《实用健康生活宝典》周范林|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《实用健康生活宝典》

【作　者】周范林

【页 数】 238

【出版社】 南京：东南大学出版社 , 2017.02

【ISBN号】978-7-5641-7008-0

【价 格】38.00

【分 类】保健-基础知识

【参考文献】 周范林. 实用健康生活宝典. 南京：东南大学出版社, 2017.02.

图书封面：

图书目录：

《实用健康生活宝典》内容提要：

本书由精神情志篇、生活起居篇、饮食养生篇、运动误乐篇、按摩操练篇和综合养生篇等六部分组成，向广大读者较为详细地介绍了200余种实用的养生方法。

《实用健康生活宝典》内容试读

精神情志篇

>精神作用养生法

不少研究养生者，大多把注意力放在如何吃好、住好、营养好，却忽略了精神作用对人体健康的益处及重要性。首先，精神作用与血液循环的关系。血液，是营养身体的重要物质。血液循行于血管和周身，离不开神经的支配，例如，人受惊吓时，脸色突然苍白；恼怒时，面色立刻红胀。所以精神所注之处，血液亦随之而注于其处。还有经常将精神注意集中在身体某部分肌肉时，过一段时间，其身体某部分肌肉疼者可减，肿者可消；健者，肌肉可出现异常发达且奏效很快。其次，精神作用与消化的关系。人体对食物的消化过程，包括机械的和化学的两个方面。机械消化，主要是通过牙齿的切断、咀嚼和胃肠蠕动等对食物进行机械性加工。化学消化，主要是由唾液腺、胰腺及胃肠黏膜的腺体所分泌的消化酶以及胃黏膜分泌的胃酸等，对食物进行化学分解后，肠黏膜才能把它们吸收进人体内加以利用。但是，如果没有精神作用的协调和辅助，不论机械消化或化学消化，都不能很好地工作，甚至会减弱其消化功能。再次，精神浑厚与养生的关系。精神浑厚者，性情开阔，悠然自得，无欲无私，不计得失，故能形体不衰。其之所以然，主要是由于精神浑厚者乐观情绪的心理作用，使得内脏器官发生生理变化。例如，人在心情愉快时，脉搏、呼吸、血压、消化液的分泌、新陈代谢等都处于稳定而相互协调的状态。而人处于情绪消沉、悲观失望而焦虑的时候，胃肠蠕动减弱，胃液、肠液、胰液、胆汁等分泌减少，同时生物化学调节亦随之而失常。不仅如此，人在情绪非常紧张、恐惧或愤怒时，会出现脉搏加快、呼吸急促、血压升高、消化液分泌突然减少，以至于末梢血管不断收缩而引起手脚发凉等情形。严重者，还会引起休克、脑溢血、中风及心肌梗死等病。以上这些情况，主要说的是人们由于情绪的心理变化，会导致生理的变化。俗话说得好，“浑厚者多福寿”，可见福寿是自身创造的，不是上天赐予的。

随着社会环境变化和生活压力的加大，出现心理问题的人越来越多，因此通过自我调养的方法来调理精神状态，使身心健康、延年益寿的养生之道尤为重要。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，肌体自然会处于健康状态，免疫功能也处于正常状态。以下介绍的一些精神养生之法或许对你有所帮助。

1.知足常乐。要做到少私寡欲，需要注意两方面：一是以理收心，认识到过多的私欲对身心的危害；二是要正确对待个人的荣辱得失。欲海难填，要减少私心，降低过高的物质欲望和对名利地位的追求，淡泊名利，豁达处世，性格开朗，这样有助于心神的清静内守，以保持良好的心理状态，避免危险。

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实用健康生话宝典

2.抑目静耳。眼耳是接受外界刺激的主要器官，目清耳静则神气内守而心不劳；若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。老子曾说：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”就是说乱视杂听，则会使耳目因过用而耗伤神气。老年人由于阅历颇多，思虑易起，故神更是易动难静。养老之要，耳无安听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，这样对老年人才有益处

3.凝神敛思。保持清静的养生方法，并不是无欲、无理想、无抱负，不是人为地过于压抑思想和毫无精神寄托的闲散空虚，因而它与饱食终日、无所用心的懒汉思想绝不相同。从养生角度而言，神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散。凝神敛思是保持思想清静的良方，“寡言语以养气、寡思虑以养神”的养心敛神法是有道理的。

