《国学讲演录》陈洪著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《国学讲演录》

【作　者】陈洪著

【丛书名】文化中国 横山文丛

【页 数】 249

【出版社】 北京：商务印书馆 , 2020

【ISBN号】978-7-100-18036-8

【价 格】45.00

【分 类】国学-文集

【参考文献】 陈洪著. 国学讲演录. 北京：商务印书馆, 2020.

图书封面：

图书目录：

《国学讲演录》内容提要：

本书是一部国学讲演合集，收录的内容陈洪先生的5次讲座内容，包括孔孟学说、《周易》与人生智慧、庄子和禅的联系、王阳明的心学及对历史观的探讨。书中谈及上述国学话题时，注重客观的学术分析，而不是随感式地凭个人感觉进行解读，向读者展示了作者严谨的国学治学态度。

《国学讲演录》内容试读

正说孔孟

为什么要说孔孟？为什么要“正说”？有三“点”理由。第一点，如何评价中华民族的文化传统，这是个“焦点”。所谓焦点就是聚集了很多的争论，是一个最集中的点。第二点，要了解中华民族文化，这是个“重点”。文化中国的第

孔孟

一发言人就是孔子，分量很重。第三点，大家对孔子都很感兴趣，但是看法很不一样，争议很多，真相朦胧，这是有很多“疑点”。所以这里头得说一说。如果它不是“焦点”，不是“重点”，又没有“疑点”，以各位的智商，买两本书一看就算了，就不来听课了。

这个话题，我们就从2011年的一场争论说起。2011年年初有一个文化热点，即有关孔子像的争议。当时在中国国家博物馆的北门竖起了一尊高大的孔子像，很多人可能对此都有印象。此举引发了一场争议。争议很激烈，我们看正方怎么讲。正方讲，文化强国必须要正确地评价孔子，怎么

评价孔子，是和国家声誉相关，然后还有13位教授联名写信呼吁，要把“文革”的遗迹消除掉，重新给孔子崇高的地位。但是反方怎么看呢？反方说，在广场上立什么人的像，是举什么旗、走什么路的问题。还有人说孔子这个像很丑陋，立在那里也不好看。还有人由此进一步引申，说在全世界办那么多孔子学院干吗？还有人直接给我写信，因为我是全世界孔子学院的一个后援基地的负责人，建议哪怕改成李白学院、曹雪芹学院也好，就是不要叫孔子学院了。所以这是很有争议的问题，而且这个问题呢，到现在也没完。一年

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前在网络上传播很广的一件事是孔子遗言的出土。好像这是

一个很大的考古发现，说这遗言出土之后，大家发现了很多我们之前没看到过的孔子的学说。但是呢，我可以告诉大家，

学

这件事情很好笑，是模仿孔子的话，编了一大套来给孔子抹

录

黑。真不嫌费事，竟然胡编了一个考古成果、出土文物」

前几天，《环球时报》有这样一篇文章，主张在全国范围内用国家的力量建更多的孔庙，要把祭孔变成国家大典，而且要让孔子走入社会、走入各级教育等。我提这些事没有褒谁贬谁之意，只是告诉大家一个事实，就是孔子的话题很复杂，很值得来说一说。

我从那篇文章中摘了这样两段话：“加强孔庙使用和保护，要借鉴古代‘庙学合一’的做法，支持儒家学者在孔庙招生办学，培养专职从事儒学研究和践行工作的‘儒生’。更重要的是，孔子不能只走进孔庙，走上祭坛，还要走向社

会，走向民众，亦即要重新把孔子迎回中国，使儒家文化在各领域、各层面都成为一种活生生、活泼泼的文化生态。比如，以孔子诞辰日为中国教师节，推动全社会纪念孔子；儒家经典进人学校课堂，培养孩子们去亲近传统：公务员考试要考儒家经典，促进中国政治的儒雅化，等等。”（2014年3月10日《环球时报》，慕朵生)

这两段话和刚才我们提到的造假文物新闻形成了鲜明对比，而这两件事都发生在立孔子像之后。我还忘了说一句，那孔子像现在您可别去找了，已经找不着了，当初它忽然就来了，然后忽然又走了。今年最流行的一个词叫“去哪儿

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了”，那么孔子像去哪儿了？谁都不知道，也没有任何人作说明。似乎这是一个很微妙的问题。所以啊，这既是焦点又多疑点，值得我们来切磋、讨论。

说孔孟

我的题目叫“正说孔孟”，听着有些怪。怪在哪儿呢？怪不在说“孔孟”，怪在“正说”。所以解题之二是为何要标榜“正说”。这是因为歪说、戏说的存在，还因为神化、妖化的存在，而神化和妖化是相辅相成的。这些歪说、戏说、神化、妖化，假如是个娱乐话题，大家哈哈一笑就算了。但它不是，它是一个非常严肃、非常重要，也是非常复杂的学术问题，所以我们就要来正说一番，和大家一起来切磋切磋。

