《飞盘奇门遁甲》费秉勋著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《飞盘奇门遁甲》

【作　者】费秉勋著

【页 数】 315

【出版社】 西安：陕西科学技术出版社 , 1994.01

【ISBN号】7-5369-1451-2

【价 格】$5.80

【分 类】奇门遁甲(学科: 研究) 八卦(学科: 研究)

【参考文献】 费秉勋著. 飞盘奇门遁甲. 西安：陕西科学技术出版社, 1994.01.

图书目录：

《飞盘奇门遁甲》内容提要：

本书介绍了飞盘奇门排局法和一年中所有时辰的定局及实际预测中存在的“拆补局”的疑难问题。

《飞盘奇门遁甲》内容试读

第一章

奇门遁甲概述

“奇门遁甲”也简称“奇门”或“遁甲”。开始称“遁甲”，“奇门”这个概念产生较晚。古代差不多所有这方面的书中，都说奇门遁甲是黄帝时代产生的，甚把它附会到古老的神话上去，说是黄帝在和蚕尤进行的涿鹿之战中，·九天玄女授给他符录和诀咒，黄帝登坛致祭，这当儿洛水中有神龙负图而出，彩色的凤鸟衔着天书从天空抛下来，黄帝便命大臣风后依据天授的书和图创制了奇门遁甲。

只要是有些历史知识的人，就会看穿这些说法的幼稚可笑。它原是古人常犯的一种毛病，任何事物，为了说明它历史的悠久，便把它的起源推到黄帝时代，翻开高承《事物纪原》这种说法比比皆是。奇门遁甲出自黄帝的各种说法，显然是把河图洛书的传说扯进来。而河图洛书汉魏时代人又都说是夏禹所受，可见奇门遁甲出自黄帝时代的说法是晋以后人编造的，

史书上明确记载的与遁甲有关系的人物生活在东汉时代。《后汉书.高获传》：说：“获素善天文，晓遁甲，能役使鬼神。”《赵彦传》说延熹三年（公元160）叔孙无忌作乱，朝廷封南阳宗资为讨寇中郎将，领兵讨代叔孙无忌，赵彦“推遁甲，教以时进兵，一战破贼，燔烧屯坞，徐兖二州一时平夷”。其中

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还用了“以孤击虚之法”，这是奇]道甲中的-个顯要原理。《后汉书.方术传》中列举了十个术数项目：风角.遁甲、：政、元气、六日七分、逢占、日者廷专、须臾、孤虚，遁坤被排在第位。后汉书》是南朝刘米时代的范晔写的，这说明宋时代已有了遁甲之学，这是毫无疑义的；至于东汉时有没有遁甲，只凭《析汉书》这些记载，还不能完全证实。即范华这些话可信.遁中之学的最早时代目前也只能定在东汉，至于张良、姜太公甚至黄帝创制或发展遁甲之术，我以为都是妄说。

到隋唐时代，就出：现了遁甲方面的正规著作。如《隋书】经籍志》著录的遁甲书有《遁甲经、《遁甲囊中经》、《黄帝阴阳遁甲》、《遁甲决》等，大部分题为伍子胥撰，恐怕都是托名。《旧唐书经籍志》著录了遁甲书十种，除与《隋书.经籍志》重复的外，还有《遁甲万一诀》.《遁立成图》《遁甲九宫八门图以、《遁甲开山图》等新著竹。至到亲明时代，奇门遁甲就更加普及开来，被普遍用于军事和日常生活。

流传到现在的奇门遁甲书也很不少，比孩有代表性的有《遁甲演义》（收人四库全书）、《奇门统宗》.《奇门五总龟》.《奇门秘芨全书》、《奇门法窍》等。每门遁甲分转盘、飞盘两大体系，定局完全不同。上述五书中，前四种都属转盘，只有《奇门法窍》为飞盘奇门、飞盘奇门多流传民间，应用更多，但讲述的书很难找到。在我们这本书中，前三章是讲解奇门遁甲的一般性原理的；四、五、六章专讲飞盘奇门的排局和定式；附录讲占测应用，对于转盘、飞盘两种奇门都是适用的。