4.和畅情态。“笑一笑，十年少”是大家都知道的道理，笑可增进健康，可使人长寿。情绪乐观，能安神定气，是益寿延年、防病治病的良方。

5.顺应四时。四时气候的不同变化，使万物形成了生、长、化、收、藏的自然规律。人体寓于宇宙自然之中，只有与四时的变化相适应，才能达到“精神内守”的状态。

6.谦逊豁达。谦逊豁达是一种心态，一种境界，一种修养，更应是一种生活态度一开朗、乐观、积极向上，不计较得失，得之淡然、失之泰然，使人在嬉笑怒骂中把哀愁和痛苦置之脑后。

7.量力而为。不要用过高的目标给自己太大的压力，不要与人攀比，不妒贤嫉能，随遇而安。

8.善于沟通。日常生活中免不了要与周围的人打交道，要设身处地去理解、尊重别人，同时也要把自己的一些想法告诉别人，使周围的人也能理解你。

9.培养爱好。适当参加运动锻炼或听听轻松的音乐，多培养一些兴趣爱好，多与家人、朋友在一起交流、娱乐、旅游等。

10.学会包容。日常生活中与同事、朋友和亲人相处难免有矛盾，要学会包容，多一分宽容、忍让，会使事业、友情、家庭更加稳固、长久。如果过分地追求完美，不断指责他人的过错，就会失去朋友和合作伙伴。

11.调节情绪。如果遇有某一件事或某人使你情绪起伏剧烈，进而出现喜怒无常的现象，甚至容易因一些微不足道的小事而烦恼忧虑不已，不妨立即离开现场，眼不见为净，可以到外面走走，或者干脆去看一部喜剧电影，心情会较明朗轻快，有稳定不安的精神作用。

12.迅速遗忘。如果总是对于伤心、烦恼之事耿耿于怀，一定会自伤身体，甚至酿成疾病，因此必须学会在最短的时间内将一切烦恼的事、烦恼的情绪从自己的脑海中驱逐出去，并将其忘得一干二净，千万不能让这些坏情绪伤到自己。

13.及时宣泄。生气是用别人的错误惩罚自己，到头来，伤的还是生气的人。而郁闷加生气，对于身体的损害更大。因此，当有烦恼郁闷时，一定要及时宣泄出来，可找一位最贴心的亲朋好友，把心头之气吐露出来。还可以在无人的地方，大吼几声，以解心头之恨，宣泄心中的郁闷或怒气，从而调理脏腑的阴阳气血，使之趋于平和，则身体无所伤害。

14.增强自信。自信是一种力量，是一种生命的动力，也是一种调理失衡心态的妙药良方，是驱散烦恼的武器。因此当有烦恼困扰或疾病缠身时，必须增强自信并告诫自己：任何情绪都不能困扰我，我不会让烦恼扰乱我的情绪，我一定会好起来的。只有这样不断激励自己，树立必胜的信念，才能保持健康、幸福。

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精神情志篇

15.静神养生。养生必须养神，因为神是生命的主宰。而养神又要以“静神”为首务，养生还要调神，以避免各种情志的过度刺激。只有精神永远保持乐观、开朗，体内气血才能正常运动，须知“百病生于气”。保持神气清静，心理平稳，可保养元气，使五脏安和，并有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾，以致诱发种种身心疾患。

>情志舒畅养生法

人们常说，“笑一笑、十年少，愁一愁、白了头”。忧愁，是精神不悦、思虑不解、情绪低落、意志消沉的表现。忧愁会使人过早衰老。因此，养生必须消除忧愁。

性情是健康的寒暑表，忧愁使人早衰。忧愁的发生，有自内和自外两个方面的原因。自内而生者，或因心胸狭窄、心神怯弱、多愁善感、常常忧伤；或因己所不能，强思成忧；或因神不能受，思虑伤神成忧；或因强思之致使气郁而生忧。自外而发者，或是由于事出突然而不能排解，故而陷入忧伤悲愁之中；或因阅历浅薄、经验不足、应酬无方、失误屡生而随生忧愁。所以说，忧愁是内外因素所致，表现在精神和情绪方面的变化。养生学认为持续的忧愁悲伤必然损伤五脏精气，表现出精神压抑、低沉、消极和颓废，若不能及时摆脱，则会酿成大疾，导致早衰。那么，怎样才能消除忧愁呢？

