《奇门预测学》刘广斌著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《奇门预测学》

【作　者】刘广斌著

【丛书名】预测学丛书之

【页 数】 415

【出版社】 兰州：敦煌文艺出版社 , 1993.08

【ISBN号】7-80587-157-4

【价 格】$8.80

【分 类】奇门遁甲(学科: 研究 地点: 中国 年代: 古代)

【参考文献】 刘广斌著. 奇门预测学. 兰州：敦煌文艺出版社, 1993.08.

图书目录：

《奇门预测学》内容提要：

本书从预测角度对奇门遁甲的流行、发展、性质、原理、基础知识、预测方法等进行了探讨,并附录参考书目。

《奇门预测学》内容试读

第一章奇门预测综述

第.一节奇门预测的性质和发展

奇门是《周易》研究的一个派系。

何谓奇门？《辞源》中作了具体的解释：“奇门”，古代术数名。其术以十干中之乙丙丁为三奇，故称奇门，也称遁甲。对遁甲的解释是：“古代方士术数之一，起于《易纬·乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出者黄帝、风后及九天玄女，皆妄诞，其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊」己庚辛王癸为六仪，三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。”详细说来：“甲”是天干之首，始见于上古卜辞，《周易·蛊》'有“先甲三日，后甲三日。”西汉扬子云《法言》说：“先甲一日易、后甲一日难。”甲者一旬之始，已有之秘也。先之一日未兆也，后之一日已形也。”司马迁《史记·历书》说：“甲者，言万物剖符甲而出

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也。”以甲为首的十天干与十二地支相配，构成六十甲子，以为旬，便有六甲之称。“遁”有两种解释：一是逃，二是隐去。《周易》以遁卦为隐避之象，《周易·遁·象》说：“天下有山，遁。”“遁”和“甲”在《周易》里都有出现，但距离甚远，不相连结，先古术士将其合二为一。奇门遁甲总序说：“将六甲隐于六戊之下，盖取用兵机神明之德，故以遁甲为名。”

奇门是《周易》研究史上的一次大飞跃，也是信息科学史上的一大改革，它提出了《周易》研究的新课题，在阴阳辩证逻辑推理，五行运用等方面都达到了前所未有的深度。它的内涵除一些道教中的符咒观念外，主要是研究预测。它历史漫长，方法灵活，预测面宽，测事具体而准确。它还包含有大量的古代天文、地理、历法、军事、气象、政治、经济等知识。俗话说：“看了《奇门遁》，能把未来论。”就是对奇门预测学的高度概括和总结。

奇门预测学运用《周易》的思想方法和理论观点，‘把事物发展变化的条件概括为天、地、人三个方面，以天体运行和地球运转的规律来揭示事物发展的道理，以九宫为主，以奇、仪、星、门和八神为要，·并结合天文历律和阴阳五行的生克制化原理，推测事物的发展趋势和发展结果，它的数理概念，逻辑法则是几千年来我国劳动人民的思想文化结晶。

上古时代，人们就很注重信息预测，在部落首领中，设有占卜之官，掌握连山、归藏、周易之法，专意预测国内发生的大事要事。那时的预测很简单，有以蓍草成数的，有用阴阳及十二地支预测的。自西周灭纣时，太公吕望集前人兵法和

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前人的预测方法著《奇门遁甲》。汉初、中期，由于地主阶级恢复经济和巩固改权的需要，研究《周易》的人蜂拥群起，玄学、术数学也同时产生，奇门遁甲的研究也得到发展。名传千古的科学家张衡，不但通五经，贯六艺、精通天文历算，还精于奇门预测。永和年间，他把《奇门遁甲》进行了修改，重新排列了九宫配九星的位置：一蓬二芮三冲四辅五禽

六心七柱八任九英，又明确指出九宫的数位是“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”，使奇门预测方法更趋于完善。三国时诸葛亮精通易理和兵法，卧隆中而潜心研读，扶汉室而具体运用，通过几十年南杀北征的实践，对《奇门遁甲》再次修订，他根据八卦原理增加了值符、螣蛇、太阴、

六合、白虎、玄武、九地、九天，并把它]设为一盘，使奇门预测术的准确性更接近于现实。唐宋的奇门遁甲学术发展很快，门类繁多，各派齐出，巫士佛道把他们的符、咒、法都夹杂了进去，同时也增加了奇门预测内容。当时的吕才、袁天罡、李淳风较有名望，著述颇多。为奇门的圆满增加了

