《民间舞表演与基础教学》马嘉作|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《民间舞表演与基础教学》

【作　者】马嘉作

【页 数】 160

【出版社】 北京：新华出版社 , 2021.01

【ISBN号】978-7-5166-5569-6

【价 格】26.00

【分 类】民间舞蹈-舞蹈艺术-表演艺术-中国-教材

【参考文献】 马嘉作. 民间舞表演与基础教学. 北京：新华出版社, 2021.01.

图书封面：

图书目录：

《民间舞表演与基础教学》内容提要：

《民间舞表演与基础教学》内容试读

以第一章

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绪论

第一章局楼天水出西登途，出动自内道织的阳的该

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绪论

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民间舞是一种流传于民间，受民俗文化制约的即兴表演，其风格相对稳定，是

以自娱为主要功能的舞蹈形式。本章以民间舞的起源发展为切入点，论述中国民

族民间舞的艺术特点、功能及价值。

四可

第一节民间舞的起源发展

民间舞起源于人类的劳动生活，它是由人民群众自创自演，表现一个民族或

地区的文化传统、生活习俗及人们精神风貌的群众性舞蹈活动。中国民族民间舞

是由中华民族的先人们，在中华大地上自创自演而形成的有中国地域特点的舞蹈

艺术形式。根据史料记载，舞蹈最早起源于人类的生产劳动和生活。舞蹈的意思

为手之舞之、足之蹈之，不管什么艺术都来源于生活，劳动和生活是一切艺术的

源泉。中国古代先民在改造自然和征服自然的过程中创造了舞蹈艺术，如两三万

年前的原始人还没有学会种植粮食，只能以狩猎为生。当饥饿难忍的先民通过自

己的智慧捕到猎物时，部落的子民就会发自内心地欢呼跳跃，在欢呼声中跳跃并

击打手中的石块和原始武器进行“伴奏”，这就是音乐与舞蹈最初的结合。后来，随

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民间舞表演与基础教学

着生产力的发展以及原始人自身的进化，他们不但发明了乐器，而且找到了舞蹈

自身律动的特点，音乐和舞蹈这对天生的伴侣就自然地结成了“金玉良缘”。在

我国甘肃、新疆、宁夏等省、自治区发现的几万年前大量原始人的狩猎岩画，充

分证明了狩猎民族的存在。我国现存的著名狩猎民族一鄂伦春族，该族人将狩

猎文化加工、提炼成一部反映本民族文化特色的舞剧《勇敢的鄂伦春》，在全国

巡回演出，引起了轰动。民间舞的另一个起源是巫术、巫医。为什么这样说呢？因

为在古代生产力水平低的情况下，人们为了风调雨顺，为了捕获更多的猎物，为

了让部落子民平安，摆脱疾病，就会在一些场合举行某种仪式，做出一些祈福的

动作。刚开始施展巫术的巫医还是兼职的，当原始人发现巫医能给他们带来某种

精神信念时，巫医就职业化了，由兼职变成了专职，而且在部落中的地位很高。其

实，巫医文化在远古时代具有积极意义，当部族中某个成员生命奄奄一息时，或

者有新的成员降生时，巫者便开始了他的工作，对病情严重的人进行一番神秘的

表演，给予他们精神上的寄托，使他们在心理和生理上获得某种能量和支持，获

得一种心理暗示，从而使某些病人转危为安，这就是舞蹈在原始社会的社会功

效，也是舞蹈的一个起源。

还有一种观念认为舞蹈起源于某种宗教，而且产生并服务于宗教活动的舞

蹈，在宗教活动中占有重要地位。宗教舞蹈起源于原始社会晚期的祭祀活动，包

