《互联网+乡村医生培训教材 中医经典名句》喻嵘，蒋筱|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《互联网+乡村医生培训教材 中医经典名句》

【作　者】喻嵘，蒋筱

【丛书名】互联网+乡村医生培训教材

【页 数】 212

【出版社】 北京：中国中医药出版社 , 2020.12

【ISBN号】7-5132-6497-6

【分 类】中医学-名句-职业培训-教材

【参考文献】 喻嵘，蒋筱. 互联网+乡村医生培训教材 中医经典名句. 北京：中国中医药出版社, 2020.12.

图书目录：

《互联网+乡村医生培训教材 中医经典名句》内容提要：

中医典籍蕴含医学之精华，是历代医家经验、智慧的结晶，是培养中医思维的源泉。王冰说：“将升岱岳，非径奚为，欲诣扶桑，无舟莫适。”历代医家之典籍就是“径”，就是“舟”，若要入门中医学领域，必须研读中医典籍。凡成一代大家者，必是熟读经典、领悟经典，以知其源、溯其流，而终有所成就。中医经典著作中蕴含许多点睛之语、经典之句，寓意深邃，对临床具有普遍指导意义，用于指导临床，奇妙无穷。国医大师孙光荣教授也曾提出“熟读经典挈其纲，点睛之语切莫忘”之告诫，对经典医籍中这些点睛之语，要反复学习，不断温习，反复钻研，领会经典名句奥妙之处，临床运用时才能自如。鉴于此，本教材将主要从病因病机、证候、诊法、治则治法、经典名方、养生等方面，对中医四大经典进行归纳整理。归纳四大经典相关内容的经典名句、名方，每条名句从原文、注释、释义、名家辑要、名家临证指要等方面，每首名方从原文、方解、煎服方法及方后护理、名家辑要、名医临证指要等方面，进行阐释，分析其理论精髓，使读者易记易懂，并与临床紧密结合，以提高经典理论运用之技巧。本教材适用于乡村各科医生课程教学和自学使用。考虑乡村医生的知识结构和学习需求，本教材有别于普通高等规划教材，力求内容精炼，通俗易懂，简单易学，方便实用。旨在让乡村医生读懂经典，理解经典，接受经典，提高中医经典思维能力，从而运用经典，传播中医知识，发扬中医。

《互联网+乡村医生培训教材 中医经典名句》内容试读

第一章《黄帝内经》

第一节养生

▣

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【原文】

上古之人，其知道者，法于阴阳'，和于术数2，食饮有节，起居有常，不妄作劳3，故能形与神俱4，而尽终其天年5，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆6，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐8，起居无节，故半百而衰也。(《素问·上古天真论》)】