正说，我不能无的放矢，先给大家看一个神话兼戏说的例子。这个例子大家也许都知道，但很多朋友不知道它是神话，因为神话讲多了就像是真事。在十多年以前，有一本

特别热销的书，开篇就是这个神话。这本书叫《〈论语〉心得》，开篇就提到宋代开国宰相赵普曾标榜说，自己“以半部《论语》治天下”，可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥了巨大作用，以及古人对论语的推崇。这传播极广，但其实是个神话。这个神话有三个要点：第一，赵普是很有身份的人，不但是宰相，还是开国宰相，他说他拿半部《论语》就够把天下治了，这话由这么有身份的人来说，而且这么重视，看来《论语》真的很重要、很有用。第二，由此可知，《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥了巨大

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的作用。第三，可见古人对《论语》是何等推崇。

我为什么说这是神话呢？因为这里有一个问题，赵普是干吗的？这话说的是什么？是从哪儿来的？各位知道“贺后

讲演录

骂殿”的故事吧？这是什么事情呢？我非常简单地讲一下这个历史小故事。大家都知道赵匡胤是怎么做的皇帝，是通过“陈桥兵变”“黄袍加身”，对吧？他策动了一个军事政变，从柴家的孤儿寡妇手里夺取了政权。当时谁给他披的黄袍呢？就是他的“秘书长”赵普，他是赵匡胤的铁杆支持者。

赵匡胤的母亲是个非常有主见的老太太。赵家夺了天下之后，这老太太就把赵匡胤和他的两个弟弟叫到跟前，说你们知道咱们家是怎么坐上这个位置的吗？就是因为人家柴家呀，男人早早地过世，留下孤儿寡妇，孩子太小，所以咱们才能把人家这个产业，把皇位夺了过来。她说，老大，你可能会活很大年纪，但这事情不敢说一定，所以为了保证我们

赵家江山永固，我现在定个规矩：你百年时，要把位子传给老二，老二过世传给老三，老三不在了，倒回去传给老大的儿子，老大的儿子再传给老二的儿子。

老太太设置的这种之字形的传递听起来很好，又有权威，所以她的儿子们没有异议。老太太就要大家立下一个字据，担保人是赵普，锁到“保险柜”里。这“保险柜”叫金匮，而这个约定就叫“金匮之盟”。赵普就担了这么个信誉见证人的角色。但是老太太设计的这个盟约有个致命漏洞：假如赵匡胤没了，谁是第一受益人？就是他弟弟。简单说，老二赵光义不能忍受赵匡胤长寿，结果就演出了类似《王子

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复仇记》或者《狮子王》这样的故事。赵匡胤得了一场流感，他弟弟来探病，来了之后就让太监和宫女都退出去，说我们哥俩儿说会儿心里话。众人退出后，只看到屋子里灯影

正说孔孟

晃动，还传出一柄玉柱斧戳地的声音，然后老二赵光义出来宣布大哥被一口痰憋死了。于是他就继位了。这件事情非常有名，叫“烛影斧声，千古之谜”。历史上有一些事是永远的谜团，像这件事，只有哥俩儿在场，哥哥死了，弟弟他不会说，谁能知道真相呢？

然后老二就继位了。继位之后，他嫂子贺后就让她的大儿子找这叔叔说理，就像刚才我讲的《王子复仇记》《狮子王》。已经是皇帝的老二，却当场逼着他的侄子一头撞死在柱子上。于是嫂子又带着小儿子来跟他说理，这叫“贺后骂殿”。赵光义安抚了嫂子后，就把赵普找来：“我想跟你敲

定一下，我将来怎么再传给我们老三呢？”赵普应该怎么说呢？赵普说的第一句话让人刮目相看。他说：“当初你哥哥传给你，是个错误。”好像他是个敢言直臣。但是下一句他转过来说：“他错了你不能再错。”老二立刻就明白，于是找个借口把老三给除掉了。你说赵普是个什么人？阴谋家、投机分子吧？我讲这事，不是揭他短，而是指出他肯定不是一个讲道德的人，所以他标榜什么“半部《论语》治天下”全然不可信一他自己根本就不信《论语》。

我们再说这句话是从哪儿来的。首先，一切正史上都没

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有这句话，稍微可靠一点的著作里都没有这句话，比如朱熹作的一部《八朝名臣言行录》里就没有它。最早的记载是在南宋时期的《古今源流至论》里，其中有这么半句话，再后

学

来就是到了元代，元杂剧里有出戏叫《遇上皇》，戏中出现

录

了这段话。但考察后我们发现，戏中的语境也不是正面的。这段戏是宋太宗来见赵普，大意是说：人家都说你这宰相当得不咋的，都说你不学无术、不肯读书。赵普说（大意）：“读那么些书干吗呀，我一共就读了本《论语》，但是我拿一半帮着你哥哥打下了天下，一半帮着你来治天下。”这句话我们怎么理解？第一，读《论语》不是说他多高明，而是说他用不着那么多，这就够了；第二，话里有话，即你这天下哪来的，你可得明白，你现在挑我的刺儿，我就这点水平，

一半帮你哥政变夺天下，一半帮着你实现了阴谋。他等于挟制了宋太宗。

···试读结束···