《中职学生读国学》邹涵芳主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中职学生读国学》

【作　者】邹涵芳主编

【页 数】 146

【出版社】 长春：东北师范大学出版社 , 2019.03

【ISBN号】978-7-5681-5543-4

【价 格】28.80

【分 类】国学－中等专业学校－教材

【参考文献】 邹涵芳主编. 中职学生读国学. 长春：东北师范大学出版社, 2019.03.

图书目录：

《中职学生读国学》内容提要：

《千字文》《弟子规》《笠翁对韵》《论语》是我国古代启蒙教育的经典，本书选择这4种经典意义明确、少年儿童易于诵读的启蒙教育为读本，有助于提高中职学生的阅读兴趣，培养青少年良好的阅读习惯，为实现中职学生德育、智育与技能的发展奠定文化基础。

《中职学生读国学》内容试读

第○篇国学经典诵读

国学经典诵读

千字文

tian di xuan huangyu zhou hong huang

ri yue ying ze

chen xitùlie zhang

天地玄黄

宇宙洪荒

日月盈昃

辰宿列张

【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

【注释】盈：月光圆满。昃(z):太阳西斜。宿(xù)：我国天文学家将天空中某些星的集合体叫作“宿”。

han lai shuǔwdng

qiu shou dong cang

run yu cheng sui

1diǚtiao yang

寒来暑往

秋收冬藏

闰余成岁

律吕调阳

【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来对应十二个月份，调节阴阳。

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中职学生读国学Zhongzhi Xuesheng Du Guoxue

【注释】律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫作“律”，偶数各律叫作“吕”，总称“六律”“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

yun teng zhi yu

Iùjie wei shuang

jin sheng li shui

yu chu kun gang

云腾致雨

露结为霜

金生丽水

玉出昆冈

【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

【注释】丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。

jian hao ju que

zhu cheng ye guang

guo zhen li nai

cai zhong jie jiang

剑号巨阙

珠称夜光

果珍李柰

菜重芥姜

【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

【注释】巨阙(qu):越王允常命欧治子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢(zhàn心)、莫邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。

夜光：《搜神记》中说，隋侯救了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。

柰(nài):果木名，落叶小乔木，花白色，果小，俗名花红，又叫沙果。

hai xian he dan

lin gian yu xiang

long shi huo di

niao guan ren huang

海咸河淡

鳞潜羽翔

龙师火帝

鸟官人皇

【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

【注释】龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。鸟官：少吴(hào)氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”

人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中记载，人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。

shi zhi wen zi

nai fu yi chang

tui wei rang guo

you yu tao tang

始制文字

乃服衣裳

推位让国

有虞陶唐

【解释】仓颉(j)创制了文字，螺()祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

第一篇国学经典诵读

【注释】有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜，舞当了五十年君主，又把君位传给了禹，史称“禅(shà)让”。

diao min fa zui

zhou fa yin tang

zuòchao wen dao

chui gong ping zhang

吊民伐罪

周发殷汤

坐朝问道

垂拱平章

【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商武王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

【注释】周发：西周的第一个君主武王姬()发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（é）而建立商朝。

垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。

平章：平指太平。章，通“彰”，彰明，显著。

aiyùli shou

chen fu rong qiang

xiděr yi ti

shuai bin gui wang

爱育黎首

臣伏戎羌

遐迩一体

率宾归王

【解释】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人民俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，各方诸侯都自觉地率领子民前来归顺。

【注释】遐迩(xidě)：指远近。

率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

ming feng zai zhu

bai ju shi chang

hua pi cao mu

lai ji wan fang

鸣凤在竹

白驹食场

化被草木

赖及万方

【解释】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，君主的恩泽遍及天下百姓。

【注释】驹(jū)：小马。被(p):通“披”，覆盖，恩泽

gai cT shen fa

si da wu chang

gong wei ju yang

qi gan hui shang

盖此身发

四大五常

恭惟鞠养

岂敢毁伤

【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一行都要符合“五常”。诚敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它？

