《中华历史名人风采》张山东著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中华历史名人风采》

【作　者】张山东著

【页 数】 256

【出版社】 南昌：江西高校出版社 , 2020.04

【ISBN号】978-7-5493-9536-1

【分 类】历史人物-列传-中国

【参考文献】 张山东著. 中华历史名人风采. 南昌：江西高校出版社, 2020.04.

图书封面：

图书目录：

《中华历史名人风采》内容提要：

这是一部记录、展现、抒写古代知名人物风采的著作，选取了102位从炎黄时代至晚清时期历史上有着重大影响的人物进行分类解读，涵盖了政治、经史、科技、文艺等领域。其中政治类名家36人，主要是在国家管理、军事理论方面有重大建树者；经史类名家19人，主要是在哲学思想、古籍整理及史志编著方面意义深远者；科技类名家9人，主要是在改造自然、发明创造方面造福人类者；文艺类名家31人，主要是在诗文（含戏剧小说词曲）、书画音乐方面留下不朽著作者；另有品性贤良、和戎破敌等历代传之不衰的著名女性7人。书稿历史跨度大，选材具有代表性?

《中华历史名人风采》内容试读

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中华历史名人风采

姬昌（周文王）

慎刑明德文王始，广聚贤才礼乐兴。美里城中演周易，千秋理政为准绳。

姬昌（约前1152一前1056年），商代后期岐周（今陕西省宝鸡市岐山县)人。继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年（前1058年），称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。

姬昌继位，效先祖古公亶父、父亲季历之法，奉行德治“怀保小民”，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气；发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税：征收租税有节

制，让农民有所积蓄；开放关市，商人往来不收关税；慎用刑罚，罪犯的家人不连坐；等等。为劝阻商纣王使用炮烙之刑，献上周国洛河西岸的一块土地为交换。姬昌因明德慎罚，崇尚教化，礼贤下士，得到了天下百姓的爱戴。许多外部落的人才包括商王的贤士，如姜尚、伯夷、叔齐、太颠、闳天、散宜生、鬻熊、辛甲等，都先后归附在姬昌部下。

姬昌拜姜尚为军师，收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治市西南）、邢(今河南沁阳西北)等国，使“天下三分，其二归周”。国力日渐强大，建都丰(豐)邑（今陕西西安市长安区沣河以西），为后来武王灭商奠定了基础。周文

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王死后10年，其子武王姬发灭商。

姬昌深谋远虑，处变不惊。相传商纣王忌讳姬昌之能和西周的强大，将姬昌拘于羡里（今河南汤阴县），并将姬昌儿子伯邑考烹为肉汤与其分食。姬昌虽痛苦在心，仍神色从容地喝下这碗人肉汤。

姬昌在拘禁期间，探索自然和社会规律，悉心钻研上古时期伏羲氏创造的先天易（先天八卦）、神农氏创造的连山易（连山八卦）、轩辕氏创造的归藏易（归藏八卦），将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，后有

政治类

了卦辞、爻辞，形成《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化来

阐述纷纭繁复的社会现象。经后代学者的不断探讨及深化发展，《周易》成为

名家

中国最早的经书，是诸子百家之源，导引了中国古代的文化发展迹，影响着今天的文化基质。《周易》是中华民族的文化之源。上述周文王的治理之道有得于《周易》的启发。

周文王治理国家的思想理念，对后世的影响深远。如临终遗言《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。《礼记·文王官人篇》提出了“六征观人法”一是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法，既是“观人术”（相人)，又是“官人术”（管人）和用人术。这种用来考察人品之高下、评定才能之优劣的“官人”法，对于后世识别人才、考察人才也有深远的影响。在政治上，周文王所奠定的西周政体是中国几千年封建专制集权之先声，孔子赞其为“三代之英”。后世儒家把周文王当成“内圣外王”的典型，作为判断国家管理是非曲直的标准。所谓“文武之道”，即周文王和周武王的做法，如“张而不

弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也”。

武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。

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中华历史名人风采

刘恒（汉文帝）

亲尝苦药报三春，秉德怀柔化四邻。废弃肉刑重人性，升平气象海之滨。

刘恒（前202一前157年），汉高祖第四子，初封为代王，吕后去世，被拥立为汉文帝，在位23年，稳定了汉初封建统治秩序，社会经济得以恢复发展。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为“文景之治”。死后庙号“太宗”，谥号“孝文皇帝”。

