《服饰与身心轻疗愈》朱哲灵著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《服饰与身心轻疗愈》

【作　者】朱哲灵著

【页 数】 182

【出版社】 北京：华夏出版社 , 2017.04

【ISBN号】978-7-5080-9154-9

【价 格】38.00

【分 类】服饰美学

【参考文献】 朱哲灵著. 服饰与身心轻疗愈. 北京：华夏出版社, 2017.04.

图书封面：

图书目录：

《服饰与身心轻疗愈》内容提要：

通过服饰环境学纵观世界上每个当下文化艺术的影子，借服饰这朵奇特的艺术之花从花蕊中能见到“易学”这棵大树之根文化端倪，受其启发，把中国和西方的服饰从古至今作一番比较，从中体味一些道理。本书从生命的角度来阐述，包罗宇宙生命的共生与生物链环境，服饰只是华夏文明根文化长出的大树其中的一朵小花，有其独特性，也有其在中国大文化一同下它对我们的警醒与期望，穿衣是有讲究的：不完全只是礼仪，对我们的健康和大环境影响也有着极其重要的关联！本书对历史影视剧创作者有参考作用，对服饰从业者走?

《服饰与身心轻疗愈》内容试读

·绪论·

人体内外环境浅释

朱哲吴

我们所处的客观世界，人们所感知的一切模糊与精确都是相对的。

画面的动感也是一种模糊的视错觉现象。《易经》讲阴阳辩证的关系：“一阴一阳之谓道。”而那个太极阴阳相交的边缘，我们很难用语言讲明白，借助量子物理学，也只能模糊地解释出与佛学相近的地方。我

们使用着老祖宗留下的词汇，有时稀里糊涂，有时又特别精明地活着。

俗话说“这人特别有名堂”，名堂是什么呢？名堂既是人体的一个穴

位一明堂穴，还是在合适的地点、时间做合适的事情，活好相对世

界的每一分钟，做好相对世界的人！就像郑板桥所说“难得糊涂”和

齐白石所说“妙在似与不似之间”。所谓“糊涂”，绝不是一团混沌，

含糊不清。人的模糊思维是近代科学领域的一个新问题、新概念，带

有明显的不确定性。对于创作来说，客体的不确定性在感受方面给艺

术家带来了认识上的多样性、灵活性、随机性，而这几种性质恰恰给

艺术家的思维营造了更大的活动空间，使得用艺术形式表达自身更复

杂、深刻而丰富的感情及观念具有了无限的可能性。但对于做人来说，重要是学会在一元的世界和二元的社会之间来去自如。糊涂思维的作

用就在于它不求完美的形式，却能塑造美妙生动的形象，通过这些形

象来展示人们捉摸不定的情趣，创造一种人与事业的完美浪漫。

我们将以独特的表现形式把模糊思维用在服饰这门综合艺术之中，进行全方位的展示。这样既是活动的主体造型艺术，也是科学、哲学、

绪论〡人体内外环境浅释1

艺术和人类智慧学、宗教的突破进展合而为一的理念。多种艺术形式

的结合，会创造出独特的艺术风格。西方20世纪70年代服装设计大

师的作品无不借鉴多种画派艺术，以模糊的全方位概念去理解服装。

理论家贺野说：“多样化的艺术形式也是有利于传统艺术兼收并蓄，推

陈出新。”

