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在路德宗运动之前，巴黎的强权与傲慢与德国乡土的谦逊形成了鲜明的对比。对外国文化霸权的反应大体相同：感到吃亏，开始模仿先进国家，然后反对模仿，狠狠地质问自己，我为什么要模仿别人，我们一定要有自己的文化。德国人对法国文化的第一个强烈反感表现在路德教派之一的敬虔主义上。
虔诚教徒哭诉：让法国人有他们的画，让他们的音乐，让他们自命不凡的牧师在他们的沙龙里和贵妇们说话，都是垃圾，无聊，唯一真实的是精神，是人与上帝的关系，人与人的关系，内在的精神，个体的灵魂，至于礼仪、文学、宗教的等级制度，都是扯淡。因此，虔诚教徒拒绝了基督教会的教规，宗教革命开始了。

对内在精神的探索，对人与神关系的追问，宗教革命，巴赫、康德、赫尔德、莱辛都是在这样的环境中成长起来的。受信仰主义的影响，他深受追求内心生活的影响。赫尔德宣称，每一种文明都有自己独特的精神，即创造一切、理解一切的民族精神。康德是最后的战士。

起源于德国的浪漫主义运动，也源于德国人在巴黎受辱的习俗。这种羞耻感让德国的意志哲学过度膨胀，德国的半野蛮状态正在步入复杂的理性叙事，加剧了羞耻感的压倒性。用力过大。

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