刘恒之母薄姬，原是项羽所封魏国王宫的宫女。刘邦打败魏国后，将宫女选进后宫，和薄姬生了刘恒。刘恒出生后，薄姬仍然是“姬”，没有升到“夫人”。母子遭到冷遇，故行事谨慎低调。刘恒被封为代王后，母子一直住在代郡（今河北蔚县），离京城较远，地位也没其他王子那样显赫，因此躲过了吕后的迫害。

刘邦死后，吕后所生刘盈继位为惠帝，吕后专权。刘邦其他几个儿子，非吕后所生，均受到排挤，被杀害的有4个。至吕后死时，刘邦只有2个儿子在世。吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣迎立代王刘恒入京继位，为文帝。

文帝即位后，贾谊作《过秦论》，分析秦由强到亡的原因，在于“仁义不施”，提出治国的根本方针“牧民之道，务在安之”，深得刘恒赞许。因此，“秉

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德怀柔，安民为本”成为文帝治国的基本方针，于是有如下措施：

减省租赋，减轻徭役：兴修水利，发展经济：废山林之禁，让百姓使用；废除连坐法，废除残害人体的肉刑，如黥、劓、刖、宫、大辟等：对匈奴和亲的同时，实行“募民实边”政策，在边地建立城邑，招募内地人迁徙边地，一面种田，一面备战；对南越改变扼杀政策，采取安抚政策，向南越提供发展生产所需的铁器、农具、马、牛、羊等；对周边少数民族以礼相待，不轻易用兵，边境得以安宁；生活节俭，谢绝贡品，衣着朴素，所乘坐的车马无增。

政治类

其中宽松刑罚，废除肉刑缘起于缇萦救父之事。据《资治通鉴》记载：齐太仓令淳于公有罪当刑，其最小的女儿缇萦上书为父亲辩白：并指出刑法苛刻，犯人没有改过自新的机会：请求没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。文帝怜悯其意，下诏：“《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善，而道毋由也，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也！岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”

※后人评说

唐·司马贞《史记·索隐孝文本纪述赞》：孝文在代，兆遇大横。宋昌建册，绛侯奉迎。南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。绨衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。

东汉·班固《汉书·文帝纪》：孝文皇帝即位二十三年，官室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所

幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。鸟呼，仁哉！

名列“二十四孝”：刘恒在母亲卧病时，常衣不解带，陪侍左右。母亲所服的汤药，必亲口先尝后才放心让母亲服用。因此被后人列为“二十四孝”之一。

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中华历史名人风采

刘秀（汉光武帝）

重整河山光汉室，能征善治靖中华。裁员并县释奴婢，化雨春风百姓家。

刘秀（前6一57年），字文叔，籍贯南阳郡蔡阳县（今湖北省枣阳市），出生于陈留郡济阳县（今河南兰考县）。政治家、战略家、军事家，东汉开国皇帝，在位33年。东汉初年，社会安定、经济恢复、人口增长，因刘秀谥号为“光武”，所以此时期被称为“光武中兴”。

刘秀系汉高祖九世孙，因“推恩令”，家世递降，至父辈仅为县官。9岁时父死家贫，同哥哥妹妹回到祖籍枣阳春陵白水村，依靠叔父刘良抚养，成了普通的农民。刘秀勤于农事而喜欢读书，后到长安，习《尚书》，明大义。

西汉后期，王氏外戚集团得势。王太后之侄王莽先是摄政，后废汉帝自立，建立了新朝，史称“新莽”西汉210年的历史终结。新莽末年，因其推行的改革盲目崇古，不切实际，触动了上至豪强、下及平民的利益：加之水、旱等天灾不断，广袤中原赤地千里、哀鸿遍野，引发了绿林、赤眉、铜马等数十股农民军起义，大批豪强地主也乘势开始倒莽，天下大乱。

地皇三年(22年)，刘秀会同大哥刘缤打着“复高祖之业，定万世之秋”的旗号，于春陵正式起兵反莽。次年，西汉宗室刘玄被绿林军拥立为帝，为“更始帝”。刘秀受封为太常偏将军，在昆阳之战大败新莽军，新莽政权土崩瓦解后，刘秀行大司马职事北渡黄河，镇慰河北州郡。刘秀在河北日益壮大，

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更始帝封刘秀为萧王，令其交出兵马，回长安领受封赏。刘秀拒不领命，在扫

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