《极简欧洲美术史》埃里克·牛顿|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《极简欧洲美术史》

【作　者】埃里克·牛顿

【页 数】 376

【出版社】 天津：天津人民出版社 , 2020.01

【ISBN号】978-7-201-15639-2

【价 格】79.80

【分 类】美术史-欧洲

【参考文献】 埃里克·牛顿. 极简欧洲美术史. 天津：天津人民出版社, 2020.01.

图书封面：

图书目录：

《极简欧洲美术史》内容提要：

《极简欧洲美术史》是英国著名艺术史学家埃里克·牛顿向大众普及欧洲艺术史和美学常识的一部经典之作。本书以地域为经线，以时间为纬线，或做正面解读，或挖背后的故事，兼而比较东西方艺术的异同，将欧洲美术的千年往事，娓娓道来。作者埃里克·牛顿以凝练、通俗的文字，带我们畅游欧洲千年艺术长河，同时为我们打开了一扇通往世界的窗。

《极简欧洲美术史》内容试读

艺术是什么

一枚邮票、《魔笛》的前奏、一幢乡间别墅、娇兰牌的新款香水、达·芬奇的《最后的晚餐》、莎士比亚的《哈姆雷特》、芭蕾舞剧《仙女》、圣保罗大教堂，以及一部迪士尼的动画片，这些都可以

被称为艺术作品。

而尼亚加拉大瀑布、罗莎峰上积雪映照的落日余晖、碎浪拍击峭壁的声响、大风中绳上晾晒的衣衫翩翩起舞、夏日松柏散发的香气就不属于艺术作品。

以上所列举的是两类截然不同的现象。第一类是人为制造和设计的，须先在一个人（或一群人）头脑中构思出一个概念，再通过设计师的技艺，经由某种人类的视觉、听觉、嗅觉、味觉可以感知的媒介，才能够传递给其他人。

另一类现象如尼亚加拉大瀑布和波涛声等，既非人为制造也非人为设计。它们可能同样美好或同样令人愉悦。虽然它们或许是经上天设计、通过自然法则完成的造物，但是它们不具备构成第一类现象的双重要素一孕育和降生

在开始讲艺术的故事之前，我们必须先弄明白艺术是什么。简单

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来说，艺术是一种通过某种媒介呈现出来的人类观念。明确了艺术的定义，就可以讲下面的故事了。

本书要讲述的不是整个艺术家族的历史，而仅仅是一个故事大纲一仅限于欧洲范围内的一艺术家族的两个成员一绘画与雕塑。这是两个相当奇怪的成员，这一点我们接下来会发现。

作为一个艺术家必须具备两样东西：一是想象力，二是技艺。他必须用其心眼、心耳或心鼻，大胆地想象自己要创作的东西；同时他还要有能力把这种想象通过媒介转化出来。想象力和技艺相辅相成，缺一不可，二者间的相互影响却又难以被预知和剖析，以至于当一个艺术家在进行创作时，可能他自己也说不清某个时刻，他调用了二者中哪一个。比如，丁托列托作画时，粗糙的纸上那些线条的宽度取决

朱利亚诺·美第奇头像素描丁托列托

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于他用粉笔或炭笔，还是说他的心眼在看到画面那一刻，就已确定了

每次下笔时线条的宽度？莫扎特作曲时，是他的心耳听到了一种只能转化成由巴松管和弦乐器组合奏出的旋律？还是说这种组合奏出的旋律，源自他偶然听到一支管弦乐队在调音时发出的声音，从而驱使他做出这种尝试？

也许没有人能回答这些问题，因为除了丁托列托自己之外没有人知道他的心眼所见画面的精确细节，除了莫扎特自己之外也没有人听

过他的心耳所听到的旋律。我们只能凭艺术作品一那幅画或那首曲子一做出判断。对于梦想家与匠人的结合，我们只能通过审视二者的结晶一艺术作品，来判断这场婚姻成功与否。

艺术家的想象力只受限于其自身创造想象力的器官。无论是人的眼睛所能观察到的，还是人的大脑所能孕育的，都是进行艺术创作的潜在原材料。但是媒介上的局限性是实实在在的。舞者所能表现的，