现在，我们聊一聊其他行业的现实表现：18世纪英国的浪漫主义

诗人和画家威廉·布莱克，诗写得隐晦，是后来朦胧诗派的先驱，画

则采取幻想和象征手法，一两百年来人们都不太理解，因而忽略了它

们的价值，近二三十年史家才开始重视并深人研究（这就是西方超级

绘画大师生前穷困潦倒，后世绘画价值连城的原因：他们在人们还无

法解释诗画中情景的时候，超前了解了真相)。“超现实主义”的第一

次艺术实践，是布莱克和朋友同时不加思索地在纸上不停地写下去，

甚至连标点也不加，记下一切掠过头脑的意识片断（这就是潜意识在

身体行为上的体现)。若安·米罗算是抽象的“超现实主义画家”，他

的作品有儿童画或原始画的稚拙味，但形象多半难于辨识（这就是我

们体悟的禅道一寻找到了内在的真主人)。萨尔瓦多·达利可以算是具象的“超现实主义”画家，他画的形象从局部看异常写实，而整个

组合却是荒谬而不可解的（他是现如今心灵成长派的先驱，黄帝则是

心灵内在禅的始祖)。从整个纯艺术形式上说，他不求更多的人读懂

却给艺术界创造了更广阔的发挥空间，使实用更完美，使艺术更超脱，

使心灵更洁净。就是西方艺术大师们的这种表现主义思维模式，成就

了别人，毁坏了自己（达·芬奇、梵·高、马蒂斯患有精神分裂症）。

所以我们要强调人体内外环境即人体内外风水一重新审视、反观人

类智慧学一全息生命科学的三位一体和五维空间概念。哪三位一

体呢？身体、灵魂、心性。哪五维空间概念呢？自然、社会、身体、灵魂、心性。

2服饰与身心轻疗愈

我们从艺术切入，意在开启智慧。由模糊的八卦象思维到逻辑思

维同时发生，即所谓的开悟。看似风马牛不相及，其实是取象比类，

借道实际说明问题。就像各种不同的艺术形式，都最大程度地取他山

之石，攻蓝田之玉。画家不是只做个能画的画匠，也不是做个只说不

实践的空谈家。诗虽有朦胧派，但诗的灵魂仍具有意境、美感、哲理

等。画和国学艺术一样，不能拘泥于某种形式，更要被赋予理性、感

性及多维的深度。

畅谈服饰，不能不谈历史，谈到历史就联系到了国学。国学不仅指“经史子集”，还要回归华夏文化。国学在不断的发展创新中推进，又时时回归到人性本真，所以国学智慧是“从无到有，从有到无”的过程。独一无二的华夏“道”文化在生活中无处不开花，它是华夏智慧的结晶，以完善国学体系为目的，为大众更好地生活而服务！

由独特的国学而生出的行业产品源自古代智者对“道”的深刻理解，彰显着国学智慧的光芒而落地为生活中的衣食住行，以及

三百六十行，它们是国学的实际应用。

殷墟出土的文物，说明了距今三千多年前，先民所穿的衣服纹饰，

已经相当复杂、美观。《易经·系辞》是由孔子整理的，篇中有黄帝、

尧、舜垂衣裳而治天下的记载，但并不能说明那时服饰的装饰与等级

都已明确。以时代发展面貌分析，冕服制度应在夏商时代初步建立，

西周时期逐步完善。

春秋战国之时，宽衣博带是贵族服饰的特征。湖南长沙出土的楚墓帛画，画中人物的服饰即是代表。

汉朝的丝绸、刺绣和印染工艺已经十分发达，服饰很华丽，花纹样式也变得流动、活泼。公元59年，东汉明帝诏定，袍服可以充作正式的礼服，于是袍服便成为我国近两千年来的主流服装。

魏晋一般士人的正式服饰，仍引旧沿袭汉代的袍衫。他们追求心灵

绪论丨人体内外环境浅释3

的解放，崇尚玄学，行为多不受礼俗的约束，服饰也变得潇洒自然。

男子多穿着衣襟开敞、衣袖宽大的袍衫，头上加幅巾或戴小帽；妇女

则襦衣长裙，垂华带，当风飘逸，似天女下凡。

隋朝妇女穿小袖合身的上衣及长裙，裙腰高提至胸，腰上垂饰飘带，贵族妇女有时又外披翻领小袖的披风式衣衫；男子则盛行留须，不论是文官还是武将，胡须都经过精心梳理，以表现威武的男子汉气概。