1.要做到养性除忧。即要加强思想修养，树立正确的人生观。要正视现实，面对未来，正确地看待自己。“人贵有自知之明”，使思想经常处在乐观的状态之中，就不会发生烦恼。具体做法如下：

(1)多予少取。以此为人生规范，以多奉献少索取来宽慰自己，知足常乐，也是避免忧愁的良策，人当努力为之。

(2)宽仁为怀。为人宜以胸怀宽大、容忍、仁爱为原则。凡具有较高道德修养的人，必能爱人谅人。爱人谅人不恨人，更不忧人，待人接物，以宽仁为上，则无忧无虑。否则，遇事斤斤计较，难称心意，必生愁绪，古人云：“要长寿，须仁厚。”

2.要做到增智排解。社会繁杂，人事纷纭，忧愁焦虑难免，如天灾降临、发生意外、升学失败、工作受挫、恋爱不顺、婚姻破裂、病残伤痛袭击等，任何一件事的发生都会使当事人陷入恐惧、焦虑、沮丧、苦闷、失望和忧愁的复杂情绪中，必须面对现实，克服困难，才能顺利地渡过难关。具体做法是：

(1)思虑有度。在遇到棘手的问题时，吸取他人的经验，理出头绪来，把自己既置于事物之中，又置于事物之外，设身处地，进得去，出得来，则不会有愁丝缠身。

(2)果断处理。在思索有度的情况下，抓紧时机，勇敢而果断地处理问题，是斩断愁绪绕身的利剑。诚然，这样的处理，有时可能不当或有误，但只要错不酿祸，或知错就改，总比拖泥带水、犹豫不决要好些。

(3)顺其自然。大自然的规律是客观有序地发展的，是不以人的意志为转移的。在生活和工作中，绝对不能违背客观规律，悖谬于自然，任我所为、心想事成仅是美好的愿望。否则，抗拒自然规律，必将自讨苦吃。当然，人能改造自然，使之为人类服务，但也只能是在不违背自然科学规律的前提下方可图谋。我们在对待疾病、对待死亡等时也应如此。

综上所述，只有消除忧愁，才能欢乐开怀。要树立乐观主义的人生态度，对社会前途充

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实用健康生话宝典

满信心、充满希望，不要因暂时的困难而牢骚满腹、垂头丧气、多愁善感。

心平气和养生法

俗话说“人逢喜事精神爽”，说明人的精神与情绪关系密切。人要保持精神舒畅，就需要在情绪上调和喜怒

喜为心志：心神愉悦则志喜。正常情况下，喜能缓和紧张情绪，使气血和调，营卫通利，心气舒畅。但是喜乐太过又容易使人心气涣散，精神不能专一，从而影响心神的正常功能，故又把“喜视为致病因素”，即所谓“暴喜伤阳”。怒为肝志，怒动于肝，则气逆而上；气逼血升，血随气出，所以暴怒时人的脸色发红，甚则呕血，形成疾病，这时把“怒”看成是致病因素。但是一般情况下“喜”和“怒”是人体正常的情志活动。调和喜怒，也就是要控制情绪，调节情志，既不使其太过，又不使其持久。即喜有度，怒有节，出入有序，藏露有规。如此者，则不伤脏，不损气，阴阳调，气血平，五脏强壮，身体康泰，此为养生保健之要道。要调和喜怒，就必须做到以下几点：

1.养精、保神、和喜怒，包括善养五脏和不乱费神。养五脏者，首先要养心肾。因为肾藏精、心藏神，心肾满则精神治，精神治则喜怒有节。其次养心肝，心性火而志喜，肝疏气而志怒。心动则火生，肝动则气升，气火升腾，则损精伤神而耗气，神伤气耗，则喜怒无度，故养心肝以保神。不乱费心神，是指思想开朗，精神豁达，考虑问题要符合客观规律，使情志活动保持在适度状态，不过度耗用精神，不为一事过喜，不为小事过怒，时时告诫自己，保养好精气神，少言少语少劳心，如此者则气和志舒、无忧无虑而达到精神舒畅。另外，还要做到处世、举止适宜，要尽量使自己从一些不必要的纠葛中解脱出来，少些烦事缠身