一定的内容，可借年代久远，原本未能流传下来。宋太祖赵匡胤，黄袍加身统一了中国，建立大宋王室，为巩固皇帝宝座，自已亲自觅求谋土，网络人才，他手下的许多名臣大将，大部分都能运用奇门来预测和处理身边事务，同时奇门遁甲在当时也占据了一定的政治地位。宋仁宗更是一位酷爱“易数”的皇帝，他曾命洗马杨维纂奇门书籍。为了使自己改治上立住脚，获得重权，古代的奸雄叛王也很注意研究奇门遁甲。宋朝权奸仇鸾欲夺皇位，就让门人林土贞修纂奇门，并应用于实际，在与北方少数民族将领俺答的作战中，其预

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认识到，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化，没有这样的认识，我们就完不成这项任务。”奇门预测渊源流长，产生于奴隶时代，发展于封建时代。它以《周易》作为理论根据，以自已独特的推理公式和结构，展示出人们看不到、摸不着而又急于预知的未来的人和事及眼前事态的发展趋向。特别是纷繁复杂的人事预测，现代科学尚无能为力，面它却能模糊性的，大概性的给人指点迷津。奇门预测还对现代科学中的医学、未来学、命运学、运筹学、人才学、市场预测学、经济动态学和刑事侦破学等都提供了可靠的参考依据。从实践看，奇门预测的成功率确实能达到令人惊奇的地步，它符合客观规律，但人们由于对这方面并未完全认识和掌握，所以也不能正确有效地运用这一规律，使它为人类服务。从预测原理看，奇门预测是在象数、占验、卦气纳甲的基础上揉以天文和历法，并将九星纳入九宫，因余一宫闲置，故将甲隐于戊己庚辛壬癸六仪之下，而作符使。古人认为日生于乙，月明于丙，丁是南极星精，所以把乙丙丁定为

三奇而不隐甲。因为甲在九星（天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、八门（休、生、伤、杜、景、死、惊、开)、九宫（一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫)的三才盘中没有明显露面，所以人们就称这种预测方法为“遁甲之法”。因为“甲”的字面意思可解释为人，“遁甲”即可解释为“隐身”，所以古代方士术人就把它奉为至上秘籍，不同系统的预测学术都拿它装饰门面，并把它拉入自己的学术范畴。阴阳家给它增加了五行生克，地理运

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气，兵家给它增加了布阵用兵和出行法则；农家给它增加了

五谷播收节气的范围；特别是道教的步入，使奇门预测术增加了神仙法术，符咒秘语，可以让人隐形变化，分形脱身，潜水不溺，祈福禁祸等巫术，给人一种神秘莫测的虚幻感觉，这大概是人们认为奇门预测是迷信的所在吧！这里我们选出几个糟粕观点对其简单地作以剖析。

1.符咒

“符”和“咒”是一根藤上的两个怪瓜，它们的方法同用途一样，都是封建时代的巫术方士用以愚弄人民，麻醉人民思想的腐蚀剂。符咒产生于上古时代，它是人们为了战胜自然灾害或凶顽恶人而假想和缔造的二种慰藉人们心灵的方法，至东汉南北朝达到高潮。符咒广泛运用于民间医病疗疾，官贵名族用它祈福招贵，医卜星相方士也检它填补自己的空白，装饰自已的门面，以便玄耀自己的才智。也是从南北朝开始，符咒引入皇宫，使这种本来自欺欺人的幻术达到了登峰造极的地步，一直延续几干年而不衰。我们只有深入地研究它，认识它，才能揭开它的画皮，看清它葫芦里卖的是什么

药。·我们先说符。符是巫士趋吉避凶对人诅咒暗令鬼神时在

勿件上写的秘密文字，其形状很象是我国古代的甲骨文、金:、草书的合体，这是把汉字极度神化能驱神使鬼的一种体现。我们试看这组六甲六丁符便可知晓。甲

从以下的六甲六丁符中可以看出，这些神符就是古代几中文字的合体，虽然难懂，但它不外乎一些“雷”、“鬼”、“水”、“火”、“木”、“金”、“土”之类的字，或“马”、“牛”、

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···试读结束···