸若。”

②吴鹤桌：即吴昆，明代医家。著有《医方考》等。

疫者，非时之气为病，此户长幼皆同病者，是也。夏病寒疫状，如太阳伤寒，冬病瘟疫状，如伤风，湿气流行，状如中湿，但以病相袭染则为疫。

—清·汪必昌《医阶辨证·温疫三证辨》

按《说文》，民皆疾为疫，从广加役，今省文作受。疫气流行，中人，如磨砺之伤物也。疫者，役也。后人有温疫时气，天行大头，虾蟆①、疙瘩②之名，而俗通谓之瘟疫。或曰：疫者，天之气；疠者，地之气。司天之气变则为疫，司地之气变则为疠。

一清·强健《伤寒直指·类证四·时疫》

注释

①虾蟆：同“蛤蟆”，即虾蟆瘟，又名大头瘟，是一种以头面掀红肿痛、发热为主要特征的瘟疫病。

②疙瘩：即疙瘩瘟，是一种以遍身红肿发块如瘤，遍身流走为特征的瘟疫病。

第一章瘟疫之概念及其特点

瘟疫者，由六气错杂，秽恶酿成。吴又可论证颇详，而立法未免偏于峻猛，或更辨证未确，将暑湿风温等，误作瘟疫而治，则病轻药重，戕贼何堪。余见世俗蹈此弊者不少，良由又可不究六气变化之理，混指一切温病为瘟疫故也。

康熙间，上元戴麟郊先生，推广吴又可之论，而著《广瘟疫论》，其辨证要法有五，学者最宜记取：一曰气，瘟疫病气，臭秽如尸气，与众病气不同；二曰色，其面色垢滞而晦；三曰舌，其苔厚浊满舌，初起白如积粉，旋变酱色，或黄或黑；四曰神，其心神愦愦，似梦似醒，躁扰不安，问其所苦，不能清楚以告；五曰脉，初起脉多沉数，至数模糊不清，或弱或伏。

有是五者，方为瘟疫。倘五者之中，止见二三，或系暑湿风温等证，不可便作瘟疫而用重药。称又可为治瘟疫之圣，与《灵》、《素》、仲景鼎足千秋，又言又可以《内经》冬伤于寒，春必病温为非者，最确。以冬令多暖出汗，至春必多瘟疫之病，已尝试验者也。予观又可，以一时治验之证，自谓千古不易之法，遂以一切温病为瘟疫，实不明阴阳六气变化之理，独逞臆见，以《内经》为非，乃强不知以为知者也。且余尝客粤东高雷等州，无冬不暖，无人不汗，却未见春必病瘟疫也。

—清·章楠《医门棒喝·温署提纲》

疫病之传染，皆因疫气沾染所致耳。所谓疫者，感触而成瘟疫。故谓之疫。

一清·钱潢《伤寒溯源集·温病风温证治第七》

疫者，民皆病也。疠鬼为灾，斯名疫耳。

松峰曰：疫如徭役之役，沿门阖户皆病之谓。至于非其时而有其气，谓之不正之气则可，谓之疫气则非也。若夫疫气，则不论贵贱贫富，老幼男女，强弱虚实，沿门阖境，传染相同，人无得免者。

一清·刘奎《松峰说疫·述古》

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瘟疫本名疠疫，传染病也。《素问·刺法论》云，帝曰：余闻五疫之

疫

至，皆相染易，无问大小，病状相似。《六元正纪大论》云：疠，《韵会》疠通作厉。大至，民善暴死。皆言疠疫之证状者也。《说文》：疠者，恶疾也。疫者，民皆疾也。从广役省声。《释名》：疫，役也。言有鬼行役

集也。《刺法论》于疠疫之分，则以干支推之，谓天运化疫，地运化疠。盖

以疫之与疠，不过上下刚柔之异，故又以金木水火土统之，即所谓五疫者也。而按之实际，则疠疫均有寒温之别，其流行者瘟疠、温疫多，而寒疠、寒疫少。《六元正纪大论》曰：其病温厉大行，远近咸若。又曰：其病温厉。皆言温疠，而不及寒疠，盖以温疠概寒疠也。《老子》曰：凶年之后，必有温疫。《抱朴子》曰：经温疫，则不畏。俱言温疫，而不及寒疫，亦以温疫概寒疫也。后人又立杂疫之名，以统疫病之杂症也。

一民国·王德宣《温病正宗·温病瘟疫之辨析》

时行疫疠，挟毒而发，便谓之瘟。

民国·吴瑞甫《中西温热串解·续雷少逸》

瘟疫之瘟，疫之行也，犹疫也，亦辟疫之谓也。温病则是疫疠之病，疫也，则瘟之为疫，此疫之所以亦名为温也。瘟疫重言，犹疫疠重言之例耳。温气疫疠，并可以征瘟之为疫，变为温疫者，即对寒疫而言。

一日本·丹波元简《伤寒论述义·伤寒论述义补》

第二节发病特点

流行性

四时自受乖气，而成脏腑阴阳温毒者，则春有青筋牵，夏有赤脉掼，

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···试读结束···