【注释】

1.法于阴阳效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律。法，效法。

2.和于术数恰当地运用各种养生方法。和，调和，引申为恰当运用。术数，此指养生的方法，如导引、按骄、吐纳等。

3.不妄作劳不要违背常规地劳作。妄，乱也，此为违背常规之意。作劳，包括劳力、劳心和房劳等方面。

4.形与神俱形神健全。形，形体；神，精神。俱，范围副词，全也，一也，引申作健全、和谐。形神健全和谐，是健康的标志。

5.天年天赋年寿，即自然寿命。

6.以酒为浆浆，汤水。把酒当作汤水饮用，形容嗜酒无度。

7.不时御神谓不善于驾驭、使用精神，即妄耗神气。时，善也；御，用也。

8.务快其心，逆于生乐贪图一时的欢乐，而违逆了生命的长久康乐。务，

2■中医经典名句

引申为贪图。生乐，指生命健康长寿而带给人的快乐。

【释义】

本段经文通过古今之人寿命不同的对比，分析了早衰的原因，提出了养生的法则，强调了养生的重要性及对祛病延年的重要意义。

1.养生法则

(1)法于阴阳顺应四时，养正辟邪。

(2)和于术数锻炼身体，强筋壮骨。

(3)食饮有节饮食适宜，滋补气血。

(4)起居有常按时作息，怡养神气。

(5)不妄作劳劳逸结合，保全形气。

结果：保精全神，益气全形，形与神俱，尽终其天年。

养生目的：抗衰防病，延年益寿；尽终其天年的原因：遵循养生原则。

2.早衰原因

(1)以酒为浆饮食失宜，损伤后天之本肾，影响气血化生。

(2)以妄为常起居无常，耗伤形神之气。

(3)醉以入房伤肾耗精，损伤先天之本脾胃，影响一身阴阳。结果：精气神亏耗，形神相失，半百而衰。

可见，养生者能形与神俱，皆度百岁，尽终其天年。不养生者易伤形耗神

▣黄回

半百而衰。

【名家辑要、名家临证指要】

▣s

二

【原文】

虚邪贼风1，避之有时，恬惔虚无2，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕3，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目5，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物6，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危7也。(《素问·上古天真论》)

【注释】

1.虚邪贼风泛指异常气候和外来致病因素。

2.恬惔虚无思想闲静，没有杂念。

3.高下不相慕即无论社会地位尊贵或卑贱，都能安于本分，不互相倾慕。高下，指社会地位而言。慕，倾慕、羡慕。

4.朴淳朴敦厚的品性。

5.嗜欲不能劳其目即各种嗜好、欲望都不能引起他注目（烦劳他的耳目）。目，泛指感官知觉。

第一章《黄帝内经》3

6.不惧于物不为外界物欲所惊扰。

7.德全不危即全面符合养生之道，而不受早衰的危害。德全，指修养而有得于心。

【释义】

本段经文提出了养生的内外两大原则。

1.外避邪气外界“虚邪贼风”，因时因地而别，要求养生需顺应自然环境变化，“避之有时”。

2.内养神志内伤情志、劳倦，因人而异，养生关键是“恬腅虚无”“志闲少欲”，进而达到“精神内守”的目的。

【名家辑要、名家临证指要】

三

【原文】

女子七岁，肾气盛，齿更发长'；二七而天癸2至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均3，故真牙4生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦5，发始堕6；六七，三阳脉衰于上7，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通8，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写9，阴阳和“，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白"；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八

则齿发去。肾者主水2，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能写B。今五脏

皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。(《素问·上古天真论》)】

【注释】

1.齿更发长人到七八岁，乳牙脱落，更换恒齿；头发开始茂盛。

2.天癸是肾精充盈而化生的促进生殖器官成熟，维持生殖功能的精微物质。

3.平均充满而均衡的意思。

4.真牙即智齿，俗称“尽根牙”。

5.焦通憔，即憔悴。

6.堕脱落。

7.三阳脉衰于上太阳、阳明、少阳，三阳脉皆起或止于头面部，故云衰于上。

8.地道不通指月经停止来潮。

9.精气溢写精气盈满而能外泻。写，通泻，此为泄义。

4

中医经典名句

10.阴阳和指男女媾和。一说指男女气血阴阳调和。

11.颁白即斑白，指头发黑白相杂，俗称“花白”。

12.主水指肾藏精的功能。

13.五脏盛，乃能写五脏精气盛，肾乃能泄精。

【释义】

本段经文论述了男女生长发育规律及其与肾中精气的关系（表1-1）。

表1-1生长发育与肾中精气的关系

年龄

一七至四七（女）】

五七至七七（女】

一八至四八（男）

五八至四八（男）

肾气

渐盛

渐衰

生殖能力

产生一→成熟

减退一→消失

齿发肉筋骨

齿发肉筋骨面容

外部表现

生长强壮

脱槁憔悴

体内变化

冲任盛，精气溢泻

冲任衰，精少

人体在生长发育期，肾气渐渐盛实；壮盛期，肾气充盛已呈稳定均衡趋势：衰老期，肾气衰减。可见肾中精气的盛衰与人体生长壮老过程直接相关，维护健康、延缓衰老必须以保养肾气为首务。

【名家辑要、名家临证指要】

四

【原文】

春三月，此谓发陈'，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚3，此春气之应，养生之道4也。逆之则伤肝，夏为寒变5，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀6，天地气交，万物华实7，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀⑧，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为孩疟9，奉收者少，冬至重病0

秋三月"，此谓容平2，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑“，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄5，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏6，水冰地拆，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥9，奉生者少。(《素问·四气调神大论》)】

