《人生要懂得一点低调》东篱子编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《人生要懂得一点低调》

【作　者】东篱子编著

【页 数】 241

【出版社】 北京：中国时代经济出版社 , 2013.07

【ISBN号】978-7-5119-0930-5

【价 格】29.80

【分 类】人生哲学-通俗读物

【参考文献】 东篱子编著. 人生要懂得一点低调. 北京：中国时代经济出版社, 2013.07.

图书封面：

图书目录：

《人生要懂得一点低调》内容提要：

低调是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。低调是智者的生存哲学，低调是强者的处世智慧。

《人生要懂得一点低调》内容试读

第一章

心态低：诸善奉行，盛德若愚

在自由社会，善良、包容是我们重要的护身符，也是社会成熟度和个人素质高的表现。心态低调，诸善奉行，盛德若愚则说明这个人拥有常人没有的品质和德行。文明社会，正是通过爱与包容给表达自由留下空间。只要有了那个空间，才会体现低调的心态，才有真正的文明。

善恶不分多少

人之善恶不分多少。一点善是善，只要做了，就能给人以温暖。一

点恶是恶，只要做了，也能给人以损害。

商纣王刚登上王位时，请工匠用象牙为他制作筷子，他的叔父箕子

十分担忧。因为他认为，一旦使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就要千方百计地享用牛、象、豹之类的山珍美味了。在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再穿粗布缝制的衣裳，住低矮潮湿的茅屋，必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，住进高堂广厦。

箕子害怕演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王

一开始制作象牙筷子起，就感到莫名的恐惧。事情的发展果然不出箕子

所料。仅仅只过了5年光景，纣王就演变到穷奢极欲、荒淫无度的地步。他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜烙；后园内酿酒后剩下的酒糟堆积如山，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的腐败行径苦了老百姓，更将一个国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王剿灭而亡。

古人说“千里之堤，溃于蚁穴”，如果对小的贪欲不能及时自觉并且有效地修正，终将因为无底的私欲酿成灾难，小则身败名裂，大则招致亡国。我们要时常依照好的准则来检点自身的言行和思想，从善如流，否则等出现不良后果再深深痛悔就已经太晚了！

中

第章心态低调：诸善奉行，盛德若愚

爱如冬日暖阳

爱心就像冬日里的暖阳、夏日里的凉风，拥有了它，你就可以拥有

更多的快乐，让自己的人生更加美好。

一个小男孩和小朋友们一起在草地上玩耍。突然，旁边的一个小伙

伴跑过来推了他一下，他顺势倒地，膝盖上擦破了一大块，那个小伙伴

却蹦蹦跳跳地拉了其他的小伙伴跑远了。他哭着回了家，从此，心里便结了一层冰，他拒绝与那个小伙伴一起玩儿。

长大之后，谈了6年的女友突然提出和他分手，并投入别人的怀抱。他伤心欲绝，心里的冰结得更厚了。工作也越来越不顺手，评优的时候，他落榜了。从此他怨天尤人，觉得活在这个世界上已经毫无意义了，决定悄悄地离开这个世界。在一个夜深人静的夜晚，他喝了一瓶安定，躺在床上安静地睡去，醒来时发现自己正睡在医院的病房里。一位护士告诉他，他有严重的胃溃疡，需要住院治疗，并说病区里有个可怜的年轻女病人，情绪悲观低落，如果他能写一些情书给她，或许可以使她振作起来。青年人开始给她写信，第一封、第二封…信中，他假称曾经匆匆见过她一面，从那时起，就一直忘不了她。他提议，待他俩痊

愈，结伴到公园去散步。

写信给他带来了很久没有感受过的欢乐。他开始渐渐地康复，不久就能生气勃勃地在病房里踱步了。又过了段时间，医生通知他马上就可以出院。

但他感到有点失望，因为他还未见过那位少女。给所倾慕的人写信，使他看到了活下去的希望，想到她，哪怕见一面也好！

啤

“第章心态低调：诸善奉行，盛德若愚

他当即就叫人带他去看。慧能是个文盲，不识字，但他听到这个畿子，当时就说作者还没有领悟到真谛。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了先前那首畿子的旁边一菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。其意为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，在慧能头上打了三下就走了。慧能心领神会，在三更时分来到弘忍的禅房，弘忍传了衣钵给他。为了防止有人暗害，又让慧能连夜逃走。

慧能拜别弘忍大师，一路向南奔去。走了近三个月，来到大庾岭。

此时，身后追来几百人，欲将慧能截下，夺其衣钵。在追来的那帮人中，有一个僧名慧明的僧人，他在人空门之前是朝廷的四品将军，生性暴躁、行为粗鲁，他抢在众人之前，赶上了慧能大师。

慧能没有办法，便将衣钵放在石头上，自语道：“这衣钵乃是传法的信物，怎是武力抢得去的呢？”遂隐身于草丛之中。

慧明伸手欲取走衣钵。谁知，任他怎样用力，那法衣就是纹丝不动。慧明大感不解，遂大声喊道：“禅师，禅师，我是为得佛法而来，并非为此法衣而来。”

这时，慧能大师从草间走出，盘膝坐于石上。慧明行礼后，虔诚地说道：“望禅师能为我说说佛法。”慧能大师闻言说：“你既是为佛法而来，就要摈弃一切俗念，不要再有任何念头，我为你说法。”

慧明静坐了良久，慧能开口说道：“不思善，不思恶，正在这个时

候，哪个是明上座的本来面目？”

慧明闻言，顿时大悟！

禅要求我们超越于善恶心之上，直接明白我们心灵的真实情况。以

无所依、无所求之心而培养善心善行，才是最好的生活状态。

一个人可以在一念之间上天堂也可以下地狱，那是因为人性中本就存在光明与黑暗的两面。当妄念太过执著时，人便舍弃了光明的那一面，而走向黑暗，其结果也必将是黑暗的。人生如过眼云烟，最终必是

一切成空。为恶一生所得的所有“益处”都无法带走。'只有以无所求之心培养善心善行，方能得到幸福的赠予，享受美好的生活境界。

诸恶莫作

不管是小的过错，还是小的罪恶，但凡是负面的言行都不要让它

面世。

白居易为官时曾去拜访鸟窠道林禅师，他看见禅师端坐在鹊巢边，于是说：“禅师住在树上，太危险了！”

禅师回答说：“太守，你的处境才非常危险！”

白居易听了不以为然地说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”

禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？”意思是说官场浮沉，勾心斗角，危险就在眼前。

白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”禅师回答道：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易听了，以为禅师会开示自己深奥的道理，没想到只是如此平常的话，便失望地说：“这是3岁孩儿也知道的道理呀！”

禅师说：“3岁孩儿虽道得，80岁老翁却行不得。”

白居易被禅师一语惊醒。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。谁都知道这个道理，但能

···试读结束···