括各种图腾舞和祭祀舞。直到近代，在一些地区和民族的宗教祭祀活动中，还可

见到这些类型的舞蹈遗存，如傩舞、跳大神、师公舞、萨满舞等。在敦煌壁画里，有

许多飞天、伎乐天的形象，其造型、舞姿及某些服饰，不仅带有明显的佛教艺术

特点，有的更是直接表现了佛教故事。

时林三正第一章

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绪论

宗教舞蹈凝聚着人民群众的智慧和创想，从中可以看到不同历史时期各个民

族、地区社会生活的侧面，宗教舞蹈造型优美，是研究、继承和发展舞蹈文化的

形象资料。宗教舞蹈直接渊源于原始社会的巫舞。基于原始信仰的“巫”，从它

诞生之日起，就和舞蹈结下了不解之缘。《说文解字》解释“巫”字的原形，就

是模拟一个人两袖作舞的样子，意思就是以舞蹈沟通人神的人，巫舞一体，由来

如此。随着宗教意识的成熟，原始巫术逐步衍化为有较固定仪式的原始宗教，舞

蹈就成为宗教仪式的组成因素，这在我国民族传统宗教发展过程中是一种普遍现

象。所以，法国现代舞蹈大师莫里斯·贝雅奉行这样的信条：“我坚信，舞蹈是

一种起源于宗教的现象，不仅如此，它还是一种社会现象。但是，舞蹈先是宗教

的。当舞蹈被当作一种礼仪（既是圣礼又是世俗之礼）的时候，舞蹈执行着自己

的功能，一且变成了娱乐，舞蹈就不再存在。”当然，随着社会的发展，舞蹈的

娱乐功能在无限放大，这是与生产力高度发展、生活水平不断提高相适应的，只

要不脱离舞蹈本身的属性，作为舞蹈工作者应该是可以接受的。

中华人民共和国成立后，我国在高等院校设立了舞蹈课程，培养了一大批舞

蹈人才，促进了我国舞蹈艺术的发展。这一时期可谓名师辈出，舞蹈人才济济。例

如，刀美兰、贾作光、张继刚、杨丽萍、邱辉、刘福洋等舞蹈家，他们为中国民

族民间舞的发展和进步做出了重要贡献。民族民间舞在一代又一代人的不断传承

中得到了发展，在继承中发展、在发展中创新，成为我国民族艺术之林中的瑰宝。许

多舞蹈家不辞辛苦到偏远山区采风，挖掘和整理了一大批濒临失传的珍贵民间舞

蹈资料，还有许多舞蹈家将这些民族舞蹈进行加工提炼，运用在教学和科研成果

中，为舞蹈艺术的普及和中华民族优秀文化的传承做出了巨大贡献。比较知名的

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民间舞表演与基础教学

院校，如北京舞蹈学院、中央民族大学、北京师范大学、上海戏剧学院，它们都

开设有中国民间舞专业。园坐金现斯千步克定得我

第二节民间舞的艺术特点道，不5

一、中国民间舞的传承特点数修然

民间文化大抵体现出民风民俗，民间舞蹈更是如此。这种舞蹈的特点是风格

固定，几乎都是即兴表演，大多数人都把民间舞当作一种自娱自乐的方式。原始

部落舞蹈的兴起始于对生命的尊重，对生活的向往和对未来的憧憬。从古至今，人

类的发展史就是心灵逐渐强大的过程，在这个过程中，舞蹈是心灵体验的外化，是

表达情感的方式。因此，舞蹈能够带给人类丰富的生活和多彩的人生。，

原始人类把自己的思想寄托于舞蹈，使舞蹈可以成为人们外在力量的表现。舞

蹈以舞者的肢体作为一种语言，传递着灵魂对生命的崇敬，表达了内心的夙愿，展

现了人们强大的生命力。舞蹈的特色在于舞动，在音乐旋律的包围下，舞动可以

创造奇迹，生命的价值在舞动中得以体现。这是原始舞蹈的本质特征，但随着社

会的发展，人类步人了近现代社会，舞蹈的功能价值也随之改变。

在丧失了原始价值观后，舞蹈转变为真正意义上的民间舞。这种民间舞传

承了原始舞蹈中生命的价值观念，释放了人类的天性，表现出群体性，并且凸显

了区域性的民间民风。时至今日，以人性为本的舞蹈理念深深印刻在人们的脑海

