《失败者 被遗忘的历史》张程|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《失败者 被遗忘的历史》

【作　者】张程

【丛书名】读史新纪元

【页 数】 330

【出版社】 郑州：大象出版社 , 2021.08

【ISBN号】978-7-5711-1078-9

【分 类】中国历史-通俗读物

【参考文献】 张程. 失败者 被遗忘的历史. 郑州：大象出版社, 2021.08.

图书封面：

图书目录：

《失败者 被遗忘的历史》内容提要：

我们所能读到的历史，往往是胜利者书写的，他们一面将凯歌和掌声镌刻永恒，一面将经验与教训一一历数，这本事无可厚非的事情。但历史不全是成功与荣耀，还有折戟沉沙和默默无闻的故事。阅读这些失败者和无名之辈的人生，我们才能对真正的历史有一个全面、细致的了解。本书从大量史书中择取中国历史上的小人物、失败者和配角的故事，讲述他们的人生沉浮与岁月变迁，以期我们能够通过理解这些被历史记录者遗忘的人物的所思所想，认识历史的本来面目，赏鉴历史为今所用的魅力，跨越时间，与古代的芸芸众生共鸣。本书语言浅近生动，读者定位为中学以上的历史爱好者。

《失败者 被遗忘的历史》内容试读

宋兹甫：世间再无宋襄公001

宋兹甫：世间再无宋襄公

周襄王十四年（公元前638年）十一月初一，凛冽的北风呼啸在冬日的大地上。

泓水北侧，宋滋甫统率宋国军队抢先列好阵势，等待着楚国大军的到来。双方约好在此厮杀。远方的天际线上扬起了尘土。宋兹甫静静地听着军旗猎猎，感受着夹杂其间的由远及近的大地的颤动，任由思绪蔓延开来…

十四年前（周襄王元年），父亲宋御说把宋兹甫叫到病榻前，要把国家托付给他。宋兹甫诚惶诚恐，他虽是嫡子，但自认才能远在庶出的哥哥宋目夷之下，便恳求父亲传位给目夷。父亲叹了口气，把大儿子目夷也叫了过来。目夷叩头哭诉：“弟弟能把国家让给我，这不是最大的仁吗？我品德赶不上弟弟。况且废嫡立庶，不合礼制。”宋御说还在犹豫不定，目夷便逃往卫国躲了起来。第二年春，宋御说去世，宋兹甫继位，请回哥哥目夷，任为国相。

002失败者：被遗忘的历史

宋兹甫即位后，颇想有一番作为。宋国出自商朝王裔。周灭

商后，以商朝旧地置宋国，封末代商王纣王之庶兄微子启为宋国公，统领商朝旧民，定都商丘。传到宋兹甫，已经是第二十代了。宋兹甫看到“礼崩乐坏”，周王室日渐衰微，戎狄蛮夷侵扰华夏，诸侯热衷征伐，百姓苦不堪言，也觉得荒唐难堪。宋兹甫与其他

有心改变的贵族不同，他既是前朝天子贵胄，又是现实中的诸侯上公，有理想也有实力拨乱反正。即位后，他积极参与诸侯会盟，热心恢复大一统的和谐与荣光，与一切不合礼制、危害中原诸侯国和礼制道德的乱象做斗争。

比如，春秋首霸齐桓公暮年，诸公子争位，齐国大乱，齐桓公活活被饿死乃至尸虫爬满尸体也无人问津。宋兹甫邀请诸侯共

同护送流亡宋国的齐国太子昭归国继位。虽然只有卫国、曹国、

邾国三个小国响应，他还是毅然杀向齐国，扶持太子昭继位。

又比如，宋兹甫扣押了行为非礼的滕宣公，又将部国国君当作祭品祭祀睢之神，发兵包围曹国。因为他热心为公且小有所成，卫、邾、曹、滑等诸侯国聚集到了宋国周边。宋兹甫自我感觉声名鹊起，而齐桓公之后霸主之位空缺，便想效仿齐桓公，会合诸

侯称霸，协调天下进止。目夷劝谏道：“宋乃小国。以小国之力会合诸侯，祸患将至。”他不听。

周襄王十三年（公元前639年)春，宋兹甫召集诸侯在鹿地

会盟。前来的大国只有齐、楚两国。齐国是东方强国、前任霸主，虽经内乱，实力仍远超宋国。楚国跨地千里，带甲武士数以万计，

宋兹甫：世间再无宋襄公003

北伐之势咄咄逼人。宋兹甫自顾自地以盟主自居，划定各国势力范围。齐君姜昭因宋国对自己有扶立之恩，隐忍不发，但此后再未参加任何宋国召集的会盟；楚王芈恽参会本为打探中原诸国虚实，遂同宋国虚与委蛇。宋兹甫对此都毫无察觉，反而认为霸主地位已成，又自作主张，召集诸侯于当年秋天在盂地再次会盟。他计划在盂地会盟时，让诸侯签订盟约，以收拾乱局，重塑秩序。

宋兹甫感觉自己正在冲刺人生的巅峰，其实他正迅速从峰顶跌落。

赴盂地前，目夷提醒宋兹甫，楚人毫无信义，应带兵参会。宋兹甫震惊了：一场以禁止使用武力为宗旨的会盟，怎么能带军队前往？况且，盟主以信义服人，率领军队赴会，成何体统？他断然拒绝，而且为了阻止目夷搞小动作，拉上目夷一同赴会。