唐朝是中国艺术史上的黄金时代，服饰和装扮承袭并夸张了前朝

的传统形式，更吸收了很多外来的胡服式样，前比秦汉、后较宋明都

要亮丽突出，其开放的程度尤其让今人叹之不如。唐朝服饰文化影响

深远，今天的日本、韩国的传统服装大致都受唐服的影响。亦汉亦胡

的半臂衫盛行于初唐，低胸翻领的胡服风格独特。中唐以后，服装渐

渐变得宽大，长裙曳地，再配上颜色艳丽的披帛，显得雍容华贵。这

种装扮，一直到五代初还能见到。唐代妇女的另一装扮特色是喜欢在

面部贴饰花。据说这种风尚源自六朝宋武帝之女寿阳公主：有一次，

花瓣飘落在公主的额上，拂之不去，而使她看起来更为娇妍，宫女们

争相效仿，于是蔚然成风。

唐代由于连通了西域，受到外族服饰文化的影响，甚至产生思想

观念上的变化。一些具有反抗精神的妇女，为了挣脱封建枷锁的桎梏，

和男人并肩外出，便出现了女扮男装的摩登场面。在唐代，经常能见

到头戴幂篱、帏帽，身着男装袍裤的女子与男子同行的画面。帏帽源

自边疆民族，原本用来防阻风沙和御寒，南北朝时传入中土。

宋朝崇尚理学，服饰也趋向简朴保守，但在大典中穿的礼服，仍

然刻意讲就、富丽堂皇。花团锦簇、珠光宝气的凤冠，就是在宋代由

前人头上戴花或戴珠宝的风气演变而来的。

褙子是宋时妇女常见穿着的外衣，到了明朝则演变成无袖的比甲，

比甲衣长缩短至腰，便成了清朝的马甲，也就是现代的背心或坎肩。

4服饰与身心轻疗愈

冠翅细长平展的乌纱帽，由唐朝的幞头四带巾演变而来。据说这种展

脚帽可以防止百官上朝时交头接耳，以振朝威。

辽、金、元时期，服装式样多少与汉族相似，但服装的色彩和妆

扮却能反映出各民族的特色。辽族男子髡发秃顶，仅两鬓和前额留有

头发。元朝的男子额前留一小绺短发，两鬓则结成发辫，卷垂在耳后，

头戴斗笠帽或四方瓦楞帽。明人戴的六合一统帽和清人戴的瓜皮帽，都

是从元时的两种帽子演变而来的。元朝的贵族妇女则戴高耸的罟署冠。

明清时期，帝王穿着饰有十二服章、龙纹、八宝，间以五色云纹

的龙袍，朝臣则以袍服颜色及胸、背补子的图案区别官职：文官绣禽，

武官绣兽，一至九品官都不同。清朝还以帽顶、朝珠、朝带的不同来区分百官的品级。

满族妇女身穿宽松的袍服，头梳高耸的大拉翅，脚蹬高底的花盆

鞋，这种装束可谓前所未见。汉族妇女的衣着，多半还沿袭宋明以来

的传统式样，以襦袄为上衣，下身搭配裙子。到清中叶，披风式的斗

篷才开始流行。

民国以后，政府对人民的服装没有硬性规定，仅民国十八年颁布

过一般礼服的式样。受社会日趋开放和国外的影响，日常服饰呈现舒

适、实用、美观、流行等多种风貌。民国流行的女学生装一立领合

体短上衣配裙，造型源于旗服，成为当时服装流行趋尚。男装的中山

服、西服、长袍马褂等在民间广为使用，直至中华人民共和国成立。

20世纪60至70年代，由于国内的政治运动，服装的式样与色彩

出现了罕见的男女清一色的状况，服饰艺术趋于落后。80年代初，改

革伊始，在少数激进人士中间流行起时髦的喇叭裤，与今日时尚的大

腿裤同出一宗，而在当时穿着者多有浪子之嫌。时光荏苒，到90年

代的中国，服饰文化光彩大放，引进、吸收、发掘、创造使服饰行业欣欣向荣。

绪论」人体内外环境浅释5

···试读结束···