中，时刻控制、影响着人们的生活，以群体性自居的民间舞在人民大众心里成为

生活不可缺少的部分，是他们精神的集聚形式。由此看来，民间舞的发展历程正

地三得第一章

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绪论

是人类自身推动的结果，是思维的递进方式，是观念的进步，是体现文明程度的

方式，兼有独特性和整体性。节益代

因此，民间舞包括了群体性、人类文化性和民俗性三个特征。司

1.群体性地匠冠修但上个一观货女队出

民间舞是群体性舞蹈，集聚了广大民众的精神追求，体现了民心所向。民间

舞的书面词义是鲜活的、受大众喜爱的，具有民族气息和区域特点的舞蹈传承样

式。解读民间舞的词义可以得出，民间舞和其他舞蹈相同，都是以人为主体，只

不过民间舞将个人舞发展为集体舞，强调了群体性，体现了大众直接参与其中的

意思，广场舞就是例证。其实，最初的舞蹈间接地体现了群体意识，只是由于过

于浅显而被隐藏。但是，这种群体性在民间舞中展现得林漓尽致，有群体参与，有

互动形式，有的互相配合默契。因此，提到民间舞首先想到的就是群体性。

俗话说“一方水土养一方人”，地域特色以及民族风情是对这句话最好的印

证。民族风情中包含着民间舞，民间舞具有地方特色。所以，民间舞是各民族民

众群体性活动的一种方式。既然民间舞是风俗，那么必然具有传承性，也一定是

舞蹈在发展过程中的沉淀，是文化的象征。阳心

民间舞的传承性和人性相互作用，在继承的过程中不忘人性的发展，在人性

的追求中不断继承。以群体为基础发展起来的民间舞视群体为主体，这类主体扮

演着双重角色，兼有创造和传递的使命，因此，在民间舞中发挥着重要作用。基

于以上特点，民间舞才能够展现出强大的生命力。

2.人类文化性

历史发展过程中的沉淀孕育了民间舞，而文化一直是中华民族的象征，因此

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民间舞表演与基础教学

民间舞必然体现了文化的传承。可以说人类创造了文明的世界，人类以自然界为

依靠，用自己的双手辛苦劳作，劳动果实中包括文化。文化自古以来就是多元的，不

同地域有不同的文化，不同的文化在不断变化发展，从而推动了人类文明进步。由

此看来，文化发展是一个过程，呈现着绝对运动和相对静止的状态。但是，这种

过程不是完全否定以往的文化，而是对传统文化的扬弃。举例来说，原始时期的府邸乐妓之舞中，兼有放弃和保留的部分。人婴

儒家思想历来都是封建王朝的意识形态，所以儒学在一定程度上得以传承至

今。儒家文学中一直重视乐舞观，即礼乐，简单的解释是以礼待乐。礼乐的创始

人是孔子、荀子和孟子。孔子作为首创者，主张乐是韶华发光的乐舞观，孟子主

张乐是民众的乐趣的乐舞观，荀子主张乐是由道德约束的乐舞观。另外，最特殊

的是韩非子所提的观点，即乐的本质比乐的外在更为重要，这种观点更新了传统

观念，促进了新的思想传播。宋朝时期，儒家、道家、法家三者的结合体得以

盛行。这一时期一些思想传播者所提出的乐舞，主张乐舞是调养气性的方式的观

点，这种观点有别于传统的儒家思想，是一种释放天性的儒家新理念。从先秦

至宋朝，历史的演进验证了文化的前进历程。因此，在儒家思想的熏陶下，传

统文化兼具儒家、法家、道家思想，而民间舞作为一种发展结果，是各家文化

共同孕育的结果。火大式中

民间舞蹈的发展经历了漫长的过程，这种文化形式的积淀过程中产生了诸多

样式，而积淀的最终结果是历史选择的结果，符合历史的前进方向。细数历史，我

国中原地区是汉人聚居的地区，乐舞文化具有汉族的特色。自魏晋南北朝时期，在

各民族动荡不安、群起纷争的情况下，中原乐舞文化发生了翻天覆地的变化。

···试读结束···