《科技革命与美国现代化》王作跃著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《科技革命与美国现代化》

【作　者】王作跃著

【丛书名】科技革命与国家现代化研究丛书

【页 数】 157

【出版社】 济南：山东教育出版社 , 2019.12

【ISBN号】978-7-5701-0911-1

【价 格】66.00

【分 类】技术革新-关系-现代化建设-研究-美国

【参考文献】 王作跃著. 科技革命与美国现代化. 济南：山东教育出版社, 2019.12.

图书封面：

图书目录：

《科技革命与美国现代化》内容提要：

该项目是“十二五”国家重点图书出版规划项目，是中国科学院自然科学史研究所“十二五”重大突破项目。它以科学技术革命与国家现代化为主题，从科学技术与社会互动的视角，研究文艺复兴以来经济、政治、军事与文化等诸多社会因素如何影响近现代科学技术的形成与发展。

《科技革命与美国现代化》内容试读

第一章

科学、技术与美国工业革命

第一节科学革命、美国革命和工业化争论

讲到科技革命与美国的国家现代化，就不能不提到美国革命，因为它不仅促使美国作为一个独立的国家出现在世界上，而且可以说是整个世界走入现代、走向现代化的一个里程碑。它向君主制和君主立宪制提出了挑战，在近代世界大国里第一个实现民主共和制度。那

么，美国革命又是如何兴起的？

历史上，法国大革命比美国革命更有名，从某种意义上讲，在世界上有着更大的影响，以致于很多人认为美国革命是在法国大革

命的影响下产生的。事实正好相反，法国大革命可以说是在美国革命的影响下兴起的。如果从1776年通过的《独立宣言》算起，到

1787年制宪大会通过《美国宪法》结束，美国革命已经基本上完成

了。而法国大革命，如果以攻陷巴士底狱为起点的话，是在1789年

才开始的。

科技革命与美国现代化

美国革命又是受到谁的影响和怎样的影响而发生的？这个问题可以说是近代美国史的一个中心问题，又被称作美国启蒙运动之争。所谓美国启蒙运动，指的就是在美国革命之前出现的思想、文化、社会、政治上的变革，正是这些变革奠定了美国革命的基础。长期以来，在历史学界占主导地位的观点是：美国革命是受到欧洲

的自由主义、启蒙运动而兴起的，这与科学革命有直接的关系。也就是说，以牛顿为代表的科学革命动摇了神权、教会在思想界的统治地

位，增强了人类理性在理解自然界和世界上的有效性，挑战了神授君

权，并进而增强了人类以共和、民主的形式进行自我管理的信心。另

外，科学革命不光坚定了启蒙运动思想家们关于自然规律和自然法的信念，而且还帮助确立了自然权利的概念，即生命、自由等是与生俱

来的权利。以自然法和自然权利为基础的政治理论被称作经典自由主

义，英国哲学家洛克对此理论的建立起到了重要作用。洛克深受牛顿及此前科学革命中关于自然规律理念的影响，而作为经典自由主义的奠基人，他又对美国革命领袖杰弗逊等产生了巨大的影响。

20世纪60年代以后，一些历史学家和学者开始质疑经典自由主义对美国革命的贡献。他们更强调共和主义的作用，即美国在英国殖民

时期“天高皇帝远”的情况下所发展出来的自治经验和传统，包括早年从英国传承过来的传统公民权利。这种共和主义主要表现在各个殖

民地所发展出来的议会制度(Cmiel,2012)。

尽管在自由主义还是共和主义对美国革命影响更大这个问题上仍然有争论，但不可否认的是，科学革命、启蒙运动对美国革命确实产生了巨大的影响，从而驱动了美国的现代化进程。例如杰弗逊，这位

美国独立宣言的起草人、美国第三任总统，在1789年任美国驻法国大

使时，曾从巴黎写信给美国画家特鲁布尔(John Trumbull),请他帮

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第一章科学、技术与美国工业革命

自己画三个人一培根、洛克和牛顿的画像。杰弗逊在信中写道：

我认为他们是有史以来最伟大的三个人，因为他们给自然和道德科学领域里所建立起来的上层建筑奠定了基础，我希望把他们单列在一个画布上，这样他们就根本不用和别的伟人分庭抗礼了。①

图1-1位于费城的美国哲学学会图书馆里，杰弗逊及其所推崇的三个最伟大人物：培根、牛顿、洛克

摄影师Amy Cools,下载于http:/ordinaryphilosophyc0m/2015/05/07/thomas-jefferson-sites-part-3-philadelphia/,感谢摄影师惠允使用，2016年1月下载。

杰弗逊是当时少有的几个曾经通读过牛顿的《自然哲学的数学原理》的美国人之一。他不但熟悉当时最新的自然科学进展，并且身

①杰弗逊致特鲁布尔，1789年2月15日，http:/www.1oc.gov/exhibits/.jefferson/18.html,2012年10月阅读。

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科技革命与美国现代化

体力行地开展了一些地理学、考古学、古生物学等方面的研究。他曾称：“科学是我的热爱，政治是我的责任。”(Bedini,2001)291而美

国的开国元勋富兰克林更是当时世界公认的电学权威，并因此在欧洲

科学界、启蒙运动领袖圈里备受敬重，被认为是一个睿智的哲学家。富兰克林在费城领头创建的美国哲学学会是美洲第一个学术团体，美

国革命的领袖包括华盛顿和杰弗逊都是其会员。在波士顿，另一位美国革命领袖亚当斯(John Adams)参与创建了美国艺术与科学院。二

者到现在仍然是美国学术界极有地位的组织。

值得指出的是，杰弗逊、富兰克林等美国启蒙哲学家们，并不是

停留在抽象的理论探讨上，而是把科学、实用技术、建国方略紧密结合起来。杰弗逊尤其喜爱建造各种机械装置并改进了犁，他还喜爱建筑设计，弗吉尼亚大学校园就是他的杰作。富兰克林改进了避雷针的

