《人性的枷锁》（英）毛姆著；林步升译|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《人性的枷锁》

【作　者】（英）毛姆著；林步升译

【页 数】 769

【出版社】 成都：四川文艺出版社 , 2019.09

【ISBN号】978-7-5411-5323-5

【价 格】78.00

【分 类】长篇小说-英国-现代

【参考文献】 （英）毛姆著；林步升译. 人性的枷锁. 成都：四川文艺出版社, 2019.09.

图书封面：

图书目录：

《人性的枷锁》内容提要：

菲利普自小失去双亲，天生一只脚畸形，寄养在伯父家。天生畸形又寄人篱下，幼小的菲利普敏感又自卑。他在学校经常遭人嘲笑欺负，即使他勤奋祷告，仍然无法摆脱残缺的命运。菲利普明白，他的未来必须靠自己奋斗。不久，他决定离开学校，为自己而活。然而，他人性的试炼才刚刚开始。亲情、爱情、艺术、理想，他在迷茫之中兜兜转转，在重重枷锁中一次次飞蛾扑火冲撞，却又背水一战，终于在千帆阅尽后，寻得了平静的港湾…… 毛姆自小便有口吃的毛病，父母相继离世后，还很年少的他开始了寄人篱下的生活。幼年的经历深深影响了他的文学创作。本书是他坎坷童年的深入写照，他试图通过这种方式来释放过去种种所带给他的不快，运用哲学、艺术与宗教等观点探讨人生的意义。

《人性的枷锁》内容试读

导读

枷锁的一百度黑

邓鸿树’

二十世纪美国成长小说代表作《麦田里的守望者》中的主角曾说：“一本精彩的好书能让读者恨不得成为作者的好友，每天都能与他通电话。”这位主角是现代美国文学最有个性的辍学生，成绩不好，却爱读书，尤其喜爱的经典小说，就是毛姆的《人性的枷锁》。不过，他却不会想跟毛姆攀交情，因为，“毛姆不是我会想打电话给他的那种人”。

这番话显然是《麦田里的守望者》的作者塞林格的黑色幽默。《人性的枷锁》为二十世纪英国成长小说的名作，其探寻人性丑陋面的写作动机，领先《麦田里的守望者》近半个世纪。塞林格与毛姆可谓意气相投：毛姆晚期作品《刀锋》让塞林格首次认识到吠檀多的哲理，深刻影响了塞林格的人生观。这些作品“文如其人”，主角与作者皆怀抱近乎自虐的反社会情结。同一类人太投缘，在彼此身上看见自己不好的一面，难怪有时会不想跟对方讲话。

《人性的枷锁》出版于一九一五年，为毛姆扬名世界的代表作。故事记述了立志成为艺术家的孤儿菲利普一连串梦想幻灭的成

L:台东大学英美语文学系助理教授。

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长过程。绝望之际，“越挫越勇”，要如何活下去？人生意义何在？菲利普历经霸凌、情欲、背叛、贫困、自虐虐人等试炼，被宿命压倒在地后才终于醒悟：答案就在于挣脱“人性的枷锁”。

毛姆为二十世纪初期广受欢迎的英国作家，文笔平易，题材辛辣，勇于处理同期作家避讳的反道德议题。《人性的枷锁》揭露“年轻艺术家”的真貌，比詹姆斯·乔伊斯的同期作品《都柏林人：一个青年艺术家的肖像》更加大胆直接。要认识毛姆与其时代的故事，就要读《人性的枷锁》。

毛姆的盛名在二十世纪中叶达到高峰。现代英国文学反乌托邦的代表作家乔治·奥威尔曾于信中透露：“影响我最深远的现代作家，就是毛姆，他有办法以既直接又朴实的手法说故事，令我非常崇拜。”小说《城市与中柱》(The City and the Pillar)的作者戈尔·维达尔(Gore Vidal))也曾表示：“说真的，我们这个年代的作家，面对毛姆的作品很难装作漠不关心。他无所不在。”

·苦闷的沸点·

《人性的枷锁》是一本苦闷的自传小说，从构思到出版花了毛姆近二十年，崎岖的过程，反映了毛姆同样苦闷的人生。

毛姆生于巴黎，童年坎坷。他父亲为英国驻巴黎使馆的律师。毛姆八岁丧母，十岁丧父；母亲之死对毛姆打击甚大，他日后表示，内心的伤痛“五十年都无法全然抚平”。

毛姆从小说法语，在英国使馆的附属教会学英语。牧师以英国报纸的警政新闻为教材，规定毛姆每天朗诵，惊悚的刑案报道在他心中留下极大阴影。父亲过世后，毛姆随即被送往英国，由叔叔

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抚养长大。他个性孤僻，在寄宿学校饱受欺凌，极度不适应。

菲利普双亲过世后，人生就此改观；忍受霸凌的成长过程，使他的行事作风异于常人，“看事情也采取特殊观点”。他心想：“要是我不轻浮的话，早就上吊自杀了。”毛姆处世做人显露的同样的“纨绔”风，其实涉及复杂的心理因素。

一八九○年，十六岁的毛姆辍学，前往德国海德堡游学，初尝自由的滋味。十八岁返国后，因向往独立生活，前往伦敦学医。如何做人生的主人、追寻身心解放，成为他日后一贯的写作题材。

毛姆学医原本是为了远离刻薄的叔叔，对医科其实缺乏兴趣。不过，医学教育却意外改变了他的人生观，让他学到影响一辈子的观念：所谓“正常”仅是一种理念，与“不正常”其实是一体的两面。毛姆的医学观促使他日后于《人性的枷锁》中对背离正常的极端情绪有深入的着墨。

