《钦定古今图书集成 精华本 第1册 图文珍藏版》（清）陈梦雷，（清）蒋廷锡原著；刘宇庚主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《钦定古今图书集成 精华本 第1册 图文珍藏版》

【作　者】（清）陈梦雷，（清）蒋廷锡原著；刘宇庚主编

【丛书名】中华传世藏书

【页 数】 426

【出版社】 北京：线装书局 , 2016.01

【ISBN号】7-5120-1960-7

【价 格】4680.00（全十二册）

【分 类】百科全书0-中国-清代

【参考文献】 （清）陈梦雷，（清）蒋廷锡原著；刘宇庚主编. 钦定古今图书集成 精华本 第1册 图文珍藏版. 北京：线装书局, 2016.01.

图书目录：

《钦定古今图书集成 精华本 第1册 图文珍藏版》内容提要：

《钦定古今图书集成 精华本 第1册 图文珍藏版》内容试读

【「清]陈梦雷蒋廷锡⊙原著刘宇庚⊙主编木数篇。飲定古今圖書集成

曙錢装書局

第一部古鼠质惠会肉

六为

导读

术数是养生学术语，是调养、锻炼身体的方法。中国术数，简称术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。术，指法术（方式方法)；数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家），而阴阳五行理论也一直为道教所推行（儒家、佛教都没其理论，儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和国家的气数和命运，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。术数以卜盆、风水、命理、占梦等各种形态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运不等，术数学有着科学内涵，并超越了科学，是中国文明史中特有的文化现象。术数篇具体包括术数江考、术数名流列传、术数艺文、术数纪事和术数杂录，如《太乙淘金歌》、《太乙局》、《太医人道命法》、《奇门遁甲》、《日家奇门》、《金匮玉衡经》、《龙首经》、《五变中黄经》、《六壬金口》、《大六壬类集》、《大六壬立成大全钤》、《南齐书》、《容斋随笔》、《荆川稗编》和《图书编》等。

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第一章术数汇春一

中华传世藏书

《太乙淘金歌》

叙

钦定古今图书集成

太乙者，太极也。二目者，两仪也。大小四将者，四象也。合其数而为七者，

七政也。日月五星，垂象于天，知乾坤否泰，明岁时灾祥。黄帝则以成书，传于后

精华本

世，而元妙幽微，习者亦寡。愚与呆子牟生用六陈子坐谈，或谓兵机神秘，不可得而闻也。愚日：法固有在，所贵先知。先知者，三式耳。愚校三式，编《太乙时成》，以《淘金歌》为捷旨，纪验灾祥，用之于兵，无不刻应。其知天、知地、知人，岂特知彼知己而已哉！时天启七年丁卯正月十八日，巴西刘养鲲书于桐梓公署。

术数篇

数命源流太乙入局法

黄帝元年上元头，五元六纪除为则。

盖黄帝生而神灵，气合造化，正位之始，命大挠占斗建而作甲子，命风后瞻微垣以作是书。天地之气，至此清明。衣冠文物，至此大备。所以即位元年之始，正为上元，甲子之首也。每太乙一元，该七十二局。盖太乙官行二十四，天地支分十

二，天目行度数十八，合三象齐一，故以七十二局为一元，五元合而为三百六十年。数为六纪。六十年为一纪，即甲子一周也。六纪而为三百六十年是也。与数齐

一，合周天之数，故为一运终，始置上元。今将黄帝元年为始，细列后来各上元年于下。

三

太乙三年一宫游，

夫太乙者，水位也。遇土即止，故避而不入中五也。河图之数，五十有五，而

传世藏书

太乙之数去五，止用五十也。错综而成八宫，盖上驾天一生水而地六，故为乾也。下驾地二生火而天七，故为兑也。左驾天三生木而地八，故为良也。右驾地四生金而天九，故为离也。故一宫为乾在西北，二宫为离居正南，三官为良居东北，四宫为卯居正东，五官居中，太乙不入。六官为西正西，七宫为坤居西南，八官为子居

钦定古

正北，九官为巽居东南，并八间神申戌亥丑寅辰巳未，共十六神，所以统天地之气，测天地之候也。

二十四年一周毕。

图

太乙游行八官，每宫住三年。二十四年为一周者，周而复始，不入中五。

一天二火三为鬼，四木六金坤在七。八水九巽中应五，神宫定位天机秘。乐产日：太乙理治，以明人事，已知未来。王者得一以为天下正，故差一官以

成

就乾也。

精华本

一乾，天门也。主冀州。文昌临之，若关囚，有迫胁君父之象。

二离，火门也。主荆州。太乙临之，诛将相。

园周

合

三良，鬼门也。主青州。始击临之，主后妃宠嬖进用中官，有兵事之象。

四震，日门也。主徐州。及胡兵，始击临之，西戎侵扰。

术数篇

六兑，月门也。主雍州。客大将临之，南蛮来侵扰。

七坤，人门也。主梁、益。主大将临之，其分有兵革灾发。

八坎，水门也。主兖州。太乙临之，大臣被诛，青、徐有乱。

九巽，风门也。主扬州。客大将临之，主北狄侵扰。大乙仍须甲子求，诸将皆当依此识。

求甲子者，以上元甲子为始推算也。诸将者，二目并主客大小将也。求上元者，截至元世祖至元元年甲子为上元第一纪起算是也。自帝尧甲子至正统甲子，共

六十三甲子。

此二解互相参考，则差一元六十年。

求天目

天目上元起于申，

四

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天目者，文昌也。照鉴万物，故云天目。居斗魁之前，为台辅之象，在天为