受限于身体所能完成动作的极限。他会受到万有引力定律、骨骼和肌肉组织特性的限制。每种媒介都存在固有的局限性和潜力。作为匠人，艺术家不得不接受这些局限性，并在接受的同时将其加以利用。对于一名雕塑家来说，他所用到的每一种材料一大理石、岩石、黏土、蜡或金属一都有其自身的表现方式。艺术家操纵它们，它们也反过来操纵艺术家。真正的匠人不一定是能最巧妙地迫使媒介听命于自己的人，愿意让媒介对其发号施令同样重要。

某些媒介较其他煤介更灵活，因此对艺术大师们的诱惑力更大。马赛克和彩色玻璃较难处理；油画颜料和水彩较易驾驭。它们各有自身的物理特性，也就决定了艺术作品的外部特征。因此，如果认定一件艺术作品的优劣取决于艺术家将其内心的想象转化成可视形式的能力，那将会使人误入歧途。反过来也是如此：艺术家的想象力也取决于他所用媒介的特性。壁画家心眼中浮现出的图像必定与油画家大相

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径庭。我们无法看到艺术家想象的过程，因而无法进行评判。不过，

一旦他开始把想象转换成可见的形式，我们就有权评判了，因为我们能注意到艺术家作为梦想家和他作为匠人之间的和谐度，也可以注意到艺术家作为其媒介的仆人和主人之间的和谐度。虽然这种评判出于直觉而非逻辑，不过往往非常可靠。只需看上一眼，我们就可以判断出伦勃朗对油画颜料的处理与他的想象力完美契合；而弗兰斯·哈尔斯的处理就太拘泥于技巧而不够协调。

吉普赛女郎弗兰斯·哈尔斯

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C野

达那厄伦勃朗

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无论各艺术分支的批评家对于艺术家所传递出的内容做出的赞誉有何不同，他们对于传递质量的评估大体一致，在绘画上用“画工精湛”，在交响曲上用“编制出色”，在写作上用“风格新颖”此类显而易见的特性。不过，此类“优秀”也存在自身的缺陷一技法用过头了就会变得华而不实。如果意识不到这一点，艺术家的能力必定大打折扣。

对于绘画、谱曲、写作以及设计邮票之类的艺术创作，并不只是出于好玩才去做的。虽然写一本书或谱一支曲很有乐趣，不过没有哪位艺术家仅仅满足于享受乐趣之后就把成果丢掉。这本书得有人阅读，这首曲子得有人演奏，这支芭蕾舞或这幅画得有人观赏才行。艺术是一种信息传递。每一件艺术作品背后都有艺术家对观赏者的呼唤，“难道你不明白我的意思吗？难道你不理解我所要表达的东西吗？”因此，艺术的故事不仅关乎创作者本人及其成果，还可以讲述艺术家和观赏者之间的关系一一种错综复杂且不断变化的关系。这种关系充满了矛盾和困扰，因为如果没人付钱，匠人就无法生产，所以艺术家必须有一个雇主；但是如果匠人制造的不是雇主想要的东西，雇主就不会付钱。这样一来，艺术家（除了那些罕见的经济独立的艺术家)的作品就不只是他个人想象的产物，也不只是他个人所传递信息的体现，而一定是他的雇主希望他传递给自己或他人的信息。艺术作品一定不仅仅是创作者单方面强烈创作欲望的产物，也一定符合客户的需求。

对于一件人造物品来说，物质层面的用途越强，艺术家与雇主之间就越有可能完全达成一致。但是，物质层面的用途并不是唯一的用途，还有一种精神层面的用途。对于制作凿子的匠人而言，雇主可以理直气壮地说，“做一把这样的凿子”，但对于创作基督受难像的画家而言，雇主只能说“你的基督受难像需要满足所有基督受难像的

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···试读结束···