一八九七年，毛姆二十三岁，发表首部小说；同年，从医学院毕业后，前往西班牙立志写作。两年后，《人性的枷锁》初稿完成。不过，因文笔不够成熟，被多家出版社退稿。历此挫折，毛姆持续精进写作，发挥说故事的才华。一九○八年，他已发表八部小说，并有四部戏剧同时在伦敦上演，三十四岁便成为家喻户晓的青年才俊。

一九一一年，毛姆三十七岁，写作生涯最成功之际，心境忽然大变，心中溢满痛苦的回忆，不断浮现的往事，成为其极大的心理负担。他接受友人建议，借告白式写作以疏解压力。他从剧场暂时引退，重拾二十三岁未完成的写作计划，闭关四年完成《人性的枷锁》，一解苦闷。

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·挣脱真理的枷锁·

毛姆于自传散文集《总结》(The Summing Up)一书中写道：“人类太自私，拒绝承认人生本无意义。”他认为，社会营造“真、善、美”三大价值，让人生看似有所追求，实际上是自欺欺人的假象。耳顺之年的感言，点出《人性的枷锁》一百二十二章的脉络：菲利普成长、幻灭、觉醒的过程，就是逃离“真、善、美”三大束缚的蜕变。

菲利普就读教会的寄宿学校期间，每天读经，向天祈求治愈足部内翻的毛病。可是，无论如何虔诚祈求，都得不到回应。而在海德堡，菲利普认识来自世界各地的文青，促使他反省本身的信仰与教育。他发觉，信仰因人而异，但“无论信仰为何，灵魂都有可能获得救赎”。

为了活出自己的人生，他前往伦敦，体验为五斗米折腰的上班生活；一段时间后，又动身前往巴黎学画。他却没料到，自由所换来的，却是人生另一种枷锁。

·美感的桎梏·

毛姆喜爱艺术，对绘画很有研究，也是当代艺术的收藏家。早年完成的《人性的枷锁》初稿，原题为《斯蒂芬·凯瑞的艺术脾性》(The Artistic Temperament of Stephen Carey)。《人性的枷锁》借由菲利普习画失败的过程，探讨人生美丑的问题。

毛姆创作《人性的枷锁》的年代，印象派是新兴的当代画派，马奈、莫奈等叛离传统的画风饱受卫道士批评。小说里，画室中一

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位名叫普莱斯的女学徒，有一天带菲利普前往专门收藏当代艺术品的博物馆参观，让他十分震撼。因此，菲利普在伦敦会计事务所工作期间，常到国家艺廊钻研古典绘画，他深信艺术为美德的升华。印象派颠覆美感视角的激进做法，彻底改变了菲利普对美学的看法。

印象派虽从不同视角勾勒世界，“却如同十八世纪英国的肖像画家，没怎么考量人物灵魂的意念”。正当菲利普苦于无法画出“灵魂”之际，同学普莱斯因梦碎而自杀，激发他思索艺术与人生的本质问题。

办完同学的后事，菲利普到蒙帕纳斯歌舞剧场散心，在舞池旁他顿然领悟：“强烈的欲望本身，反倒剥夺了一切乐趣。”他猛然发现，艺术家创作的动力反而让人生“沦为艺术的附庸”：“这些艺术家不知道自己受制于这股力量，仅仅受到本能的驱使与蒙蔽，人生就白白从指尖溜走了。”

艺术家若错过人生，就错失了人性的真实样貌。普莱斯为艺术奉献，却徒劳无功。

·情欲的枷锁·

菲利普历经海德堡游学与巴黎学画的试炼，摆脱宗教与美学的束缚，彻底脱胎换骨。回到伦敦后，“他抹去美德与陋习的分野，抛开既有的善恶法则，有意找到自己人生的圭桌”。

菲利普的反思带有鲜明的理性主义色彩：“物种竞逐求生的壮阔氛围深深打动了他，而其中的伦理法则似乎也与他的秉性不谋而合。”菲利普发觉，善与恶是社会为演化所创造出的观念；若要活

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出属于自己的自由人生，就“应该从罪愆的偏见中解放出来”。

然而，菲利普仍无法理解人生意义何在。这个问题显然是《人性的枷锁》最关键的议题，全书以超过三分之二的篇幅，描述各种人物探索人生意义的过程。《人性的枷锁》从第五十五章起，借由菲利普与侍女米尔德里德的畸恋，刻画解放人性所致的悲剧。

米尔德里德长相奇特，谈吐粗俗，待人傲慢无礼，令菲利普又恨又爱，有时“真想赏她两记耳光”。米尔德里德宛如菲利普另

一个残缺的自我：

菲利普看到她的平胸窄臀就感到作呕，也厌恶她那俗不可耐的发型。他打从心底痛恨自己，居然会爱上这种女人。

但事实摆在眼前，菲利普就是束手无策。他觉得自己仿佛回到了中学时期，受到大个头男孩的霸凌。尽管双方力量悬殊，他依旧拼命抵抗，直到筋疲力尽，再也无法招架…最后只能任人宰割，就算死了也不足为奇。

米尔德里德激发了菲利普的矛盾情绪，唤醒他深层的苦闷回忆，迫使他清楚地看见人性的赤裸相貌：善与恶、美与丑、爱与恨的相斥相吸。

菲利普情欲所衍生的自我羞辱，仿佛是痛苦回忆的集体报复。米尔德里德是他欲追求的一切，也是他欲挣脱的一切。这段遭遇印证了理性主义哲学家斯宾诺莎于《伦理学》中所指出的“人性的枷锁”：情感乃人性的枷锁，迫使人臣服于命运。菲利普受到米尔德里德的玩弄与欺骗，陷入情欲的深渊，仿佛染上无法戒除的毒瘾。他惊觉自己“受到本能与情绪的掌控，无力改变局面”。

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···试读结束···