中

阳，号文昌，属主将之首。乃荧惑之星，建南方，旺夏三月，上元甲子岁起申。

依数顺行十六神。阳局天地重留算，阴局艮巽亦重轮。

天目文昌，自上元甲子岁，起武德，顺行十六神，阳遁至乾坤，重留一算；阴局至良巽，重留一算，俱十八年一周天。以太乙入局之数，用十八累除之。不及

世藏书

者，命起武德行，阳遁乾坤，重留一算；阴遁遇艮巽，重留一算。惟乾坤重之，余则一位一算，数尽处为天目所在。

假令第二丙子元辛丑年，太乙入二十六局，以十八除之，余八数。初起武德顺行，历乾重留一算，则八至丑官为天目也。余仿此

子为地主丑阳德，艮称和德吕申寅。高丛卯位太阳辰，大炅为巽已大神。大威是午天道未，大武为坤武德申。酉宫太簇戌阴主，阴德大义乾亥神。

《律历志》云：太极运三辰五星于上，而元气转三统五行于下。

钦定古今图书集成

而太易流行，分布四维，行于十二支辰，故有十六神名。

精华本

求计神

子岁计神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。

计神者，岁星之使也。图计之宿，为太乙烛笼，用以筹度军国动静、主客胜负，为二目之首，四将之源。上元甲子岁，起于吕申，逆行十二支，不用四维，故子年常加寅，丑年常加丑，寅年子，卯年亥，辰年戌，已年酉，午年申，未年未，

术数篇

申年午，酉年已，戌年辰，亥年卯，逆行十二次为一周也。假令辛丑年，则计神在丑是也。余仿此。

求客目

次求客因何向？计神用加和德上。下看天目所临辰，其宫便为始击将。始击者，地目也。属客将之计，乃填星之精，建中央之气，旺四季之月，常以计神加和德艮，顺行十六神，看天目所临之下，为始击将，乃客目也。盖地目由天目而生，计神加和德者。艮乃鬼门，司幽冥之事，以计神加之，可以计谋阴暗秘密之事，度军国存亡之动静，察主客胜负之机微也。

假令辛丑年便以计神加丑和德艮上，则天目临艮，乃客目在艮。余仿此。

五

求主客算

华传世

二目投算复如何？只观其中数几多。八宫起八七宫七，间神起一数不过。顺行数至太乙前，得算之数是其源。满十去之余零者，便为大将宫自然。

书

此求主客大将之算也。求主算者，视天目何在。如在子艮卯巽午坤酉乾八正官者，各依宫分起算，顺数所过官分间神，不用至太乙前一官止，通得几数，乃主算之数也。如在丑寅辰已未申戌亥八间辰者，皆初一算起，至顺数所过官数间神，不用至太乙前一宫止，得数，乃主大之算。弃十不用余零者，主大将宫也。凡得数，

钦定古今图

以十去之，零一则大将在一宫，零二在二官是也。余仿此。

求客算者，视始击所在，亦如主算法。顺行所至太乙前一宫，是客算也。盖太乙者岁君之象，算主官前而止者，是以尊君之义而不敢凌越也。

假令太乙在一宫，天目在申申，系间神初起一算，顺行除所过间神，历酉属六

畿

官，通得七数，乃主算得单七也。太乙在一宫，不敢越过乾也。

求大将宫

精华本

若也自一至于九，随得便为诸将首。十算仍将九去之，余零大将依宫究。此求主客大将之官也。天目所在，数至太乙前一宫止，得数，乃主大将之官。始击所在，数至太乙前一宫止，得数，乃客大将之宫。如三数，即大将在三宫；四

术数篇

数，即大将在四宫也。如或一十、二十、三十者，则以九除之。不及者，大将宫也。大抵不及十与零。凡见一则在一宫，见二则在二宫。余仿此。

假令第二丙子元辛丑年太乙在一官，阳德为天目，乃间神初起一算，历艮卯巽午坤至酉止，通得三十二，乃主算也。则主大将在二官，客目则在良，顺数至太乙官前，客算得三十一，乃客大将在一官也。余仿此。

求参将宫

三因大将满十去，余零参将契于天。客将还从客目数，主将由主法如前。由天地二目所数主客二大将，三因乃为主客二参将。如大将在三官而三因之，则参将在九官也。

六

···试读结束···