【注释】

1.发陈春季阳气生发，万物复苏，植物萌生的大自然景象。发，生发、发散。陈，敷布、布陈。

第一章《黄帝内经》5

2.被发缓形披散开头发，解开衣带，舒缓形体。被，同披

3.生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚生、予、赏，指精神、行为活动顺应春阳生发之气；杀、夺、罚，指精神、行为活动违逆春阳生发之气。全句强调人须顺应天地生发之气而养生

4.养生之道保养春生之气的规律。下文“养长之道”“养收之道”“养藏之道”皆仿此。

5.寒变由于春季失于调摄，生长之气不足所致的寒性病变。

6.蕃秀繁茂秀美。

7.华实开花结果实。

8.华英成秀华英，指人的容色神气。秀，草木开花。此处有容光焕发之意。

9.孩（jie)疟泛指疟疾。

10.冬至重病日·丹波元简云：“据前文例，四字恐剩文。”当删之。

11.秋三月按节气指自立秋日起至立冬前一日期间。

12.容平秋季万物成熟，形态平定不再生长的自然景象。容，生态、相貌。

13.天气以急，地气以明秋季风清劲急，万物萧条，山川清肃景净。

14.使志安宁，以缓秋刑使心志安逸宁静，以缓和秋天的肃杀之气。

15.飧(s0n)泄泻出未消化的食物，完谷不化的泄泻。

16.闭藏冬季阳气内伏，万物潜藏的自然景象。

17.使志若伏若匿，若有私意，若已有得意谓使神志内藏，就像军队之埋伏、人有隐私、心有所获等。

18.无泄皮肤，使气亟夺冬季不要使皮肤过多出汗，导致阳气频繁耗伤。亟，频数，屡次。

19.痿厥四肢软弱无力而逆冷的病证，包括痿证和厥证。

【释义】

本段经文主要论述了四时生长收藏的自然规律及顺应四时的养生原则及方法(表1-2)。

表1-2四时生长收藏的自然规律及顺应四时的养生原则及方法

养生方法

时令

阴阳变化

物候特点

自然规律

失常后果及原因

生活起居

精神调摄

春

阳气生发

发陈

生

早卧早起

令使志生

伤肝，夏为寒变，奉长者少

夏

阳气盛隆

蕃秀

夜卧早起

使志无怒

伤心，秋为孩疟，奉收者少，

长

冬至重病

秋

阳气收敛

容平

收

早卧早起

使志安宁

伤肺，冬为飧泄，奉藏者少

▣5

冬

阳气内伏

闭藏

藏

早卧晚起

使志伏藏

伤肾，春为痿厥，奉生者少

【名家辑要、名家临证指要】

6■中医经典名句

五

【原文】

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。(《素问·四气调神大论》)》

【注释】

1.药作动词用，此处当“治疗”讲。

【释义】

本段经文强调了“不治已病治未病”的预防学思想。“治未病”反映了《黄帝内经》以预防为主的学术观，点，对后世中医学发展产生了深远影响。《黄帝内

马只

经》“治未病”主要包括未病先防、既病防变、瘥后防复，本篇强调未病先防。

【名家辑要、名家临证指要】

第二节阴阳五行

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【原文】

阴阳者，天地之道也'，万物之纲纪2，变化之父母3，生杀之本始4，神明之府5也，治病必求于本6。

故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁8，阳生阴长，阳杀阴藏”。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒“；寒气生浊，热气生清2；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生滇胀3，此阴阳反作4，病之逆从5也。

故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气6。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏8；清阳实四肢，浊阴归六腑19。(《素问·阴阳应象大论》)

【注释】

1.阴阳者，天地之道也阴阳是自然界的法则和规律。

2.万物之纲纪阴阳是归纳事物的纲领。

3.变化之父母阴阳是事物变化的根源。父母，本源、起源之意。

4.生杀之本始阴阳是事物产生与消亡的缘由。生，新生；杀，消亡。

5.神明之府阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。神明，是自然万物运动变化的内在动力。府，藏聚之所。

6.本指阴阳

7.积阳为天，积阴为地清阳之气向上升腾，积聚为天；浊阴之气向下沉

···试读结束···