《阿维斯塔 琐罗亚斯德教圣书》（伊朗）贾利尔·杜斯特哈赫选编；元文琪译|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《阿维斯塔 琐罗亚斯德教圣书》

【作　者】（伊朗）贾利尔·杜斯特哈赫选编；元文琪译

【丛书名】宗教文化丛书

【页 数】 559

【出版社】 北京：商务印书馆 , 2005.11

【ISBN号】7-100-04084-1

【分 类】古波斯宗教-宗教经典

【参考文献】 （伊朗）贾利尔·杜斯特哈赫选编；元文琪译. 阿维斯塔 琐罗亚斯德教圣书. 北京：商务印书馆, 2005.11.

图书封面：

图书目录：

《阿维斯塔 琐罗亚斯德教圣书》内容提要：

本书以通俗流畅的语言，选编《阿维斯塔》的精华部分，奉献给波斯语读者，为读者了解古代伊朗人的思想和世界观打开一个窗口。

《阿维斯塔 琐罗亚斯德教圣书》内容试读

第一卷伽萨

《伽萨》又称“琐罗亚斯德之歌”，是《阿维斯塔》中最古老的诗篇。《伽萨》原为《亚斯纳》的组成部分，因是“马兹达·亚斯纳”①的先知琐罗亚斯德本人吟咏的颂歌，享有特殊地位，故被抽出来，作为单独的一卷。

此外，《伽萨》颂歌的语言不同于《阿维斯塔》各卷以及《亚斯纳》其余部分，在韵律节奏、遣词造句和写作方法等方面，显得尤为古朴。

《亚斯纳》共有七十二章，“章”称为“哈”(Ha)或“哈特”(Ht);《伽萨》包括《亚斯纳》的十七章。

《伽萨》每章（哈特）分为若干节。根据诗节中颂歌的韵律变化和音节多少，可将《伽萨》划分为五篇，分别冠以不同的名称。

现存《伽萨》各篇均以其首节诗的第一个词命名，惟独首篇（阿胡纳瓦德·伽萨)例外，其名称出自“亚塔·阿胡·瓦伊里尤…”颂歌一原先可能是首篇《伽萨》的开头诗，现为《亚斯纳》第二十七章第十三节。“伽萨”一词在《阿维斯塔》中被称为Gha,意为“颂

①意即“马兹达教”，后称琐罗亚斯德教。国人称之为袄教或拜火教。一译者注

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阿维斯塔一琐罗亚斯德教圣书

歌”，相当于梵文中的“偈颂”，其字形、词义均无变化；中波斯语（帕拉维语)称之为“伽斯”(Gs),复数形式为“伽桑”(Gsm)。

婆罗门教圣书《吠陀》(Vda)中的偈颂诗出现在散文叙述之后，在佛教经典中亦然。

从琐罗亚斯德的《伽萨》颂歌来看，其前面显然曾有过规劝、训诫之类的文字，然而迄今已荡然无存。某些《伽萨》颂诗之所以显得无头无尾或前后脱节，其原因大概正在于此。

如前所述，每篇《伽萨》包括若干“哈特”（章），每“哈特”包括若干诗节，现将五篇《伽萨》的结构和音节组成简介如下：

第一篇一阿胡纳瓦德·你萨(Ahunavad-Gatha),七章(《亚斯纳》第二十八一三十四章)，一百节，每节三句，每句十六个音节，在第七个音节后顿开(7+9)。

第二篇一奥什塔瓦德·伽萨(Oshtavad-.Gatha),四章(《亚斯纳》第四十三一四十六章)，六十六节，每节五句，每句十一个音节，在第四个音节后顿开(4+7)。

第三篇一塞潘特马德·伽萨(Sepantmad-Gatha),四章(《亚斯纳》第四十七一五十章)，四十一节，每节四句，每句十一个音节，在第四个音节后顿开(4+7)。

第四篇一-沃胡赫什塔尔·伽萨(Vohukhshtar--Gatha),一章(《亚斯纳》第五十一章)，二十二节，每节三句，每句十四个音节，在中间第七个音节后顿开(7+7)。

第五篇一瓦希什图伊什特·你萨(Vahishtoisht-.Gatha),一章(《亚斯纳》第五十三章)，九节，每节四句，两长两短，长句十九个音节，分别在第七和第十四个音节后顿开(7+7+5)；短句十二个音

第一卷伽萨

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二

呵，马兹达·阿胡拉！通过奥尔迪贝赫什特对纯洁、善良者的佑助，请将尘世和天国①的幸福恩赐于我一向你顶礼膜拜的虔诚信徒。

三

呵，奥尔迪贝赫什特！我以新教的礼仪赞美你，赞美巴赫曼、马兹达·阿胡拉和塞潘达尔马兹②一她为纯洁、虔诚的信徒安排好永恒的天国。

当此祈求神佑之际，请助我一臂之力。

四

我深信以巴赫曼的佑助，能够保护人的灵魂③。因为我知道马兹达·阿胡拉对善行的奖励。

我将引导人们皈依正教，为此而竭尽全力。

五

亲眼目睹奥尔迪贝赫什特和巴赫曼、阿胡拉光辉灿烂的天宫

①指另外的世界，天上的世界，人死后的归宿。

②Sepandarmadh,亦即波斯语中的“埃斯梵德”，第四位大天神，词义为“虔诚和谦恭”。她在天国代表阿胡拉·马兹达的仁慈、坚韧和谦逊，在尘世负责保护土地，使之肥沃富饶，被认为是女性神。为鼓励人们从事农耕和土地开发，特尊奉她为阿胡拉·马兹达的女儿，这正如人们出于敬重，尊称圣火之神阿扎尔为阿胡拉·马兹达之子一样。

③灵魂乃人体内所具有的五种潜力之一。人死后，其灵魂不灭。

】

阿维斯塔一琐罗亚斯德教圣书

以及马兹达虔诚信徒的那一天何时到来？

我将以此伟大的说教，把破坏分子和魔鬼崇拜者引上正途，皈依正教。

六

呵，马兹达！通过你的教海赐福于琐罗亚斯德，让他具备善良、宽容、坚韧和真诚的美德。

呵，阿胡拉！恩赐我们以有力的庇护者和杰出的助手，让我们在斗争中克敌制胜。

七

呵，奥尔迪贝赫什特！恩赐古什塔斯布①以幸福、奖赏、欢乐和善良的品德。

呵，塞潘达尔马兹！请满足他的愿望和祈求。

呵，马兹达！呵，神主！给自己的使者以力量，让他尽情吟咏赞美你的诗歌。

八

呵，善神！我向你求善。呵，关怀体贴虔诚者的阿胡拉！我为弗拉舒什塔尔②，为自己，为所有你所宽恕的人，祈求永恒的善良

①Goshtasb,传说中伊朗凯扬王朝的一位君主。根据《王书》故事和《阿维斯塔》记载，他与琐罗亚斯德为同时代人，率先皈依和赞助琐罗亚斯德教。

②rashushtar,古什塔斯布国王的大臣，另一大臣贾马斯布的兄弟，琐罗亚斯德的助手之一。

···试读结束···