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第一节奇门遁甲的模式构架

奇门遁甲其所以值得研究，.首先是由于它的哲学价值和文化价值。奇门遁甲的结构模式是先哲关手宇宙结构和世界运动的一种哲学表述，体现了中国人完整直观把握世界的思维特征。奇门遁甲的结构模式是多维的、立体的、运动的，是空间、，时间、.数理很深的渗透和融合。

奇门遁甲的空间以九宫来显示：代表东、西、南、北、中央、·东北、东南、西南、.西北这九个方位的，是中央和分部于其他各方的后天八卦：东方展卦，南方离卦，西方兑封，北方坎卦，东北艮卦，东南巽卦，，西南坤卦，西北乾卦。但是这八个卦并不是单纯的、孤立的空间方位，它们都有着时间的素质和含义，履为春，离为夏，兑为秋，坎为冬。二十四节气中最重要的八个节气（四立、二分、二至）可以分配到这八个卦上去：立春艮卦，春分震卦，立夏巽卦，夏至离卦，立秋坤卦，秋分兑卦，立冬乾卦，冬至坎卦。春为少阳木旺，夏为老阳火旺，秋为少阴金旺，冬为老阴水旺，震为木，离为火，兑为金，坎为水，五行作纽带，就把主要作为空间的八宫与作为时间的四时八节连通起来，赋于八宫以时间的素质和含义。

实际的时间在纳入这个多维的模式构架的时候，是通过含有时间因素和数理因素的“元”去实现的。“元”与标志四时坐标的二十四节气相联系，每个节气分上中下三元，由具体节气的某元，就确定了所用活盘的局的阴阳和序数。这种局阴阳各有

九局，每个节气便有三局，如立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；秋分上元为阴遁七局，中元为阴遁

一局，下元为阴遁四局等等。

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图一

确定了用几局活盘，就是确定了时间与空间的具体联系。确定用几局活盘的依据是当日的干支和当日属于哪个节气。而到用几局活盘确定后，盘上的干支就代表时辰了。在未落实到具体时辰而只是根据日辰选定的活盘上，时间与空间的联系是静态的，如阳遁一局活盘甲子戊在正北坎官，甲戊已在西南坤宫，甲申：在正东震宫，甲午辛在东南巽宫，甲辰壬在中五

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官，甲寅癸在西北乾宫，丁奇在正西兑官，丙奇在东北良宫，乙奇在正南离宫，如果将具体时辰输入活盘，活盘上天盘的时空都出现动态而形成新的格局。

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图二

与时间相联系的活盘局数，同时也与空间极大的关系，这个空间数局就是洛书，即所谓“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”，再加上“五”，这九个数字分配到后天八卦上，为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、良八、离九。活盘的所谓几局，就是由这九个数字来的，甲子戊在地盘几宫，就是几局活盘。

可以看出，在构成奇门遁甲模式构架的三大要素一一空

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间、.时间、数理当中，每一要素都渗透着其他两种要素，空间中有时间和数理，时间中有数理和空间，数理既是时间也是空间。这还是就静态而言的，如果将具体的时辰输入盘中，天盘上的时空数，都按照固有的自然法则，一齐运动飞转，构成千。汇万状的格局，反映了世界的复杂性。而且奇门遁甲的任何一个方位都不是固定的，而是游动的；不是绝对的而是相对的。即以中央这个方位来说，.同一时间它可以是地球上甚至宇宙中的任一点，随着中央的游动，其他八方也相应发生游动的变化。如以洛阳为中央，西安为西为兑宫，郑州为东为魔宫；·但若以开封为中央，西安、·洛阳、郑州都成为西方兑宫了。所以我们说奇门遁甲的结构模式是立体的、多维的、运动的，因而它可以演示复杂世界万事万物的运行变化及其相互关系，对自然科学、社会科学、人体科学等的研究，.在思维上都会有模式启示的意义和价值。

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···试读结束···