2.调心养性控喜怒。调心者，即调其神，调神养性是促进身心健康、祛老延年的妙法。古人十分重视“太上养神”。养神则心健，心健则脏腑有主，五脏精足。肝疏有序，喜怒有节，能“使志若伏若匿”。日常生活中，要时时注意，不图私利，不生妒心。

3.虚静怡神制喜怒，狂喜暴怒者，动也。静能胜动，故以静胜之。心思清虚宁静，则志无所乱。“神静则宁，情动则乱”。虚静之法很多，如太极拳、导引术及书法、绘画等皆能怡神静心，舒和膻中之气

4.心平气和，以和为贵。中医认为怒则气上，喜则气缓，和则气顺。情欲与内脏有直接关系，怒气过盛伤肺充血，暴喜过度气血涣散，思虑太甚弱脾胃。心平气和可平衡阴阳，调和六脉，祛病延年。喜怒哀乐为人之常情，烦恼忧愁难免缠着我们，人生活在这个世界上，不可能一帆风顺，总是要经历些坎坷，要正确对待挫折，提高自己的心理素质，不断修身养性，使自己内心平和，适应环境。一个人如果时时保持心平气和，就会延年益寿。

>移情易性养生法

移情易性养生法，又称转移养生法和移情养生法，即通过一定的方法和措施改变人的情绪和意志，以解脱不良情绪的苦痛。有些人患某种疾病后，往往将注意力集中在疾病上，怕病情变更，怕不易治愈，怕因病影响工作、学习和生活，整天围绕着疾病胡思乱想，陷入苦闷、烦恼和忧愁之中，以致内心紧张和恐惧。在这种情况下，分散病人对疾病的注意力，使

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精神情志篇

思想焦点从疾病中转移出去，或改变周围环境，使患者不与不良刺激因素接触，这就是“移情易性”的治疗方法。

“移情易性”的具体方法很多，应用时当根据不同人的心理、环境和条件等，采取不同的措施灵活运用。主要如下：

1.琴棋书画移情法。《北史·崔光传》说：“取乐琴书、顾养神性。”吴师机又说：“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。”故在烦闷不安、情绪不佳时应听听音乐、欣赏喜剧小品等，这样使得精神振奋，紧张和苦闷的情绪也随之而消。平时应根据自己的兴趣和爱好，从事自己喜欢的活动，如书法、绘画等，用这些方法排解愁绪、颐养心神，有益于身心健康。

2.运动移情法。李东恒《脾胃论》里说：“劳则阳气衰，宜乘车马游玩。”这是说旅游可驱除烦恼，有利于身体健康的恢复。当思虑过度、心情不快时，应到郊外锻炼或消遣，让山清水秀的环境调节消极情绪，忘却忧烦。在情绪激动与别人争吵时，最好的方法是转移注意力，参加体育锻炼，或进行适当的体力劳动，用肌肉的紧张去消除精神的紧张。

>立志养德养生法

明代养生家吕坤说：“仁者可寿，德可延年，养德尤养生之第一要义。”明确提出要把道德修养、品德仁爱作为养生之最高准则。正确的精神调养，必须要有正确的人生观。只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能更好地促进身心健康。

养生，首先要立志。所谓立志，就是要树立生活目标，对生活充满希望和乐趣，追求生活中的真、善、美，这应是每个人的生活基石和精神支柱。

理想和信念是青少年健康成才的精神保障，有了正确的志向，才会真正促使他们寻找生活的真谛，追求知识，陶冶情操，促进身心全面健康发展。理想和信念又是老年人延长生命活力的“增寿剂”，不畏老是健康长寿的精神支柱，产生不畏老精神的重要思想基础就是晚年的理想和追求。

理想和信念是生活的主宰和战胜疾病的动力。现代医学研究发现，人的内在潜力很大，人在得到精神安慰时，体内可产生一种结构与真吗啡相近的化学物质一“内生吗啡”，从而对人体产生有益的调节作用。事实证明，意志坚定的人，能够较好地控制和调节自己的情绪，保持良好的精神状态。现代生理学和生物信息反馈疗法研究也证明，坚强的意志和信念能够影响内分泌的变化，如白细胞大幅度升高，改善生理功能，增强抵抗力，故有益于健康长寿。