盂地大会，参会者有宋、楚、郑、陈、蔡、许、曹七国。后

五国看宋、楚两国态度行事。宋兹甫满心欢喜地宣读盟约，楚王芈恽都点头赞许。到了签约环节，芈恽一跃而起，要署名为盟主。宋兹甫反对，认为宋国是上公，理应为盟主。芈恽则反驳，按爵位论，楚国是王，更应为盟主。宋兹甫直斥“楚王”是僭越自封的，周天子封授楚君的只是“子爵”！芈恽哈哈大笑，挥挥手，场外埋伏的楚军蜂拥而入，将宋兹甫拘为阶下囚。其他诸侯顺势尊楚

王为盟主。

宋兹甫蒙受的羞辱还不止于此。楚王芈恽抓住宋兹甫后，本想乘虚直取宋国。不料，目夷已经乘乱逃回宋国，组织抵抗。芈

004失败者：被遗忘的历史

恽想杀掉宋兹甫，群臣担心此举犯众怒；可放了他，芈恽又不甘心。宋兹甫沦为了牢笼中的鸡肋。

老谋深算的芈恽很快想出了向鲁国献捷的把戏。鲁国是宗室周公的封国，地位特殊，有权代表周王接受献俘献捷。于是，多年不向周王进贡的楚国，突然将五花大绑的宋兹甫一路招摇，送到鲁国。鲁王姬申是个明白人，他紧急邀请诸侯在薄地相会，请求楚国释放宋兹甫。宋兹甫被当众批评训斥一番后予以释放，在这一出尴尬表演中充当了一个可怜兮兮的丑角。

宋兹甫的过人之处在于，尽管颜面尽失，心中的理想之火依

旧炙热。目夷迎接他回国复位后，他继续致力于恢复前朝的秩序、维护诸侯的荣耀，用力更猛，用情更深。剑戈首先对准了郑国。

郑国与周王室同宗，却谄媚楚国。宋兹甫难以忘记盂地大会上郑君提议芈恽为盟主的那副嘴脸。于是，他不顾目夷劝阻，于周襄王十四年夏天，联合卫、许、滕三国军队讨伐郑国。郑国求救于楚国。芈恽率军直接攻宋以救郑。宋兹甫不得不回军，双方军队

在泓水相遇…

耳边传来目夷急促的声音，宋兹甫一下子从回忆回到了现实。

他定睛一看，泓水南岸的楚军正在渡河。目夷建议：“楚兵众而我寡，不如趁楚军渡河未半，突击灭之。”宋兹甫不假思索，断

然拒绝：“仁义之师怎能趁人渡河而击？”是啊，宋兹甫的目的

是恢复仁义道德，消除恃强凌弱。使用自己反对的方式，即便达到了目的，也是没有意义的。

宋兹甫：世间再无宋襄公005

不多时，楚军渡过泓水，在水边抓紧列阵。目夷再次建议：

“待楚军阵形稳固，我们便难以战胜了。趁现在楚军列阵未成，掩杀过去还有胜算。”宋兹甫再次断然拒绝：“君子不困人于厄，

不鼓不成列。趁人不备而杀之，更是不道德的。”目夷叹息而退。

楚军列阵完成，甲胄鲜明。战车前出，战马刨地低吼；坚盾

环绕，方阵长矛如林。

宋兹甫抬头仰望天空，浮云散去，阳光刺眼，莫名的信心溢满胸膛。他坚毅地注视着前方，猛地拔出佩剑，高喊：“仁义！”便驱动驭手，身先士卒，冲向楚军。国君的战车犹如射出的箭镞，

引着宋军跟进。迎接他们的是楚军的车阵、盾牌阵和如林的戈矛

利刃一场厮杀，宋军几至全没。率先入阵的宋兹甫，车毁倒地，

腿部中箭，身陷重围，赖得目夷拼死相救，才领着少数残兵逃回

宋国。

泓水之战成了贵族时代的谢幕之战，宋兹甫不幸担当了那个悲壮的拉幕人。

宋国城内，目夷等大臣埋怨宋兹甫一再错失胜局。宋兹甫朗

声说道：

君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡

人虽亡国之余，不鼓不成列。

“重伤”指继续加害伤者，“二毛”指头发花白的老人。不

006失败者：被遗忘的历史

趁人之危、不欺负老者是君子的基本素养，而不以险要地形取胜、不擂鼓进攻未成列的敌人，则是君子行军打仗的准则。作为前朝天子后裔，宋兹甫自然以君子自居，不为追求胜利而败坏规则。不择手段达成目的，君子不齿。

先秦时代是贵族的时代，世官世禄，贵族群体垄断了政治权力。政治制度与宗法制度高度重合，天子为天下大宗，分邦建国，诸侯为小宗，双方存在明确的权利与义务关系，进而推广至卿、大夫和士人。西周王朝在此之上茁壮发展，数百年来持续融合周边，抚育万民。宋兹甫深信这套周礼是完美的、有效的。他自豪中原华夏族的文化与道德优越于蛮夷戎狄，对后者侵蚀中原痛心疾首，

以夷变夏，祸伏其中；他坚信礼法与道德是天下和谐的根基，对于兵戈四起、弱肉强食忧心仲仲。礼崩乐坏，天下何在？匡扶天下、去浊扬清，使中原重归盛世，为宋国摘取荣光，这难道不是贵族天经地义的永世担当吗？

宋兹甫是一个合格的贵族。一个合格的贵族心中时刻装着规则、责任、尊严、荣光，规则为其中最重者。它是贵族群体给天下设计的蓝图，是诸侯言行的准则，也是每个人安身立命的法则。

贵族之责，在于捍卫规则体系。宋兹甫自然清楚，按照目夷的建

议，宋军胜算很大；也清楚敌强我弱，正面冲锋没有胜算。然而，

真照着目夷的建议去做了，自己不就推翻了自己的坚持，沦落为蛮夷的同类了吗？贵族的荣光，就来源于这份“明知不利而为之”

的坚持。再落魄的贵族，也不会俯身捡拾地上的黄金，更不会接

···试读结束···