【注释】盖：发语词，无实义。

四大：地、水、风、火四种元素

五常：指儒家认为人应具备的五种品德，即仁、义、礼、智、信。鞠（ū）养：抚养，养育。

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中职学生读国学》Zhongzhi Xuesheng Du Guoxue

nǚmùzhen jie

nan xicào cai liang

zhi guo bi gai

de neng mo wang

女慕贞洁

男效才良

知过必改

得能莫忘

【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；掌握某种知识技能要时常练习，尽量不要遗忘。

wang tan bi duan

mi shi ji chang

xin shi kěfd

qiyùnan liang

罔谈彼短

靡恃己长

信使可覆

器欲难量

【解释】不要随便谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。为人要守信用，这样才经得起考验；心胸宽广，气度宏大，要让人难以估量。

【注释】罔(wdng):无，不，没有。靡(m):无，不，没有。恃(shi):依赖，依仗。

mo bei sT ran

shi zan gao yang

jing xing wei xian

ke nian zuo sheng

墨悲丝染

诗赞羔羊

景行维贤

克念作圣

【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

【注释】墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。

羔羊：语出《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五蛇。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊”。《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”

景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。克：能。

de jian ming li

xing duan biao zheng

kong gu chuan sheng

xu tang xi ting

德建名立

形端表正

空谷传声

虚堂习听

【解释】一个人养成了好的德行，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽散的厅堂里说话声非常清晰。

【注释】习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。

huo yin e jT

fu yuan shan qing

chi bi fei bao

cun yin shi jing

祸因恶积

福缘善庆

尺璧非宝

寸阴是竞

【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，

第⊙篇国学经典诵读

而即使是片刻时光也值得珍惜。

【注释】祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

zifùshi jun

yue yan yu jing

xiao dang jie li

zhong ze jin ming

资父事君

日严与敬

孝当竭力

忠则尽命

【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

【注释】事：侍奉。

lin shen liǚbd

su xing wen qing

si lan si xin

ru song zhi sheng

临深履薄

夙兴温清

似兰斯馨

如松之盛

【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样的小心谨慎侍奉君王；要早起晚睡，侍候父母，让他们感到冬暖夏凉。要让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

【注释】夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温清(qig):“冬温夏清”之略。清，凉。

chuan liu bu xi

yuan cheng qu ying

rong zhi ruo si

yan ci an ding

川流不息

渊澄取映

容止若思

言辞安定

【解释】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

du chu cheng mei

shen zhong yi ling

rong ye suo jT

ji shen wu jing

笃初诚美

慎终宜令

荣业所基

籍甚无竟

【解释】无论修身、求学，重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生成就事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

【注释】笃(d心)：忠实，诚信。籍甚：盛大。

xue you deng shi

she zhi cong zheng

cun yi gan tang

qu er yi yong

学优登仕

摄职从政

存以甘棠

去而益咏

【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参与国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

【注释】学优：《论语》有“学而优则仕”之语。摄(she):代理。

甘棠：木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》：“周武王之灭纣，封召公于北燕…召公巡行乡邑，

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中职学生读国学Zhongzhi Xuesheng Du Guoxue

有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

yue shu gui jian

ibiézun bei

shànghéxiòmd

fu chang fu sui

乐殊贵贱

礼别尊卑

上和下睦

夫唱妇随

【解释】音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

wai shou fu xùn

rùfeng mǔyi

zhu gu bo shu

you zi bi er

外受傅训

入奉母仪

诸姑伯叔

犹子比儿

【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

kǒng huai xiong di

tong qi lian zhi

jiao yǒut6ufèn

qie mo zhen gui

孔怀兄弟

同气连枝

交友投分

切磨箴规

【解释】兄弟之间要相互关心，因为同是父母所生，彼此血气相通，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

【注释】孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。

切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhen)：劝诫、劝勉。

ren ci yin ce

zàocifu li

jie yi lian tui

dian pei fei kuT

仁慈隐侧

造次弗离

节义廉退

颠沛匪亏

【解释】仁义、慈爱，对人的侧隐之心，在任何时候、任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

【注释】隐恻(yin ce):即侧隐，怜悯、同情。颠沛(dian pei):跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪（ě）：非，不是。

xing jing qing yi

xin dong shen pi

shou zhen zhi man

zhúwùyiyi

性静情逸

心动神疲

守真志满

逐物意移

【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适；心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自已天生的善性，愿望就可以得到满足；追求物欲享受，善性就会转移改变。

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···试读结束···