要有良好的人际关系，这是身心健康的重要条件，与人为善、乐于助人是建立良好人际关系的根本。建立良好人际关系必须从我做起，要热爱生活，宽厚待人，恰当处理好个人与社会的关系，在家庭、单位或日常交往中，妥善解决出现的矛盾和冲突。由于精神愉快，会使人体的各个器官和系统，特别是中枢神经、心血管和内分泌功能处于稳定和平衡，提高肌体免疫功能，增强肌体抵抗力，可预防和减少疾病发生

要宁静处世，淡泊名利。遇事要顺其自然，时常保持一颗平常心，不斤斤计较，不为物欲所累。现代医学研究表明，那些常常心怀敌意、仇恨和恶性竞争心理的人，容易患高血压，其冠状动脉容易阻塞，中风的危险性也会增加。

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实用健康生活宝典

要有坦荡的胸怀和良好的心境。美好的心情，比十种良药更能解除生理上的疲惫和痛苦。保持美好的心情有许多因素，其核心就是胸怀坦荡，从人体的生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，这些都有利于神志安定，气血调和。人体生理功能正常而有规律地进行，能使精神饱满，形体健壮。这说明养德可以养气、养神，使“形与神俱”，健康长寿。

。形神合一养生法

形，即人的形体，形体包括构成人体的脏腑、经络、精、气、血、津液，五官九窍，肢体以及筋脉、肉、皮、骨等。神则有广义和狭义之分。广义的神，是指整个人体的生命活动和外在表现，包括表现于外的各种生理或病理征象；狭义的神，即精神、意识和思维活动，包括情绪、思想、性格等一系列心理活动。

形神共养，不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神摄养。形体强健、精力充沛，人体就健康无病；形体衰弱、精神不足，则百病丛生。二者相辅相成。形神共养，能使人的身体和精神得到均衡统一发展，达到健康长寿的目的。可见，“养神”和“养形”是养生学的根本。

在形与神的关系中，“神”起着主导作用，有“神明则形安”之说。故中医养生观是以“调神”为主，养生必须充分注重“神”的调养。调神可从以下几方面入手：

1.怡情畅神法。在精神上经常保持愉快、乐观的人，就不易衰老；反之，时常忧虑、悲观的人，会使衰老提前到来。传说中的伍子胥过昭关，一夜之间白了头，就是一个再典型不过的例子。《三国演义》中有诸葛亮“三气周瑜”的故事：年仅36岁的东吴水陆大都督周瑜，足智多谋、英勇善战，统帅几十万大军火烧赤壁，打得曹操落荒而逃。可他为何又会被诸葛亮“气死”呢？原来周瑜刚愎自用、心胸狭窄，自作主张“讨荆州”，由于惨败巴丘，一气之下，口吐鲜血而亡。临死之前，还仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”可见他的妒嫉之心，至死不悟。性情不调，百病丛生；调和性情，则可康泰。所以，历代医家都十分重视怡情畅神的养生作用。现代研究认为，人的性情与其他心理过程一样，是脑的机能。它与神经系统多种水平的机能相联系，同时影响到人的一系列生理功能。因此，怡情畅神与养生关系密切。

2.顺应四季法。在“天人相应”的整体观的指导之下，养生学认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时（季）的阴阳消长、转化的客观规律。否则将引起疾病，甚至危及生命。因此，要顺应一年四季阴阳之变调节精神，使其活动与五脏、四时、阴阳关系相协调。

3.赋闲消遣法。要身体健康就应既懂得工作，也懂得休息，而且能够选择适宜的消遣活动，如琴棋书画、栽花养鸟、旅游垂钓等，从中得到乐趣和启迪。要正确地理解消遣活动在生活中的地位和意义，就要在工作和学习之余，选择有益的赋闲消遣方式，培养自己的兴趣爱好，能使精神有所寄托，并能陶冶情操，从而起到移情养性、调神健身的作用。总之，守神而全形，就是从“调神”入手，保护和增强心理健康以及形体健康，从而达到调神和强身的统一

形体是人体生命存在的物质基础，有了形体，才有生命；有了生命，才能有精神活动和生理功能。因此，保养形体也是非常重要的方面。所谓“养形”，主要指脏腑、精气血、肢体、

五官九窍等形体的摄养。可用药物调补及饮食调养，以保养形体。

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···试读结束···