设计，发明了对流式烤炉和火墙，他在印刷业和邮政事业上的贡献更是美国革命成功的一个重要因素。

美国革命的英雄、第一任总统华盛顿在1783年写给美国各州州长

的一封信也印证了这一点。在信中，他试图说服这些州长来齐心协力建立一个强大的联邦政府：

上天不光给了（我们）这么多的恩赐（自然条件），最重要的是给了（我们）一个有史以来比任何国家都要优越的得到政治幸福的机会。我们的帝国的缔造，不是发生在无

知和迷信的黑暗时代，而是在一个人类权利得到了空前的理解、得到空前清楚的确立的时代。在这个时代，对人类心智如何达到社会欢乐的研究取得了巨大的进展。多年来，通过哲学家、智者和立法机构的努力而得到的知识宝库，都敞开

第一章科学、技术与美国工业革命

大门让我们来使用，让我们有幸把他们集中起来的智慧用来

建立我们的政府形式。如果美国的公民仍然不能得到彻底的自由和欢乐，那问题完全是出在他们自己身上的。①

在他当选总统以后给国会的第一个年度报告中，又一次明确地

提出：“没有任何东西比科学和文学更值得你们来资助。在所有国家里，知识都是建立公共幸福的最可靠的基础。”②

华盛顿的这些论述一方面说明美国革命的领袖都清楚地认识到当年的科学革命、知识革命和启蒙运动对美国革命的巨大影响，另一方面也说明在这个时期美国就对知识、哲学、历史采取非常明确的实用态度。反过来，因美国革命而在18世纪80年代组建的宪法政府和公司

组织对后来美国的经济发展产生了很大的影响(Maier,2003)。

但是，美国的这些欧洲殖民者所享受到的得天独厚的自然条件是

建立在对印第安原住民有意、无意的损害的基础上的。在历史学家称

为“哥伦比亚交换”的过程中，新世界不仅为这些欧洲移民提供了丰

富的自然资源和印第安人的农业、狩猎等技巧，而且为旧大陆提供了

一批重要的作物，如红薯、土豆、玉米、花生、西红柿、烟草等。更有意义的是新大陆的发现成了科学革命一个主要的导火索，挑战了原来以基督教教旨为基础的自然知识体系，开阔了人们的眼界。而反过

来，印第安人从欧洲殖民者那里得到的是枪支、战马、酒精、传染病

和放逐等极具破坏性的回馈。枪支和战马使得印第安部落之间的战争

①华盛顿致各州州长的通报信，1783年6月8日，见http:/constitution.hillsdale.edu/document.doc?id-233,2012年10月阅读。

②华盛顿，“第一个给国会的关于国情的年度报告，”1790年1月8日，见http:/www.presidency..ucsb.edu/ws/index..php？pid=29431,2012年12月阅读。

科技革命与美国现代化

更加残酷，酒精使得酗酒严重，至今都是印第安部落的一大问题。一些传染病，比如天花、疟疾等，导致大量的印第安人死亡。欧洲移民

为了土地和矿产而对印第安人的残酷放逐更使得他们失去了传统的生活方式(Crosby,1972)(Nunn et al.,2010)。尽管华盛顿意识到这个问题的严重性，但他和美国政府并没有采取有效的措施制止对印

第安人的伤害。

美国当时的“政治幸福”也没有惠及美国的非洲奴隶，他们的权

利没有得到任何理解和确立，尽管美国革命领袖都不同程度地反对奴

隶制（华盛顿在他的遗嘱里宣布死后解放自己的奴隶）。奴隶制不光

是美国道德上的污点、政治上的分裂点，也是美国早期工业化的一大障碍。

美国在革命和建国初期，不仅受到科学革命的影响，也受到以蒸

汽机为代表的技术革命和工业革命的冲击。但由于奴隶制在美国南方

的存在和兴盛，南方在长时期内维持了一个以庄园为主要组织形式、

以奴隶为主要劳动力的农业社会，抵制在北方出现的工业化的发展。

另外，在经济形式的差异之外，主张和反对工业化的两派还就工业化的政治哲学意义和社会文化效应在18世纪末和19世纪初进行了一场大辩论。

反对工业化的一个代表人物是杰弗逊，尽管他自己热爱科学、

热衷技术发明。杰弗逊出身在南方的弗吉尼亚，从小跟着担任土地测绘师的父亲在田野里长大，熟悉并喜爱农业生活（还拥有奴隶）。后来他发展了自己的政治哲学，认为拥有土地、自给自足的农民是民主制度和共和体制最理想的公民。在法国和英国，他看到早期工业化导致农民失去土地，不得不给工场主做工，从而失去很多自主权，甚至政治权力，而且导致城市里出现贫困、无业游民。所以，他极力主张

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···试读结束···